论诗以及论鲁迅比王朔更流氓

这个不敢苟同二位。

王维从何时起退出唐诗超一流了？我似乎从未听闻。唐诗三百首是清朝的选本。可以算是文言文被杀灭之前的最后评价吧。此书选了多少王维的，可统计。此其一。

其二，我看，更好的一个分类是按照与日常语言的近似程度来划分。此法在今日算法发展之下很可能可以统计。且符合较近的中外理论。日常语言 VS 诗歌语言，这个划分也与维特根斯坦之哲学略相呼应。

日常语言派在古诗中常常被忽略。当代东土大众偏爱的所谓力诗，其实对应了许多读者之苦大仇深心态——苦大仇深就要寻求宏大叙事。动不动就天崩地裂，救国救民。这还不够，地球上都水深火热了，都得救——一个也不放弃，一个也不饶恕。

我认为这是五四伪学造成的。所谓的力诗，到最后容易变成谁比谁流氓而已。例如鲁迅。他要求易经能打翻潜水
艇的制作，不然就要以此为理由打倒论语。

可曾用《论语》感化过德国兵，用《易经》咒翻了潜水艇呢？
——鲁迅

你说有什么逻辑，这是不是比王朔还流氓？那么莫
扎特是不是也得会练兵，不然就要打倒。

其实，究其实际，风流从容也是华夏本土之一主线。这是宋诗更为可观之一处。明朝也有吴中四子。从语言风格上来讲，日常语言诗歌要创作好，也是极其困难的。说不定更难。

最后，咱们来读下唐伯虎（周星驰那个就不提了）和邵雍的日常语言诗歌：

1.
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。

2.
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱！

再看下邵庸：
1.
君子改过，小人节非。
改过终悟，饰非终迷。

2.
民情既乐，和气为祥。
民情既忧，戾气为殃。
祥为雨露，天下丰穰。
殃为水旱，天下凶荒。