杖期夫……

刚看到李昌钰探长的太太病逝。讣告附图（看不清楚的可以点击文末附件放大看）：
这是标准台湾讣告吗？这么文雅，几乎看不懂……从右到左google了半天，还剩一个疑问未解：“如蒙赐”后面是什么字？

以下分享几个google成果：

“先室宋妙娟女士恸于2017年7月31日深夜病逝于Yale New Haven医院距生于1939年4月16日享寿七十有八岁”
我以为“距”字不通呢，按现代汉语用法是“距某时/某地有多少时间/距离”吧。
Google才知道“距生于”是个固定词组搭配，后面常跟“享年X岁”，是虚岁的意思。
——不过若论虚岁，宋女士是79吧？

“姻 亲 戚 友 学 寅”
查得讣闻中常用“叨在 姻世亲寅学友乡党团社戚族宗”等，每个字释义如下：
姻：婿家
世：父辈
亲：媳家
寅：同事
学：同学
友：朋友
乡：同乡
党：父辈外的同辈
团：一般组织
社：宗教单位
戚：姻、亲之外的亲人
族：同庄(或同籍)的非同姓族人
宗：同祖宗者

“杖期夫”
——太难了，立马联想到拄着拐杖的老头子……妻入门后，曾服翁或姑、或太翁太姑之丧，妻死，夫称“杖期夫”；妻入门前，丈夫的父母或祖父母已死，妻未及服丧，妻
死，夫称“不杖期夫”（丈夫的父母尚健在，妻死，也可称不杖期夫）。

“服内”
更标准的写法是“福内”吗？因为查到五服应该写成五福：一福为兄弟姐妹、父辈（包括姑姨叔伯等有血亲的）、祖父辈（也包括姑祖叔爷姨祖有血亲的）、曾祖、高祖五辈，在高祖旁支的另五个福帮称为五福，五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗。五服本来是指亲人之间的丧服，一般是上5代、下5代（都包括自己），是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不再穿孝了，其实就是指出了5代，也就是只5辈人。跟你在同一辈上的人，如果不是同一个高祖，就算是出了五服了（从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖）。

最后还闹了个笑话：有谁跟我一样把“恳辞”看成“怒辞”的吗……

杖其夫对未亡人啊，中国古代是这么说的？我只知道现在日本经常用

怒辞？怼辞？

想起少马爷的相声《白事会》

这样的修辞有专门的辞书。不是什么古物。大约清朝以来的东西。很多年前在琉璃厂见过。不过没买(买了也早没了)。

很多用词未必用典古雅。例如杖期夫，应该就是依杖期待之夫的意思。或者从某首宋明诗套过来。因为年代"久远"，辞书又一般不解释，明确的原始出处可能已不可考。

期待啥？复活吗？感觉这个杖其夫很不像古人会用的词

【 在 SilverBlade (月色如刀) 的大作中提到: 】
: 这样的修辞有专门的辞书。不是什么古物。大约清朝以来的东西。很多年前在琉璃厂见
: 过。不过没买(买了也早没了)。
: 很多用词未必用典古雅。例如杖期夫，应该就是依杖期待之夫的意思。或者从某首宋明
: 诗套过来。因为年代"久远"，辞书又一般不解释，明确的原始出处可能已不可考。

(1)杖期（ㄐㄧ）夫：妻入門後，曾服翁或姑、或太翁太姑之喪，妻死，夫稱「杖
期夫」

(2)不杖期夫：妻入門前，丈夫的父母，或丈夫的祖父母已死，妻未及服喪，妻
死，夫稱「不杖期夫」（丈夫的父母尚健在，妻死，也可稱可不杖期夫）。

(3)反服：兒子死，父親尚在，反為其子之喪持服，謂之反服。

(4)反服姑：嫁進門了就是夫家的人,將來是可以上公媽牌位的,所以若夫先亡,而後
妻亡又沒子嗣,主事者只剩下翁姑的話,就是你所寫的/反服翁/反服姑

另外一些可能看到的字眼解釋提供參考
孤子：母親健在，父死，稱「孤子」。
哀女：母親仍在替父辦喪
哀子：父親健在，母死，稱「哀子」。
孤哀子：父母親皆死，稱「孤哀子」。
棘人：父或母喪時，自稱「棘人」
yahoo。奇摩上的介绍

杖期（ㄐㄧ）夫：妻入門後，曾服翁或姑、或太翁太姑之喪，妻死，夫稱「杖期夫」
不杖期夫：妻入門前，丈夫的父母，或丈夫的祖父母已死，妻未及服喪，妻死，夫稱「不杖期夫」（丈夫的父母尚健在，妻死，也可稱可不杖期夫）。
未亡人：夫死，妻自稱「未亡人」。
承重孫：本身及父，俱系嫡長，父先死，現服祖父母之喪使用。以其承宗祀的重責，故稱。
抆（ㄨㄣˋ）淚：久哭而掩淚，比拭淚為重。
稽顙（ㄑㄧˇㄙㄤˇ）：遭三年之喪的人，居喪拜賓客時，雙膝跪下，頭額觸地，稍稽留。
護喪：治喪之家，以知禮能幹的家長或兄弟一人，主持喪事。
諱：稱已死尊長之名。
封翁：因子孫貴顯而受封典的父祖，亦稱封君。後為泛稱人父的敬辭。
權厝（ㄘㄨㄛˋ）：暫時停放靈柩以待葬。
含殮：含為含玉於口。殮（ㄌㄧㄢˋ），入殮，納死者於棺。
匍匐奔喪：匍匐（ㄆㄨˊ　ㄈㄨˊ），急遽貌。奔喪，從遠方奔赴親喪。
發引：出殯時靈柩出發。引為布引，亦稱紼（ㄈㄨˊ）。
告窆：將下葬時訃告親友。窆（ㄅㄧㄢˇ），將靈柩葬入墓穴。
合窆：將已死父母同葬一墓穴之中。
治喪子：在喪期內稱「孤子」、「哀子」或「孤哀子」，已除服再行葬體稱治喪子。
反服：兒死，無孫，父在堂，父反為兒之喪持服。
斬衰：五服中最重要的，子女對父母之喪服三年。以最粗生麻布製成，不縫邊緣者為斬衰，衰，音ㄘㄨㄟ，喪服。
齊（ㄗ）衰：以熟麻布製成而縫邊緣的喪服。

提供參考

杖期这个词在朱元璋的孝慈录序里隐约提到过

传说孔子弟子著《礼仪· 丧服》

《喪服》篇上所說的服制主要有八：斬衰三年、齊衰三年、齊衰杖期、齊衰不杖期、齊衰三月、大功、小功、緦麻。除此之外，五服之餘還有一個坦免。而五服之內的喪服，如大功之服中又有細分。其名目和服喪對象本禮經《喪服》篇之說，大略整理如下：

（斩衰最隆重，然后是齐衰，包括）

（二）、齊衰杖期。《喪服》：「疏衰裳齊，牡麻絰，冠布纓，削杖，布帶，疏屨，期者。」簡稱「齊衰杖期」。父在為母、夫為妻、出妻之子為其母服之；喪服與齊衰三年全同，但喪期為期年（一年）。

（三）、齊衰不杖期。「不杖，麻屨者。」簡稱「齊衰不杖期」。為祖父母、伯叔父母、兄弟、女子嫁後為其父母、婦為舅姑、夫為妻、祖父為嫡長孫等服之。

與以上兩種喪服的主要差別是「不杖」， 麻屨，其餘均同，故省言「期」。其餘均同
。

https://kknews.cc/culture/lxgl29.html

老实说，这种东西还是随历史进博物馆比较好

it's just 发文模板 ya....

学习了

有点意思。

日语有“杖期夫”？我正想看看日本的讣告是怎样的，是不是也这么讲究形式。
放大看就能看清楚不是“怒辞”，不过乍看真的很像……
少马爷是马三立？youtube上有马三立王凤山的白事会：
vhttp://www.youtube.com/v/K_9H6RqxoYc

【 在 feitian (一剑西来十五年) 的大作中提到: 】
: 杖其夫对未亡人啊，中国古代是这么说的？我只知道现在日本经常用
: 怒辞？怼辞？
: 想起少马爷的相声《白事会》

是的。因为他是马三立先生的儿子，所以江湖人称少马爷
youtube上他的段子还有不少，除了和黄族民合作的段子，还有早期和谢天顺的精彩段
子，每个我都听过很多边。以前在康州上下班开车时都反复听

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 我也正想看看日本的讣告是怎样的，是不是也这么讲究形式。
: 放大看就能看清楚不是“怒辞”，不过乍看真的很像……
: 少马爷是马三立？youtube上有马三立王凤山的白事会：
: https://www.youtube.com/watch?v=K_9H6RqxoYc
: vhttp://www.youtube.com/v/K_9H6RqxoYc

如果杖期是依仗期待，那么不杖期是不依仗期待？不大对哦。

还有“如蒙赐”后面是什么字？

【 在 SilverBlade (月色如刀) 的大作中提到: 】
: 这样的修辞有专门的辞书。不是什么古物。大约清朝以来的东西。很多年前在琉璃厂见
: 过。不过没买(买了也早没了)。
: 很多用词未必用典古雅。例如杖期夫，应该就是依杖期待之夫的意思。或者从某首宋明
: 诗套过来。因为年代"久远"，辞书又一般不解释，明确的原始出处可能已不可考。

赙-赙仪
参加丧礼时，给家属的仪金。
我们广东人叫“白金”。

这个讣告，是殡仪标准格式的；
按照逝者的宗教信仰，年纪和发讣告的人来登载。
【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 如果杖期是依仗期待，那么不杖期是不依仗期待？不大对哦。
: 还有“如蒙赐”后面是什么字？

查到了查到了：
杖是哭丧棒，居丧时手持的白棒；
期是特指一年之丧（c.f.斩衰是三年；齐衰1-3年，包括期；大功7-9月；小功五月；缌麻三月）；
服期丧的人中，父在为母、夫为妻、出妻之子为其母服丧的人按规矩要用杖，此谓杖期，全称是齐衰杖期；
不需要用杖的则称不杖期，全称是齐衰不杖期，包括为祖父母、伯叔父母、兄弟、女子嫁后为其父母、妇为舅姑、夫为妻、祖父为嫡长孙服的丧。
以上见于《仪礼·丧服》篇，传为孔子弟子子夏所传，是丧服制度的经典文献：https://kknews.cc/culture/lxgl29.html

【 在 feitian (一剑西来十五年) 的大作中提到: 】
: 杖期这个词在朱元璋的孝慈录序里隐约提到过

哈哈，我找到的也是这个台湾网站。看来台湾比大陆更讲究这些礼仪。

【 在 feitian (一剑西来十五年) 的大作中提到: 】
: 传说孔子弟子著《礼仪· 丧服》
: 《喪服》篇上所說的服制主要有八：斬衰三年、齊衰三年、齊衰杖期、齊衰不杖期、齊
: 衰三月、大功、小功、緦麻。除此之外，五服之餘還有一個坦免。而五服之內的喪服，
: 如大功之服中又有細分。其名目和服喪對象本禮經《喪服》篇之說，大略整理如下：: （斩衰最隆重，然后是齐衰，包括）
: （二）、齊衰杖期。《喪服》：「疏衰裳齊，牡麻絰，冠布纓，削杖，布帶，疏屨，期
: 者。」簡稱「齊衰杖期」。父在為母、夫為妻、出妻之子為其母服之；喪服與齊衰三年
: 全同，但喪期為期年（一年）。
: （三）、齊衰不杖期。「不杖，麻屨者。」簡稱「齊衰不杖期」。為祖父母、伯叔父母
: 、兄弟、女子嫁後為其父母、婦為舅姑、夫為妻、祖父為嫡長孫等服之。
: ...................

第一次看到这个模板，好奇……

【 在 machineman (来自秦安的器男) 的大作中提到: 】
: it's just 发文模板 ya....

你听的是马三立还是马三立的儿子？

【 在 feitian (一剑西来十五年) 的大作中提到: 】
: 是的。因为他是马三立先生的儿子，所以江湖人称少马爷
: youtube上他的段子还有不少，除了和黄族民合作的段子，还有早期和谢天顺的精彩段
: 子，每个我都听过很多边。以前在康州上下班开车时都反复听

谢谢，我以为是个繁体字，原来本字就是这个，只是我不认识 :P 查到汉典的解释是拿钱财帮助别人办理丧事，用于赙金、赙仪、赙赠。
这样的传统讣告在广东一带也用得不少吗？

【 在 Busywithbaby (努力加餐饭) 的大作中提到: 】
: 赙-赙仪
: 参加丧礼时，给家属的仪金。
: 我们广东人叫“白金”。
: 这个讣告，是殡仪标准格式的；
: 按照逝者的宗教信仰，年纪和发讣告的人来登载。

少马爷马志明，马三立先生的儿子

少马爷儿子马六甲应该也说相声，现在好像没什么名声

马三立先生声音不够洪亮，我听的不多

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 你听的是马三立还是马三立的儿子？

我只熟悉马季姜昆……

【 在 feitian (一剑西来十五年) 的大作中提到: 】
: 少马爷马志明，马三立先生的儿子
: 少马爷儿子马六甲应该也说相声，现在好像没什么名声
: 马三立先生声音不够洪亮，我听的不多

世界日报上有很多这种讣告。
印象中，国内现在并没有很多登讣告的习惯吧。

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 谢谢，我以为是个繁体字，原来本字就是这个，只是我不认识 :P 查到汉典的解释是拿
: 钱财帮助别人办理丧事，用于赙金、赙仪、赙赠。
: 这样的传统讣告在广东一带也用得不少吗？

马志明因为是马三立儿子，所以和侯耀文一样，在相声界里辈分很高。

马季还是宇宙牌香烟熟悉的，后来补听他他以前和刘宝瑞先生的《金刚腿》《办堂会》，还有相声电视剧《新桃花源记》

以前和冯巩搭档的刘伟也不错，后来不知道为啥不说了。赵炎好像算姜昆的师兄，当年也是极好的

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 我只熟悉马季姜昆……

国内讣告主要是亲友之间寄信或email吧，还有单位的公告。都很白话是吧，白纸黑字
，抬头是讣告，正文是时间地点人物，落款治丧人/委员会和时间，有时加盖公章。

【 在 Busywithbaby (努力加餐饭) 的大作中提到: 】
: 世界日报上有很多这种讣告。
: 印象中，国内现在并没有很多登讣告的习惯吧。

对，冯巩和牛群也较熟。这俩好像都淡出了？记得看到新闻一个包山种地，一个搞贫困地区的小学，都历经坎坷、坚持理想的样子。刘伟印象较淡。

【 在 feitian (一剑西来十五年) 的大作中提到: 】
: 马志明因为是马三立儿子，所以和侯耀文一样，在相声界里辈分很高。
: 马季还是宇宙牌香烟熟悉的，后来补听他他以前和刘宝瑞先生的《金刚腿》《办堂会》
: ，还有相声电视剧《新桃花源记》
: 以前和冯巩搭档的刘伟也不错，后来不知道为啥不说了。赵炎好像算姜昆的师兄，当年
: 也是极好的

牛群刚出道“领导，冒号”时搭档还不是冯巩，后来牛好像去当县长什么的，冯巩现在改小品也基本每年都“可想死你们了”

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 对，冯巩和牛群也较熟。这俩好像都淡出了？记得看到新闻一个包山种地，一个搞贫困
: 地区的小学，都历经坎坷、坚持理想的样子。刘伟印象较淡。

冯巩现在还上春晚？n年没看春晚了。

【 在 feitian (一剑西来十五年) 的大作中提到: 】
: 牛群刚出道“领导，冒号”时搭档还不是冯巩，后来牛好像去当县长什么的，冯巩现在
: 改小品也基本每年都“可想死你们了”

为啥不陪小朋友们一块看？增加民族认同感的好机会

不然他们长大都是你们中国我们美国这样的

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 冯巩现在还上春晚？n年没看春晚了。

五服，就是五服。服装的服。就是指衣服。
不能用福字替代的。

五服是东亚传统的丧服等级，源于中国，后传至日本、朝鲜、越南、琉球，是居丧的衣服制度。
中国古代社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：

1， 斩衰：五服中最重的丧服。凡丧服上衣叫衰（披在胸前），下衣叫裳。衰是用最粗的生麻布做的，衣旁和下边不缝边，所以叫做斩衰，斩就是不缝缉的意思。在明朝以前，子为父、父为长子都是斩衰（注：诸侯为天子、臣为君也是斩衰。），妻妾为夫、未嫁的女子为父，除服斩衰外还有丧髻，这叫“髽（汉语拼音：zhuā）衰”。斩衰都是
三年丧（实际上是两周年，多为二十五个月除孝。
2， 齐衰：齐，音资，着献衣服的下䙓。用粗麻布制做，断处缉边，因称“齐衰。齐衰一年，这是父卒为母、母为长子的丧服。
3， 大功亦称“大红”，次于齐衰，这是用熟麻布做的，比齐衰精细些。功，指织布的工作。大功是九个月的丧服，男子为出嫁的姊妹和姑母、为堂兄弟和未嫁的堂姐妹都是大功，女子为丈夫的祖父母伯叔父母、为自己的兄弟也是大功
4， 小功亦称“小红”，又次于大功，小功服比大功服更精细，是五个月的丧服。男子为从祖祖父（伯祖父、叔祖父）、从祖祖母（伯祖母、叔祖母）、从祖父（堂伯、堂叔）、从祖母（堂伯母、堂叔母）、从祖晜弟（再从兄弟）、从父姊妹（堂姐妹）、外祖父母都是小功，女子为丈夫的姑母姊妹，为娣妇姒妇也是小功。
缌麻是五服中最轻的一种，比小功服更精细，丧期是三个月。男子为族曾祖父，族曾祖母，族祖父，族祖母，族父，族母，族兄弟，为外孙（女之子），外甥，婿，妻之父母，舅父等都是缌麻。

记得我小时候，已经简化，麻服改为一片麻布，有人用不同的白布。但是大家庭中的披麻戴孝依然有等级。2000年后我经历了几次家族的丧事，不仅在丧事中，我们的穿戴不同。追悼会后，上班了，我们臂上的黑纱上坠的麻也颜色不同， 也后有用毛线代替。
但是不同颜色的毛线。表示了亲戚关系的远近。

春晚节目意识形态太强，歌功颂德的东西小孩觉得无聊，成年的学生觉得反感。
我们小孩从来不会说你们中国我们美国，生活中中国的东西太多了。

【 在 feitian (一剑西来十五年) 的大作中提到: 】
: 为啥不陪小朋友们一块看？增加民族认同感的好机会
: 不然他们长大都是你们中国我们美国这样的

谢谢！回在你的主帖里了。

【 在 j123456 (123456) 的大作中提到: 】
: 五服，就是五服。服装的服。就是指衣服。
: 不能用福字替代的。
: 五服是东亚传统的丧服等级，源于中国，后传至日本、朝鲜、越南、琉球，是居丧的衣
: 服制度。
: 中国古代社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男
: 系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属
: ，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减
: ，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细
: 的不同，分为五种，即所谓五服：
: 1， 斩衰：五服中最重的丧服。凡丧服上衣叫衰（披在胸前），下衣叫裳。衰是用最粗
: ...................

奥运比赛为中国还是美国队加油？

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 春晚节目意识形态太强，歌功颂德的东西小孩觉得无聊，成年的学生觉得反感。
: 我们小孩从来不会说你们中国我们美国，生活中中国的东西太多了。

都加，呵呵。

【 在 feitian (一剑西来十五年) 的大作中提到: 】
: 奥运比赛为中国还是美国队加油？

赞

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 都加，呵呵。

在国内看奥运方便，都是中国选手的参赛项目。在美国只能网上看，很不过瘾……

【 在 feitian (一剑西来十五年) 的大作中提到: 】
: 赞

网上能看就不错了
这里都是美国选手的项目，入乡随俗。我女儿对美国运动员就十分清楚

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 在国内看奥运方便，都是中国选手的参赛项目。在美国只能网上看，很不过瘾……

我家小朋友大概只知道phelps。他们只随我看，我只顾看中国的，美国电视里的没兴趣。主要我对体育本来就没兴趣……

【 在 feitian (一剑西来十五年) 的大作中提到: 】
: 网上能看就不错了
: 这里都是美国选手的项目，入乡随俗。我女儿对美国运动员就十分清楚

因为你家两个男孩。我女儿就很喜欢看体操跳水游泳什么的

【 在 wh (wh) 的大作中提到: 】
: 我家小朋友大概只知道phelps。他们只随我看，我只顾看中国的，美国电视里的没兴趣
: 。主要我对体育本来就没兴趣……

体操跳水有不少中国运动员啊。这几样男孩也喜欢，尤其高低杠、吊环，我家小弟弟看得非常羡慕。自由体操他是没兴趣。

【 在 feitian (一剑西来十五年) 的大作中提到: 】
: 因为你家两个男孩。我女儿就很喜欢看体操跳水游泳什么的