華人為什麼要敬拜以色列人的神？

聽過很多華人這樣說：「天主是猶太人的神，耶穌是猶太人，基督宗教起源於猶太地區，以色列人將非猶太人稱為外邦人。我們華夏子孫有自己的文化及宗教信仰，為何要以『外邦人』的身份去信猶太人的宗教及崇拜猶太人的神？」

這種觀點聽起來好像有點道理，猶太人說什麼外邦人內邦人的，好像是在告訴我們他們的信仰只是他們自己的家事，與外人無關。但現在猶太人耶穌又來邀請我們這些外人進入他們的家庭按其家規生活，然而其族譜和家規卻密密麻麻寫滿了以色列十二支派的名號，記錄着亞巴郎、依撒格、雅各伯、梅瑟等以色列祖先的遺訓、以及跟我們的中華傳統文化南轅北轍的複雜且奇怪的祈年祭祖儀式。以上這些東西我們全部都有，而且是數千年傳承下來的，那麼為何我們要捨棄自己的傳統而去以「外邦人」的身份欽崇猶太人的天主耶穌基督呢？

說這話的人是因為對耶穌基督還未有最基本的認識，才產生這種疑問。

其實全世界各民族屬於同一個群體，來自同一個由天主所創造的祖先，但因原祖亞當厄娃叛逆天主，將原罪帶進了世界令人類不斷沉淪無法自拔，長期墮落在聲色犬馬的骯髒世界中，靈魂及身體已遲鈍到遺忘了自己的源頭，接收不到天主的信息，與天主隔絕了。在以苦為樂、以悲為喜的混亂狀態下糊塗地生活。就算有一些人對自己的源頭還有模糊印象，想自行尋路回家，但礙於自身罪孽之拖累而寸步難行。

天主為拯救人類於萬劫不復的境地，制定了一個完美的救贖計劃，並以公義與仁慈的手段按部就班地實施。首先，天主揀選了信心之父亞巴郎為首個計畫執行者，用亞巴郎的後裔以色列民族組成救世計畫的先頭部隊，天主自任CEO帶領這個團隊工作，並透過先
知多次宣佈此計劃的關鍵人物將出自達味的子孫並降生在猶大的白冷(《米該亞》5：1
：「厄弗辣大白冷！你在猶大郡邑中雖是最小的，但是，將由你為我出生一位統治以色列的人，他的來歷源於亙古，遠自永遠的時代。」)。此計畫持續進行至兩千年前羅馬
帝國時期，關鍵人物出現了：他就是天主親自道成肉身來到我們中間，成為我們其中一員的耶穌基督(救世主)。本身潔淨無罪的耶穌基督背負了人類的全部罪過，被釘死在十字架上為所有人贖罪(此事件體現了以色列人按天主指示用牲畜舉行日常贖罪祭獻的意
義)，使一切信靠基督的人的罪過得到赦免而與天主重新恢復關係。耶穌死亡三天後復
活，吩咐門徒：「天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪竇福音28：18-20），將天主的救恩從猶太人普及至
全人類。這就是「外邦人」崇拜天主耶穌基督的意義。因為耶穌說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去」(若望福音 14:6)，所以「除他以外，無
論憑誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的。」（宗徒大事錄4：12）。

被耶穌揀選為外邦人的宗徒負責向以色列人以外的各民族傳播福音的聖保祿，在《厄弗所書3》說明了只要信靠耶穌基督，任何(包括猶太人和「外邦人」) 都可以回到天父的懷抱：

「弟兄們：相信你們必聽說過，天主的恩寵為了你們而賜與我的職分：就是藉著啟示，使我得知基督的奧祕；你們照著讀了，便能明白我對基督的奧祕所有的了解，這奧祕在以前的世代中，沒有告訴過任何人，不像現在一樣，藉聖神已啟示給他的聖宗徒和先知；這奧祕就是：外邦人藉著福音在基督耶穌內與猶太人同為承繼人，同為一身，同為恩許的分享人。至於我，我依照天主大能的功效所賜與我的恩寵，作了這福音的僕役；我原是一切聖徒中最小的，竟蒙受了這恩寵，得向外邦人宣佈基督那不可測量的豐富福音，並光照一切人，使他們明白，從永世以來，即隱藏在創造萬有的天主內的奧祕，為使天上的率領者和掌權者，現在藉著教會，得知天主的各樣智慧，都是按照他在我們的主基督耶穌內所實現的永遠計劃；所以我們只有在基督內，藉著對他所懷的信德，才可放心大膽地懷著依恃之心，進到天主面前。」(厄弗所書 3:2-12)。

以色列的神喜欢游牧民族，而嫌弃和憎恨农耕民族（该隐）。

至今西人仍然以院子铺满草为荣，甚至会铲除华人种的菜。

华人作为一个典型的农耕民族，不应该崇拜一个憎恨他们祖先的神。

农的传人呀！

【 在 minquan (三民主义) 的大作中提到: 】
: 以色列的神喜欢游牧民族，而嫌弃和憎恨农耕民族（该隐）。
: 至今西人仍然以院子铺满草为荣，甚至会铲除华人种的菜。
: 华人作为一个典型的农耕民族，不应该崇拜一个憎恨他们祖先的神。

对头，神农即炎帝

【 在 lvmj (lvmj) 的大作中提到: 】
: 农的传人呀！

其实拜哪个民族的神都不是重点，不论信甚麽教，只要教义能够给你生活指引就对了。