基督教对妇女的迫害

人们往往有一种错误的认知，认为欧洲文化是尊重女性的，妇女也比较开放，西欧的男人都有绅士风度，所谓的女士优先，其实这都是近现代的事情，欧洲在中世纪，尤其是中世纪早期对妇女的压抑，超过了中国古代。

欧洲文化有三个来源：日尔曼文化、基督教文化、古希腊罗马文化。在这三个文化体系中，只有日尔曼文化是尊重女性的，尤其是会写字，会医术的女人很受欢迎。在基督教文化和古希腊罗马文化中，妇女的地位都是很低的。尤其是中世纪的基督教相当鄙视女性，基督教之所以丑化女性，主要来自于禁欲主义，认为男人过多的关注女性会影响自己的修为，中世纪的教会提倡禁欲，认为要折磨自身的肉体来达到灵魂的解脱。

人类的性生活显然是可以带来快乐的，基督教虽然不能像佛教那样规定信徒必须放弃性生活，但是教会提倡有节制的性生活，甚至荒唐的认为，人们在性生活中应该带着痛苦的表情去体验，而不应把他当作快乐的事情去做，性生活只是为了传宗接代，为了生下更多的小基督徒，此外别无其他。中世纪的基督教严格压抑女性，认为女人是骯脏和不洁的来源。

更令人不可思议的是，教会曾经在一段时间，看到女人就觉得她是女巫，随随便便指责良家妇女是女巫。从1480年到1780年的掀起了欧洲歷史上长达300年的迫害女巫运动。
良家妇女一旦被诬为女巫，会立刻被斩首示眾，然后焚烧尸体，这可以说是人类文明史上黑暗的一章。

西元1484年，罗马教皇英纳森八世颁布敕令：「女巫绝不可被饶恕，她们十恶不赦、荒淫无耻。」随后，罗马教廷发动所有的神职人员参与到镇压女巫的运动中去。为此，两位教士克拉马（Heinrich Kramer）和司布伦格（Johann Sprenger）撰写了《女巫之槌》（Malleus Maleficarum），此着作的出版，加剧了当时代欧洲社会对女巫的偏见与
迫害。这是一本险恶的书籍，实际上这是一本教导女巫猎人和法官如何识别巫术，检验女巫与怎样对女巫施行酷刑的书。

女巫之槌一书中提到：「如果被告过着不道德的生活，那么这当然证明她同魔鬼有来往；而如果她虔诚而举止端庄，那么她显然是在偽装，以便用自己的虔诚来转移人们对她魔鬼来往和晚上参加巫魔会的怀疑。如果她在审问时显得害怕，那么她显然是有罪的，良心使她露出马脚。如果她相信自己无罪，保持镇静，那么她无疑是有罪的：因为女巫们惯于恬不知耻地撒谎。如果她对向她提出的控告辩白，这证明她有罪；如果她由于对她提出的诬告极端可怕而恐惧绝望、垂头丧气，缄默不语，这已经是她有罪的直接证据。如果一个不幸的妇女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛，这意味着她正用眼睛来寻找她的魔鬼；而如果她眼神呆滞、木然不动，这意味着她看见了自己的魔鬼，并正看着他。如果她发现有力量挺得住酷刑，这意味着魔鬼使她支撑得住，因此必须更严厉地折磨她；如果她忍受不住，在刑罚下断了气，则意味着魔鬼让她死去，以示使她不招认，不泄露秘密。」

如果按照以上的方法去找女巫，大街上随便找一个女人，就能证明她是女巫。这种荒唐的辨别女巫的方法，导致了无数的冤假错案，绝大多数被处死的女性都是良家妇女。在长达三个世纪的女巫审判运动中，大约有十万人被处死，当然其中绝大多数是女性。

1600年以后，欧洲各国反对迫害女巫运动的呼声越来越强烈，西班牙最先停止了迫害女巫运动，认为宗教法庭对女巫的审判都是不实之词，很多都是凭空捏造的。之后，随着文艺復兴、启蒙运动的发展，自然科学的研究越来越深入，理性主义的光辉照耀着欧洲，关于巫术和魔鬼的很多东西不攻自破，迫害女巫运动也就失去了理论基础。这场迫害女巫的运动可以说是欧洲歷史最不光彩的一章。

文章来源：腾飞说史

【 在 duxiaoyu (womenlover) 的大作中提到: 】

西元1484年，罗马教皇英纳森八世颁布敕令：「女巫绝不可被饶恕，她们十恶不赦、荒淫无耻。」随后，罗马教廷发动所有的神职人员参与到镇压女巫的运动中去。为此，两位教士克拉马（Heinrich Kramer）和司布伦格（Johann Sprenger）撰写了《女巫之槌》（Malleus Maleficarum），此着作的出版，加剧了当时代欧洲社会对女巫的偏见与
迫害。这是一本险恶的书籍，实际上这是一本教导女巫猎人和法官如何识别巫术，检验女巫与怎样对女巫施行酷刑的书。

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你是想指控教皇英纳森八世颁布敕令，　
並授意教士克拉马（Heinrich Kramer）和司布伦格（Johann Sprenger）撰写了《女巫之
槌》，
給地區教區用來審判女巫的指引？？

有什么疑问吗？https://baike.baidu.com/item/英诺森八世
“罗马天主教皇(1484～1492)。原名西博。1484年发布通谕。谴责巫术迷信。在全欧洲掀起捕杀女巫的高潮。”
维基有同样记录https://zh.wikipedia.org/wiki/依諾增爵八世
“諾森八世当选后于1484年发表了一部教宗诏书，尤其激起了在德意志的獵巫邉拥钠群Γ图忧苛宋靼嘌赖淖诮滩门兴！

【 在 beechan (beechan) 的大作中提到: 】
: 西元1484年，罗马教皇英纳森八世颁布敕令：「女巫绝不可被饶恕，她们十恶不赦、荒
: 淫无耻。」随后，罗马教廷发动所有的神职人员参与到镇压女巫的运动中去。为此，两
: 位教士克拉马（Heinrich Kramer）和司布伦格（Johann Sprenger）撰写了《女巫之槌
: 》（Malleus Maleficarum），此着作的出版，加剧了当时代欧洲社会对女巫的偏见与
: 迫害。这是一本险恶的书籍，实际上这是一本教导女巫猎人和法官如何识别巫术，检验
: 女巫与怎样对女巫施行酷刑的书。
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: 你是想指控教皇英纳森八世颁布敕令，　
: 並授意教士克拉马（Heinrich Kramer）和司布伦格（Johann Sprenger）撰写了《女巫之
: 槌》，
: ...................

【 在 duxiaoyu (womenlover) 的大作中提到: 】
: 有什么疑问吗？
: https://baike.baidu.com/item/英诺森八世
: “罗马天主教皇(1484～1492)。原名西博。1484年发布通谕。谴责巫术迷信。在全欧洲
: 掀起捕杀女巫的高潮。”

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疑問當然多哩

『罗马天主教皇(1484～1492)，　1484年发布通谕。谴责巫术迷信』－－－－－　這是事實，

可是：
『在全欧洲掀起捕杀女巫的高潮。』是你的添加劑。

捕杀女巫的高潮, 與發佈通諭時間上相差了一百年。

網上將零零碎碎的資料，　左剪右輯成一個假象：教廷發動緝女巫，　不加思索的你就易上當囉

【 在 duxiaoyu (womenlover) 的大作中提到: 】

西元1484年，罗马教皇英纳森八世颁布敕令：「女巫绝不可被饶恕，她们十恶不赦、荒淫无耻。」
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這裡是教皇英纳森八世颁布通論全文，　原汁原味：https://en.wikisource.org/wiki/Summis_desiderantes

我就看不到有敕令「女巫绝不可被饶恕，她们十恶不赦、荒淫无耻。」這道命令

說事加鹽又加醋！
腦進水的，　卻很受鹽，　受醋

咬文嚼字有意思吗？这道敕令只是谴责巫术，但是他還任命異端裁判所的兩個裁判官雅各布·斯普倫格和海因里希·克雷默專責滅巫。這兩個人合著了一本稱為《女巫之錘》的書，天主教徒和基督新教徒都將這本書視為獵巫的權威指南。這本書含有不少根據民間傳說捏造出來的女巫故事，列舉了消滅女巫的神學和法律依據，還在識別和殲滅女巫方面提供指引。有些人認為，《女巫之錘》是「有史以來最險惡……最害人不湹臅埂

【 在 duxiaoyu (womenlover) 的大作中提到: 】
這兩個人合著了一本稱為《女巫之錘》的書，天主教徒和基督新教徒都將這本書視為獵巫的權威指南。這本書含有不少根據民間傳說捏造出來的女巫故事，列舉了消滅女巫的神學和法律依據，還在識別和殲滅女巫
方面提供指引。
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讓本老師又教教你，　好使你長一點知識。
(老師不指點你，　你真不知囉）

該書在1487年初版, 1490年便給列入教會"禁書書目"內。
為何教廷會用一本禁書給裁判官作權威指南？？

【 在 duxiaoyu (womenlover) 的大作中提到: 】
: 咬文嚼字有意思吗？
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有人在文字上加鹽加醋，　更没意思

【 在 duxiaoyu (womenlover) 的大作中提到: 】
天主教徒和基督新教徒都將這本書視為獵巫的權威指南。這本書含有不少根據民
間傳說捏造出來的女巫故事，
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今日的你何嘗不是以網上捏造出來的垃圾資訊當是事實真相？
夸何？

看你亂貼一通，　便是中世紀愚昧，　民智不開的農民的倒影囉