圣经讨论--尼西亚会议

我们先看看历史
“
公元325年， 第一次尼西亚会议由罗马皇帝君士坦丁一世召集召开，按罗马元老院的形式组织大会的进行。君士坦丁一世身穿耀眼的金边紫袍进场，恭敬地坐在主教们後，作为会议的观测者。教会历史家优西比乌在会议开始时，宣读会议祝辞。亚历山大宗主教亚历山大一世与西班牙的奥塞思先後主持了会议的讨论。罗马教宗亦委派两位教士出席会议。
会议主要是解决亚历山大教会中，耶稣与天父关系理解上的分歧：耶稣是否与天父同质还是类似。亚历山大教会内一方的主教认为耶稣与天父同质，另一方则认为耶稣与天父类似。君士坦丁一世在议期间，曾多次出席会议。最後，何西乌建议以该撒利亚主教、教会历史家优西比乌所提出的《尼西亚信经》为基础，并采用了关键性字词--「圣子与圣父同质」。尼西亚会议的决议否定了耶稣次於天父的观点（在估计的 250－318 所有参加者中，最後只有两人支持阿里乌教派）。信经在皇帝君士坦丁一世施加压力下通过，定为正统的教义标准，否定教义者被定为异端。会议同时制定了20条教会法规，扩大正统派主教的权力，并对罗马帝国全境教会具强制性约束力。”

需要讨论的是，参加会议立场前提，我看到的是参加会议之前大家的共识是耶稣是上帝之子，但是这次会议第一次通过投票的方式（大多数同意，2个阿里乌教派反对）决定
圣父圣子圣灵三位一体学说。也就是说三位一体是被俗人讨论出来投票决定的！

达芬奇密码说「直到那时，耶稣被他的跟随者认为是一个人的先知……一个伟大而有力量的人，但也就是一个人。他的‘神的儿子’的建立是由尼西亞公會議正式提议和表决的。」小说声称耶稣的神性是尼西亞公會議的表决结果，而是“相对来说，一个接近的投票结果。當中也提及君士坦丁一世召集和影响是次投票，以穩定其权力。

我一直在寻找尼西亚会议之前有关基督教的文献记录，哪位有线索的可以分享一下

【 在 duxiaoyu (womenlover) 的大作中提到: 】
信经在皇帝君士坦丁一世施加压力下通过
，定为正统的教义标准，否定教义者被定为异端
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何以見得尼西亞會議的議決是「在皇帝君士坦丁一世施加压力下通过」

【 在 duxiaoyu (womenlover) 的大作中提到: 】
小说声称耶稣的神性是尼西亞公會議的表决结果，
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在尼西亞會議前的教會神師（如聖猶斯定）的著作中，
不乏說過耶穌是有神性的字句。

你自己做多點功夫囉

有神性不等同于神本身吧。圣经里多次提到神的使者使用过大能,它们都是上帝吗?
耶和华和耶稣的性格完全不一致,圣经里有提过耶稣致死过哪怕一个人吗?
三位一体让我想起一个成语
指鹿为马

有神性不等同于神本身吧。圣经里多次提到神的使者使用过大能,它们都是上帝吗?
耶和华和耶稣的性格完全不一致,圣经里有提过耶稣致死过哪怕一个人吗?
三位一体让我想起一个成语
指鹿为马

【 在 bluesky1998 (blueskybluesea) 的大作中提到: 】
: 有神性不等同于神本身吧。圣经里多次提到神的使者使用过大能,它们都是上帝吗?
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三位一體也没有說耶穌就是父。

那为啥教会里总把耶稣说成是创造宇宙万物,全知全能的那位? 实在很难把骑驴进城那
位和发大洪水那位联系在一起啊。基督教一定要说他们是同一位,只是不同的神格。至
于啥是神格,他们说是奥秘。

【 在 bluesky1998 (blueskybluesea) 的大作中提到: 】
: 那为啥教会里总把耶稣说成是创造宇宙万物,全知全能的那位? 实在很难把骑驴进城那
: 位和发大洪水那位联系在一起啊。基督教一定要说他们是同一位,只是不同的神格。至
: 于啥是神格,他们说是奥秘。

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若望福音　１：１－３
哥羅森書　１：１６
希伯來書　１：２
都清楚直接地說出了人子是『创造宇宙万物的那位』
（全能全知是你劃蛇添足的部份）

『骑驴进城那位』是『人』，
是『神』的第二位格：「天主子」降生成人，　名叫耶穌。

「天主子」，　和「父」有不同性格，　不出奇。

全知全能可不是我说的, 是教会里听来的。可别是传道人自己添的? 啥是神格,啥是第
二格你还是没讲清楚。是不是耶和华是本体,耶稣是人形化身?第二格和第一格性格差那么多,你说不稀奇,算不算神格分裂? 那第三格又是啥功用?

【在 beechan(beechan)的大作中提到：】
：
：【 在 bluesky1998 (blueskybluesea) 的大作中提到: 】

第二格受洗为啥还要第三格降临? 又是奥秘?

耶稣为啥要祷告? 向自己祷告, 如果说他也是神格中的一个?

【 在 bluesky1998 (blueskybluesea) 的大作中提到: 】
: 耶稣为啥要祷告? 向自己祷告, 如果说他也是神格中的一个?

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其實道理簡單不過，　
人不思不考變糊塗。



猶如緊急車輛，　前去救援時響起警號閃著燈，
便可以衝紅燈，　各車讓路，　有優先權。
不是出勤時便是普通車輛，　要遵守交通規則。

耶穌是人時，　就做人會做的事：會　肚餓，　要吃　（當然要拉），　會害怕，　流汗，　會死

當天主子時便會創造天地，　是神。

这比喻好。不过这是以你人心揣测神吧? 有人给我比喻三位一体是水的三种状态,你觉
得呢? 我还记得有一句话, 人类一思考,上帝就怎么怎么。不过思考了就好,你比那些教会里车轱辘话, 倒头就拜, 啥都不想的强。

这三本书都是新约,是后来的书。里面的话不能自己证明自己。旧约里有没有证据?

【在 beechan(beechan)的大作中提到：】
：
：【 在 bluesky1998 (blueskybluesea) 的大作中提到: 】

【 在 bluesky1998 (blueskybluesea) 的大作中提到: 】
: 这三本书都是新约,是后来的书。里面的话不能自己证明自己。旧约里有没有证据?
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舊約裡最後的一批經書是寫在公元前100年，
那時有誰識「耶穌」這個人？
耶穌還未出場。

晚清的史書，能提及有毛澤東，蔣介石，周恩來等歷史人物嗎？

【 在 bluesky1998 (blueskybluesea) 的大作中提到: 】
你比那些教会里车轱辘话, 倒头就拜, 啥都不想的强。
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想，思考。。。是人之常情。

「想」，其實都是源自不信，少信，多懷疑，所以才想，思考。
耶穌不是說過：
没有見過便信的人，才是有福，才是強嗎？

那是哄人信他的话。问一下，信从何而来？好好想了再回答。

我想了很久， 仍想不出你想説甚麼。
有話直說便是。

【 在 bluesky1998(blueskybluesea) 的大作中提到: 】
<br>: 那是哄人信他的话。问一下，信从何而来？好好想了再回答。
<br>

你对耶稣的信是从何而来? 肯定不是天生的。也不可能人家向你一说你就马上信了。这信是来自经验吗?比如你有所求,求佛没用,祷告两次耶稣就应验了。于是你就信耶稣了?一般人的认知都来自对外界事物的经验。你对耶稣的信呢?

【在 beechan(beechan)的大作中提到：】
：我想了很久， 仍想不出你想説甚麼。
：有話直說便是。

可是耶稣说他比亚伯拉罕还早

看约翰福音8:58

【在 beechan(beechan)的大作中提到：】
：
：【 在 bluesky1998 (blueskybluesea) 的大作中提到: 】

【 在 bluesky1998 (blueskybluesea) 的大作中提到: 】
: 你对耶稣的信是从何而来? 肯定不是天生的。也不可能人家向你一说你就马上信了。这
: 信是来自经验吗?比如你有所求,求佛没用,祷告两次耶稣就应验了。于是你就信耶稣
了?
: 一般人的认知都来自对外界事物的经验。你对耶稣的信呢?
: ：我想了很久， 仍想不出你想説甚麼。
: ：有話直說便是。

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没有人一生下來便會認識神的囉。

每個人因何信了神都有一個故事，　
猶如男人／女人如何邂逅他們的另一半。。。
有時有很浪漫的故事，　有時也只是很平淡的相遇，
有些人如觸電，　有些人要細水長流，　日久才生情。

你不要以為人人都故事都要一樣：「祷告两次耶稣就应验了。于是你就信耶稣了」。

【 在 bluesky1998 (blueskybluesea) 的大作中提到: 】
: 可是耶稣说他比亚伯拉罕还早
: 看约翰福音8:58
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說話無頭也無尾，　
不知所云

我只是举个例子。你说说你的故事

【在 beechan(beechan)的大作中提到：】
：
：【 在 bluesky1998 (blueskybluesea) 的大作中提到: 】

对应你的"耶稣还未出场"。耶稣说他比亚伯拉罕还早,说明他早就出场了。参见新约 约翰福音8:58 既然耶稣早就有了,又比亚伯拉罕牛逼那么多,和耶和华三位一体, 为啥旧
约里没耶稣?

【 在 bluesky1998 (blueskybluesea) 的大作中提到: 】
: 对应你的"耶稣还未出场"。耶稣说他比亚伯拉罕还早,说明他早就出场了。参见新约 约
: 翰福音8:58 既然耶稣早就有了,又比亚伯拉罕牛逼那么多,和耶和华三位一体, 为啥旧
: 约里没耶稣?
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未取肉驅降生成人的耶穌是叫天主子，　神的使者，　默基瑟德。。。
當然在創世之時便在，　比亞伯拉罕還要早。

瞎讲。墨迹瑟德是亚伯拉罕时代的大祭司, 也是人。

【 在 bluesky1998 (blueskybluesea) 的大作中提到: 】
: 瞎讲。墨迹瑟德是亚伯拉罕时代的大祭司, 也是人。
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你比我更瞎，
亞伯拉罕時代就未有司祭，
更未有『大』祭司