想探讨一下圣经的关于犯淫戒的问题（二）

这个问题太复杂了，还有点血腥，恐怕读过圣经的已经知道我要说什么故事了，欢迎讨论，如果感到不适请绕行。

利未分尸

利未人是以色列12个支派里地位最崇高的一派，是专门事奉神的【我拣选利未人代替以色列人中一切头生的（民八：18）】

士师记19

有个利未人娶了个妾，妾回了娘家，利未人去她娘家把她接回来，路过基比亚，一个老人好客招待他，傍晚，一群无赖敲门要强奸他，（没看错，是要强奸这个男的，【“把在你家的人带出来，我们要和他交合（We can have sex with him）】。“）

这个老人的表现太奇怪了：【23 老人出去對他們說：「弟兄們啊，不要做這種惡事！
這人是我的客人，不要幹這種卑鄙的事！ 我有個女兒，仍是處女，還有這人的妾，我
把她們交出來，任你們玩弄，只是不要對這人幹這種卑鄙的事。」】

无赖想要强奸这个男的，老人宁可把自己的处女女儿交出来供这群无赖蹂躏，也不希望无赖强奸这个男的
老人可以表态把利未人的妾交出来供这群无赖蹂躏，妾的地位就是一个商品

【25 他們卻不肯聽。利未人就把自己的妾推出去交給他們。他們強暴她，終夜凌辱她
，直到天快亮才放她走。】

他们如果不肯听，应该是去强奸这个男的啊，怎么只去操这个妾？利未人把自己的妾推出去让流氓强暴，这他妈还是男人吗？亏得那个妾的岳父对他那么好！

這位可憐的妾不可能抗議，她終夜受到輪姦，天快亮的時候回到她丈夫住宿的門前，就倒在那裡。接下去的故事越發不可思議：她丈夫並不惦記她的死活和去向，早晨起來開門，要繼續上路，沒想到那婦人就倒在門口。利未人看見，就對她說，「起來，我們走吧」。她為他作了何等的犧牲，這人竟不噓寒問暖！經文並沒有說她已經死，只說她不回答。這位丈夫就「將她馱在驢上」，帶回家去了。我猜她還沒有死，不然應該說將「她的屍體」馱在驢上。

從下一節經文顯然能看出這婦人並沒有死，但和合本沒有翻出來，新譯本翻出來了：他（利未人）到了家裡，就拿起刀來，抓住自己的妾，把她的肢體切成十二塊…。那個希伯來動詞chazaq所用的詞格，既可當作「他抓住」，又可當作「他勝過」。這樣看來，很可能是這利未人殺了他的妾，肢解為12塊，使人拿著傳送以色列的四境，要人知道基比亞人是多麼地冒犯。

到了第20章，當眾人被動員來聚集的時候，他們請這個利未人講解這事的緣由。這人根本不提他自己原本如何是那些匪徒要凌辱的對象，差一點失去男人的威望/地位，也不
提到底是誰把他的妾拉出去交給他們，她就替他受凌辱，更不會說是自己回家抓住妾殺了她。他似是而非地說，「他們想要殺我，又將我的妾強姦致死，我切的是屍體…」。

这个利未人把自己的妾交出去给无赖轮奸，这个淫的罪该算谁的？

这个利未人把自己的妾交出去给无赖轮奸，这个淫的罪该算谁的？
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淫, 不是這個記述要講的主線罷.
況且, 肋未人犯的, 也不是淫罪

旧约很血腥。新约很温馨。所以教会里有新来慕道友都是从4福音书学起。常年兜兜转
转还是4福音书。因为读了旧约再想想新约,怕会起疑心, 这他妈是一个神吗?
但旧约让人感到真实,血淋淋的真实。新约让人感到是按着旧约的说法,接着往上续的,
又续得很不好。还弄了个三位一体, 拼命往一起揉。