想探讨一下圣经的关于犯淫戒的问题（一）

摩西十诫第七条：“不可奸淫。”

申命记22.22
“若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉“

而在 撒母耳记/历代志 中提到：

大卫不仅有众多妻子，还和拨士巴通奸， 为什么不把大卫和拨士巴一并治死？
大卫不仅和拨士巴通奸，还把拨士巴老公乌利亚干掉。杀人夺妻，完全就是以色列版本的西门庆，为什么不把大卫除掉？

大卫淫乱不亚于纣王，为什么神还要看顾他？还赐福大卫和拨士巴的儿子所罗门？

楼主这种人，一知半解，断章取义。不是每一个神看重的人都蒙神完全的喜悦。神警告过大卫不可以做。由于大卫的忘形，大卫的儿子被击打治死，大卫不得修建圣殿。可以说上帝对大卫恩典有加，在很早以前就应许了受膏者的地位，所以没有直接处死他本人，但是惩罚必不可少。再说一遍，神看重人心。看看大卫写的那么多赞美歌，上帝知道大卫内心是敬畏神的。神的处置也是有他主权的，但是从来没有放过谁！大卫被自己的儿子追杀，儿女之间乱伦和凶杀，其实在人生已经是很大的惩罚了。

楼主其实没有读过多少书，应该举例子是拨士巴的二儿子所罗门。所罗门写了很多智慧书，但是晚年跟从邪教，娶了很多外邦的女子。上帝警告说，你必然见到你国的分裂。所罗门的儿子们就开始争斗和分裂。

【 在 duxiaoyu (womenlover) 的大作中提到: 】
: 摩西十诫第七条：“不可奸淫。”
: 申命记22.22
: “若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列
: 中除掉“
: 而在 撒母耳记/历代志 中提到：
: 大卫不仅有众多妻子，还和拨士巴通奸， 为什么不把大卫和拨士巴一并治死？
: 大卫不仅和拨士巴通奸，还把拨士巴老公乌利亚干掉。杀人夺妻，完全就是以色列版本
: 的西门庆，为什么不把大卫除掉？
: 大卫淫乱不亚于纣王，为什么神还要看顾他？还赐福大卫和拨士巴的儿子所罗门？

有本事引经据典辩论，少他妈人身攻击。

既然不是每一个神看重的人都蒙神完全的喜悦，那这个神是公平的吗？
“【诗89:14】公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。”

就拿大卫杀拨士巴的老公乌利亚这件事，乌利亚和约押都是敬畏神的义人，结果一个被大卫害死，
一个被大卫害成从犯，而首恶大卫的惩罚实在太轻了，根本没有得到应有的惩罚。

【 在 Kindle3 (Kindle) 的大作中提到: 】
: 楼主这种人，一知半解，断章取义。不是每一个神看重的人都蒙神完全的喜悦。神警告
: 过大卫不可以做。由于大卫的忘形，大卫的儿子被击打治死，大卫不得修建圣殿。可以
: 说上帝对大卫恩典有加，在很早以前就应许了受膏者的地位，所以没有直接处死他本人
: ，但是惩罚必不可少。再说一遍，神看重人心。看看大卫写的那么多赞美歌，上帝知道
: 大卫内心是敬畏神的。神的处置也是有他主权的，但是从来没有放过谁！大卫被自己的
: 儿子追杀，儿女之间乱伦和凶杀，其实在人生已经是很大的惩罚了。
: 楼主其实没有读过多少书，应该举例子是拨士巴的二儿子所罗门。所罗门写了很多智慧
: 书，但是晚年跟从邪教，娶了很多外邦的女子。上帝警告说，你必然见到你国的分裂。
: 所罗门的儿子们就开始争斗和分裂。

圣经里的漏洞比筛子还多,还是一点一划都不能废弃的。讲不清楚时就会兜圈子,或者人参公鸡。不过作为痛苦时的止痛药还是不错的。