回答这个问题： A 要先认识到，这个孩子问这个问题，其实有一个前设，受洗的人就能去有上帝的天堂。这个前设是错误的。 只有真正悔改，求耶稣做他的救主和主的人才能去有上帝的天 堂。 B 这个父亲，有着对上帝非常复杂感情和反应的孩子的父亲，他能得救吗？ 我想一个基督徒面对这个状况，我们可以说的是，这位父亲，现在在慈爱和公义的上帝的手中。 馬太福音10:32 凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他； 诗篇 103:8-10 耶和华有怜悯，有恩典， 不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱。 他不长久责备， 也不永远怀怒。 他没有按着我们的罪过待我们，
3 教宗： In a 2013 homily, the pope reiterated the Christian belief that A eternal salvation is attained through Jesus Christ. But he declared that B all humans are created in the image of God, and that all have a duty to do good. C This principle of doing good to others is one that unites all of humanity, the pope said, including atheists.
D “Just do good and we’ll find a meeting point,” the pope said in that sermon.
这些教导从某种意义上也不为错。 A,B,C是我认同的 D 我在某种意义上也认同，我们在某一时刻都要面对上帝的审判。我们会去一个有上帝的天堂(悔改的罪人，为上帝保守)，和一个没有上帝的天堂（以自我为中心的罪人，拒绝悔改，为上帝所弃绝）。
虽然神在圣经里明明说：“没有义人，连一个也没有....因为世人都犯了罪！”( 罗3：10；23) 但在全人类之中，马利亚却被宣布是惟一例外的人！这样的教义，我们 从第一至十一世纪都找不到，只有到了第十二世纪，我们才发现有一些迷信、糊涂的僧侣开始这样倡导。当时有不少学者起来反对，例如：那位圣班纳(ST. BERNARD)就写了 一封著名的信，反对当时的黎安派僧侣(LYONS)有这样的主张。不久之后，彼得林伯( PETER LOMBARD)接受了黎安派的讲法，写了一本书来支持他们；但是那位被誉为罗马天主教最著名的神学家，圣多马亚桂拿(ST. THOMAS AQUINAS)却起来反对这思想。
为了安抚这些君王和整个欧洲的主教们，使他们不致感到失望，有好几位教皇下令禁止双方敌对派系斥责对方为异端；又禁止他们宣传说，凡不相信这教义的都不能得救。到了天特会议(COUNCIL OF TRENT)，弗朗西斯派，和所有信奉无原罪成孕教义的信徒，都联合起来要逼使天特会议通过接纳这个教义成为信条，可是大部份主教还是反对，结果仍没有成功。
《达芬奇密码》（英语：The Da Vinci Code，ISBN 0-385-50420-9）是美国作家丹·
布朗的一部小说
此书开篇宣称：
本书中所有关于艺术品、建筑、文献和秘密仪式的描述均准确无误。
这句话有什么诡异，有什么邪恶之处？且听我一一分解。
小说，一般情节人物是虚构的，但其主题是有意义的。
阿Q正传，祥林嫂，情节人物是虚构的，但其主题是有意义的。
《达芬奇密码》正好相反。
Dan Brown在《达芬奇密码》开篇宣称 关于艺术品、建筑、文献和秘密仪式的描述均准确无误。
但是这本书的主题 却是 攻击 耶稣基督的神性。
你如果不批评这本书的主题，他会大肆宣扬，耶稣基督根本不是上帝的儿子。
你如果批评这本书的主题，他会说，这是一本小说，何必如此大题小作。
有基督新教教会里的基督徒问道，这本书主要批评的是罗马教廷，好像和我们没什么关系？
非也，这本书要掀翻的是整个广义教会的根基，即：基督的神性。
耶稣说过，对基督，是神的儿子，这一认知（基督论），是整个教会的根基，教会要建造在这一磐石之上。（编者按：留下伏笔，以后会在这里有大讨论）
耶稣基督的神性（基督论，他是全人，也是全神）这是天主教，基督新教共同持守的真理。
天主教除了持守三一论，基督论这些基要真理之外，加了不必要的口传传统，甚至偏离 救恩论这样的基要真理，
这是基督新教里，回归圣经，回归上帝的默示，所有持守基要真理的基督徒所反对的。但听到这些强烈反对的声音，天主教廷会做一些收敛。
但是
当Dan Brown攻击基督论的时候，天主教会，基督新教教会要一起起来反对。
我们也当思考基督教会反对这些攻击的做法。
在欧洲前些年，反对伊斯兰教的漫画出来的时候，穆斯林对Charlie Hebdo Cartoons的作者发出处死令。
而基督教会虽然强烈反对，但绝不会采用暴力做法。
思想信仰范围的争战，要用思想信仰的辩论和见证来实施。
huffingtonpost这个极左媒体，（其后面的宗教信仰是 政治正确宗教，他们有理想，
有目标，有行动，有伪装，有群众基础，有精英扶持，有傲慢心态，是基督信仰的劲敌）
西方社会并不是铁板一块。目前两个主要的思想形态是
政治正确宗教
基督信仰
中国大陆背景的人，在刚刚接触现在的西方思想时，会迷惑。 中国现在很多人在对西方社会 取其糟粕(政治正确宗教)，去其精华(基督信仰)。
huffingtonpost这个极左媒体 当然会喜欢报道这样的新闻。
你看这个标题
1 小孩子
2 我没有受洗而去世了的父親
3 教宗
1
搬出天真无邪，心灵伤痛的小孩子，来为歪曲圣经基本真理的教导打掩护，如果这不是诡诈和邪恶，我不知道什么是诡诈和邪恶。
马太福音 19:14
耶穌說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人...
在救恩论上误导小孩的人，进而误导社会大众，预备他们的心拒绝纯全的福音，这是魔鬼的做为。
2
从文中报道，这一位小孩子的父親让四个孩子都受洗了，却宣称自己是个无神论者。他的信仰是矛盾的。他对上帝的态度是复杂的。
孩子知道自己的父亲是个好人，刚刚死去父亲的孩子，在教宗面前得到拥抱，这
是让人欣慰的。教宗的这一做法是值得肯定的。
教宗进而宣传他的父亲到了天堂，也不为错。这正是政治正确宗教的天堂信仰。
一群没有罪的人，被一些错误的，背离圣经的教导带领，进入一个没有上帝的天堂
这位被孩子认为是无神论者，只是没有受洗的父亲到底会不会去有上帝的天堂？？？
回答这个问题：
A 要先认识到，这个孩子问这个问题，其实有一个前设，受洗的人就能去有上帝的天堂。这个前设是错误的。 只有真正悔改，求耶稣做他的救主和主的人才能去有上帝的天
堂。
B 这个父亲，有着对上帝非常复杂感情和反应的孩子的父亲，他能得救吗？
我想一个基督徒面对这个状况，我们可以说的是，这位父亲，现在在慈爱和公义的上帝的手中。
馬太福音10:32 凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；
诗篇 103:8-10 耶和华有怜悯，有恩典， 不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱。 他不长久责备， 也不永远怀怒。 他没有按着我们的罪过待我们，
3
教宗：
In a 2013 homily, the pope reiterated the Christian belief that
A eternal salvation is attained through Jesus Christ. But he declared that
B all humans are created in the image of God, and that all have a duty to do good.
C This principle of doing good to others is one that unites all of humanity, the pope said, including atheists.
D “Just do good and we’ll find a meeting point,” the pope said in that
sermon.
这些教导从某种意义上也不为错。
A,B,C是我认同的
D 我在某种意义上也认同，我们在某一时刻都要面对上帝的审判。我们会去一个有上帝的天堂(悔改的罪人，为上帝保守)，和一个没有上帝的天堂（以自我为中心的罪人，拒绝悔改，为上帝所弃绝）。
举这个例子不是想要攻击天主教会。基督新教教会里也有很多问题。我们都当谨慎。
今天，因为一百多年来，基督新教教会的强烈反对，应该也包括天主教内部捍卫真理的声音，天主教廷已经不提马利亚无原罪论了。
马利亚是蒙大福的女子，非常值得我们尊敬。但她自己说过 她需要救主，“我心尊主
为大 我灵以神我的救主为乐” （路加福音1:46-47）
那么马利亚无原罪论如何来的？ 请看这本书里的记载。如果有误，beechan请指正。
祈理魁神父在天主教里生活了五十年，离开天主教之后，又在基督教长老会做牧师四十年，在美国竖立了划时代的见证，影响遍及整个北洲、澳洲和欧洲。吴主光牧师誉之为“近代
天主教改革勇士”，
这是香港的吴祖光牧师的观点，大家自己评判。吴主光牧师2017年已经回到天家。
“从属灵的角度来看，译者认为上帝从天主教中保全了像祈理魁这样的见证人，目的就是要上帝的众教会和属祂的人儆醒，不要上天主教的当，不要与他们联合。”
http://cclw.net/book/qlksfz/index.html
一八五四年十二月八日，教皇庇尤第九世(PIUS IX)正坐在自己的宝座上，头上戴着
镶满钻石的三重金冠冕，身上穿着用丝和绸缎织成，红白双色的祭袍。两旁排列的红衣主教和大主教，长达五百多呎，这座罗马圣彼得大教堂济满多达五万之众。经过几分钟严肃的静默之后，一位红衣主教穿着紫的祭袍，离开自己的坐位，走到教皇面前跪下大声说：
“圣父啊！请告诉我们，我们是否应该相信，我们的神母，圣女贞的马利亚在母胎中被孕育之时是无原罪成孕的？”
教皇回答说：“我不知道；让我们来求求圣灵的启示吧！”
那位红衣主教倒退回到自己的坐位上，于是教皇和无数的群众都跪下，然后诗班就用和谐而低沉的声音唱着说：“VENI CREATOR SPIRITUS.”(拉丁文，意即：请来，创
造者、圣灵)。
当诗班唱到最后一个音时，原先那位红衣主教又离开自己的座位，前来跪在教皇面前，说：“圣父啊！请告诉我们，我们是否应该相信，我们的神母，圣女贞的马利亚母胎中被孕育之时是无原罪成孕的？”
接着教皇又说:“我不知道，让我们来求求圣灵的启示吧！”
全体又唱着：“VENI CREATOR SPIRITUS.”
然后大家的眼睛又再望着那位红衣主教第三次来到教皇的宝座前跪下，说：“圣父啊！请告诉我们，我们是否应该相信，我们的神母，圣女贞的马利亚母胎中被孕育之时是无原罪成孕的？”
这时，教皇的样子好像突然听到从天主而来的启示似的，站起来用严肃的声音回答说：
“对了！我们必须相信，童贞女马利亚在她母亲怀胎时，是无原罪成孕的....凡不信这教义的人都要灭亡！”
然后，教皇与群众大声合唱着一首拉丁祷文赞美诗“TE DEUM”；全罗马城三百间
教堂的钟楼都一同鼓响了大钟；礼炮接着大呜。这样，这个滑稽可笑的仪式就完成了。凡不信马利亚在她母亲怀胎时，是无原罪成孕的，都不准上天堂。
虽然神在圣经里明明说：“没有义人，连一个也没有....因为世人都犯了罪！”(
罗3：10；23) 但在全人类之中，马利亚却被宣布是惟一例外的人！这样的教义，我们
从第一至十一世纪都找不到，只有到了第十二世纪，我们才发现有一些迷信、糊涂的僧侣开始这样倡导。当时有不少学者起来反对，例如：那位圣班纳(ST. BERNARD)就写了
一封著名的信，反对当时的黎安派僧侣(LYONS)有这样的主张。不久之后，彼得林伯(
PETER LOMBARD)接受了黎安派的讲法，写了一本书来支持他们；但是那位被誉为罗马天主教最著名的神学家，圣多马亚桂拿(ST. THOMAS AQUINAS)却起来反对这思想。
之后，弗朗西斯派修道士(FRANCISCANS)和多明尼派修道士(DOMINICANS)为这问题
彼此攻击，他们咒诅对方的声音充塞了全世界，彼此斥责对方为异端。他们将欧洲分裂成为两个敌对派系，不但在大学里辩论，在教堂的讲台上攻击对方，更在街道上，战场上，互相撕杀。用口讲不来，就动用刀剑，务求逼使对方就范。叫人难以致信的，是在欧洲许多大城市里，尤其是在西班牙，都染满了他们战斗的血。在历史上，他们曾经多次派代表到教皇那里，向无误的教皇请示，究竟应该不应该相信这样的教义。西班牙王腓力第三世和腓力第四世都曾经努力逼使教皇保禄第五(PAUL V)，贵格利第十五(
GREGORY VX)，和亚力山大第七(ALEXANDER VII)倾向接纳这个教义，为的是制止人民不要再为这个教义而互相仇杀。但他们都宣告失败。他们只能得到教皇的答复，谓：“这个教义没有圣经根据，耶稣基督的众使徒也没有这样的教导，古教父也未曾提及过，罗马教会亦从来未曾有过类似的文章！”
为了安抚这些君王和整个欧洲的主教们，使他们不致感到失望，有好几位教皇下令禁止双方敌对派系斥责对方为异端；又禁止他们宣传说，凡不相信这教义的都不能得救。到了天特会议(COUNCIL OF TRENT)，弗朗西斯派，和所有信奉无原罪成孕教义的信徒，都联合起来要逼使天特会议通过接纳这个教义成为信条，可是大部份主教还是反对，结果仍没有成功。
最后来到我们现在这位教皇庇尤第九世(PIUS IX)了，他可以说历史上最糊涂的一
个教皇。他为什么会将这个信念制订成为信条？事因一百年前有一位僧侣，名叫利安纳(LEONARD)的，作了一个梦，梦中他听见马利亚亲自对他说：“为了使战争平息，和叫
教会不至分裂，应该有一位教皇下旨，将我在出生时无原罪成孕的信念，定为信条！”这个梦，后来被称为“天启”(CELESTIAL VISION)，并且印成单张，广泛地派发。
后来人们渐渐相信这梦真是从天上来的启示，最后连这个耳根柔软、意志薄弱的庇尤第九世教皇也相信了。