【 在 bnnch (奔驰正道) 的大作中提到: 】 亲切的俗语，贯穿着上天信仰 冥冥之中，有一万事之主宰， 俗称上天，这已是我们民族中亲切而且根深蒂固的信仰 。这样的传统信仰，早已渗透到常用的俗语成语之中。 基督徒如果反对上天，必然遭 到本民族的唾弃。 我们民族俗语， 有精华， 有糟粕， 本人在此提炼出一些里面关于上天，冥冥中之主宰，比较好的描述， 以及从那里可以 演绎出的经得起时代考验的信仰宣告。 你们会看到：这位冥冥中之主宰所涉及特性，已经涵盖人生所有的方面，例如出生的初 始条件，男人的才能， 女人的容貌， 姻缘家庭的组成，赏善罚恶，生死，所有的机 遇巧合，垂听有声无声的祷告和心愿。 ...................＝＝＝＝＝＝＝＝瑪竇福音第4章記下魔鬼來誘惑耶穌,魔鬼又把衪帶到一座極高的山頂上，將世上的一切國度及其榮華指給衪看。對衪說：「你若俯伏朝拜我，我必把這一切交給你。 」若人依從, 肯俯㑀朝拜, 相信甚麼的:天道酬勤天无绝人之路天生丽质天生我材必有用天将降大任于是人也天作之合天赐良机天意难违天从人愿都會一一應驗罷。上主會做的事， 其它邪神， 魔鬼也會懂的罷。今日南洋一帶盛行養鬼仔， 演藝界的人去拜白龍王，為甚麼有人會養會拜，因為養了拜了， 的確有些事應驗了， 很靈！所以， 才有人繼續去做罷。
【 在 bnnch (奔驰正道) 的大作中提到: 】 亲切的俗语，贯穿着上天信仰 冥冥之中，有一万事之主宰， 俗称上天，这已是我们民族中亲切而且根深蒂固的信仰 。这样的传统信仰，早已渗透到常用的俗语成语之中。 基督徒如果反对上天，必然遭 到本民族的唾弃。 我们民族俗语， 有精华， 有糟粕， 本人在此提炼出一些里面关于上天，冥冥中之主宰，比较好的描述， 以及从那里可以 演绎出的经得起时代考验的信仰宣告。 你们会看到：这位冥冥中之主宰所涉及特性，已经涵盖人生所有的方面，例如出生的初 始条件，男人的才能， 女人的容貌， 姻缘家庭的组成，赏善罚恶，生死，所有的机 遇巧合，垂听有声无声的祷告和心愿。 ...................
【 在 bnnch (奔驰正道) 的大作中提到: 】 「上帝」和「天」的關系：大約在1500~1900年前， 馬融、鄭玄、顔師古等學者在《十三經注疏》裏分別說：「上帝者，天之別名；昊 天上帝，謂天皇大帝；文祖，天也，天為文、萬物之祖；上帝者，天也；天，亦帝也。 」 http://blog.udn.com/superson2/19913071 基督徒如果反对上天，必然遭到本民族的唾弃。
冥冥之中，有一万事之主宰， 俗称上天，这已是我们民族中亲切而且根深蒂固的信仰。这样的传统信仰，早已渗透到常用的俗语成语之中。 基督徒如果反对上天，必然遭到本民族的唾弃。
我们民族俗语， 有精华， 有糟粕，
本人在此提炼出一些里面关于上天，冥冥中之主宰，比较好的描述， 以及从那里可以演绎出的经得起时代考验的信仰宣告。
你们会看到：这位冥冥中之主宰所涉及特性，已经涵盖人生所有的方面，例如出生的初始条件，男人的才能， 女人的容貌， 姻缘家庭的组成，赏善罚恶，生死，所有的机遇巧合，垂听有声无声的祷告和心愿。
国人可以看到，如果基督教拜的是另外一位终极对象， 那么一定是假神。 相反，如果他们所拜的是真的，那他不得不是和我们民族拜的是同一位终极对象，
虽然名称和神学理解可有不同，但对象都是那位冥冥中的主宰这一点，无法不同。
基督徒如果反对上天，就是犯了亵渎罪，多神论，之类他们自己圣经里写的重罪。
１. 天道酬勤：
解释：勤奋的人会得到更多的回报，上天会实现勤劳的人的志愿。
信仰宣告：上天掌管自然律，奖赏勤劳的人。
２. 天良未泯：
解释： 即良心还没有完全丧失。反之即丧尽天良。
宣告：上天掌管道德，良心来自上天，。
３. 老天有眼：.
解释： 天公有眼，明察秋毫。如：「你不要為非作歹，老天有眼，總有報應的一天！」
宣告： 上天监察人心和行为，赏善罚恶。
４. 天理不容：
解释： 旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
宣告： 上天监察人心和行为，赏善罚恶。
５. 天杀的：
解释：原意是指為非作歹的人不用法律制裁，上天就應該降下懲罰使他被打入地獄。
宣告：上天是公义审判者。
6. “天意难违。”
解释：人们都认为天是最公道的，人心不可去猜测天意，天无情正代表着它的博爱。
天意难违，这正是辩证唯物主义的基本观点。
宣告： 上天决定事物发展， 他的意志超过人的意志。
７. 天生丽质：
解释： 女人美貌来自上天。
宣告：上天掌管人生初始条件，例如，上天掌管女生的容貌。
８. 天生我材必有用
解释：男人才能来自上天。意指上天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。出自：李白的《将进酒》。
宣告：上天掌管人生初始条件，例如，才能来自上天， 当为上天所使用。
９. 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗
乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
解释：拣选与任命来自上天， 人生境遇有上天掌管，虽有困苦经历，上天有超越常人
视角的善意。
选自：《孟子》
宣告：上天掌管未来，天意美善。
１０. 天作之合：
解释： 上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
出 处: 《诗经·大雅·大明》. 原文描述上天搭配周朝父系祖先和母系祖先组成家庭。
宣告： 上天掌管爱情姻缘家庭后代。
１1. 天赐良机.
解释：天给的好机会。
宣告：上天决定所有的机遇，巧合，在他没有偶然。
１2. 天从人愿：
解释：上天出于他的怜悯垂听人的意願。
宣告：上天是人类渴望和祷告的垂听者，这位怜悯者，垂听ｂｏｔｈ有声的祷告，和无声的心愿。
13. 天无绝人之路：
解释： 谓人的处境濒临绝望时,上天总会给以出路。
宣告：上天是怜悯者, 上天是拯救者。
因为，诗篇16：4有 “我嘴唇也不提别神的名号。”
出埃及记23:13有 “别神的名你不可提，也不可从你口中传说。”
以人的利益為大前題。
與猶太人拜 ＹＨＷＨ 的目的有點不同。
中國古人的天是不是ＹＨＷＨ不肯定， 幸好，畏天還是使人少行惡， 多行善的， 也
不算邪到那裡。
馬融、鄭玄、顔師古等學者在《十三經注疏》裏分別說：「上帝者，天之別名；昊
天上帝，謂天皇大帝；文祖，天也，天為文、萬物之祖；上帝者，天也；天，亦帝也。」http://blog.udn.com/superson2/19913071
基督徒如果反对上天，必然遭到本民族的唾弃。
悦（居歆）。原文说
“其香始升，上帝居歆。胡臭亶时。后稷肇祀。庶无罪悔，以迄于今。”
本人选用上天的说法， 乃是为尊讳。