这才是我心目中的僧

2000年左右，我在上海火车站遇到过一个和尚，他送了我几盒磁带，和我说昨天他们聚会用的，现在没用了就送给有缘人。我到现在还记得，劲爆迪斯科98，还有什么欧美迪厅专辑。。

苦行僧，自己的选择罢了，并没有什么高大上，更多的是感动自己

引用 @stephzhao 发表的:
别扯淡了，去寺庙看看里面有没有收钱的箱子。有年去五台山，有个庙堂想进去看看，结果被轰出来了。但是有人就能进去，就是砸钱的那种

就好要钱也比西藏那些和尚强，你百度明妃🐶

海城大悲寺的僧人，中国佛教上限。下限应该是少林马戏团吧。

引用 @不加葱花和香菜 发表的:
还是要分情况的，去年和前女友去了一次九江的东林寺，真的和去过的任何一个寺庙都不一样，佛学氛围及其浓厚，入寺之前女生必须扎头发，穿短裤短裙的必须换成寺庙里的裤子，别人免费给你换，专门有试衣间，不能带香火入寺，寺庙里也没香烛卖，每个人可以免费在正殿门口领三炷香，统一烧在大雄宝殿门口的鼎里面，男女朋友不能手拉手要保持一定距离，当时手拉手还被里面的师傅训斥了，据说东林寺历史挺久了，而且是一个什么宗的发源地，好像日本有一支就是东林寺传过去的。

净土宗，创始人是东晋僧人慧远禅师，在世之时，跟好友相约，往生净土，故后人称之净土宗。慧远禅师晚年在庐山东林寺传教，开枝散叶，故后世一般认定庐山东林寺为净土宗的发源地。净土宗是现今日本佛教的主要教派之一，每年日本有很多僧侣到庐山东林寺取经。但是~~~~~~~~~~东林寺的经，已经被和尚们传歪了。历任东林寺的执掌人，或为名（抢东林大佛建址），或为利（大年三十专给市委市府领导预留参拜时间），或为色（私通年轻尼姑致使怀孕，事发被罚还理直气壮认为自己没错），东林寺不是当年的东林寺了。

引用 @德梅西亚 发表的:
主要是被假和尚骗怕了

很简单，要钱的都是假的

引用 @小经略相公 发表的:
怎么回事 昨天刚去朝拜😹

你还上山了啊，我当时就在山下，好像在修缮，所以就没去

引用 @玉人教导有方 发表的:
想起以前存的一张图

我第一反应也是想起了这张图，我佛慈悲

我们这寺庙很有钱，买设备都是最贵的，森林消防监控等。。。

引用 @不加葱花和香菜 发表的:
你还上山了啊，我当时就在山下，好像在修缮，所以就没去

现在差不多了，值得上去

2分40秒那位大哥挺好的，人不可貌相

引用内容可能违规暂时被隐藏

用现代概念叫程序正义，做到程序正义才能最终保护结果正义

有信仰是好事

引用 @不当圣母 发表的:
我只遇到过要钱的

我遇到过只要钱的！

引用 @Sakurabai 发表的:
不是说顿顿高碳水然后坐着念经的人，相比什么都吃的人，更容易长胖吗？

那我就不懂了 反正现在寺庙那群肥猪我看不出一丝庄严以及慈祥 满满的油腻和世俗 令人作呕

引用 @请慢点走唠嗑 发表的:
钱可以拿来买别的，化缘的食物只能自己吃

和尚：你给我钱我还得花时间去买啊，你买来给我🐶

引用 @德梅西亚 发表的:
主要是被假和尚骗怕了

佛教有求不得的概念。就是求佛、拜菩萨是不可取的。 人间八苦， 生老病死，四种苦。 还有就是， “怨憎会”苦（和不喜欢讨厌的事物、处境、人在一起） “爱别离”苦（喜欢的人和事物分离） “求不得”苦（想要的得不到） “五阴炽盛”苦 这些是一种属性，避免不了的。 慧根是明心见性能悟出正道的根基 大部分人都是神秘主义，神神叨叨，毫无意义。 其实，佛法有反对找宿命通先人看未来的说法 但现在，谁愿意听佛教哲学啊，大家只关心有没有用，能不能发家致富 这世道不再是唯心还是唯物了，而是 唯钱 唯我 烧那些东西，求神， 相信神，神决定命运。都是人行邪道 佛教在学界认为，是无神论。其只认为，有天道众生的存在。他们也有生老病死，欲望 现在变了，寺庙原先只是和尚修行的办公室。 大理寺，寺是办公场所的意思 一般不允许外人进去 佛教是不提倡塑像，也没有开光说法。 塑像不是有所求，而是，反思自己。见观音塑像，要学习他，大慈大悲。 要不停的反思自己，降服其心。 佛教本来都不是烧香的，禅宗没有佛像，读经没用。 拜佛捐钱，只是有福德，没有功德。 佛法认为，任何事物都是成住坏空的。 就是生老病死的过程，是有瑕疵的。 僧团，教团是有瑕疵的。 所以，叫现在是末法。 而有塑像时，是像法。 净土，极乐世界，不是享乐的 功德是，自己能明心见性，降服其心。别有那么多不切实际的想法 佛法认为，享乐是一种苦。苦有行苦，苦苦，坏苦。 就是，味觉的苦，逼迫感，生病没钱，挨饿受冻，身体的苦。 另一个时酒色财气，享乐，本质还是苦，因为享乐是暂时的。 交配是快乐的，如同挠痒痒的快乐，但不痒，更快乐。 挠痒痒没完没了。 还有，不反对吃肉。 所以，现在的什么教，都是假的。哈哈哈。 生病是要吃药的。极端苦行是不对的，没用的。 苦不是坏事，只是个词。 无常是苦，不无常是快乐

引用 @杨过的右臂 发表的:
这个大悲寺几年前爆出过事情，不知后事如何了。 http://news.youth.cn/jsxw/201308/t20130823_3766399.htm

当时是在天涯看到的，先是看到一篇吹大悲寺的苦行僧，没多久就是一篇黑料贴

引用 @我爱沐沐沐 发表的:
对啊，苦行僧坚信他们出门游荡受苦能替世人减轻痛苦，虽然这种想法很不现实，但是这种思想和初衷是很好的。

不，这种最直接最现实，能够给人力量，勇气以及信念。正如看到这个视频的人一样，绝不可能心里没变化，而哪怕就改变了一分一秒，也很可能会产生巨大的影响。

引用 @绿光灯泡 发表的:
哪怕我一不信佛的碰见这种苦行僧都会尊重吧 寺庙里面那群肥头大耳的玩意我实在阿弥陀佛不来

那帮人有老婆，猪肉吃的比谁都香

引用 @不加葱花和香菜 发表的:
还是要分情况的，去年和前女友去了一次九江的东林寺，真的和去过的任何一个寺庙都不一样，佛学氛围及其浓厚，入寺之前女生必须扎头发，穿短裤短裙的必须换成寺庙里的裤子，别人免费给你换，专门有试衣间，不能带香火入寺，寺庙里也没香烛卖，每个人可以免费在正殿门口领三炷香，统一烧在大雄宝殿门口的鼎里面，男女朋友不能手拉手要保持一定距离，当时手拉手还被里面的师傅训斥了，据说东林寺历史挺久了，而且是一个什么宗的发源地，好像日本有一支就是东林寺传过去的。

和东正教一样，进去还要把腿包起来，可是会免费给纱巾你。唯一收费就是邮票圣经之类的。我挺看不上迷信的，不管是上帝还是仙佛。但看到他们还是有些触动。

引用 @就特麼你叫夏洛啊 发表的:
食物拿来只能吃，钱拿来还能买别的

能买别的就有可能产生杂念。。。。

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你根本就没有理解他们的追求所在

引用 @张子枫的丈夫 发表的:
辽宁海城大悲寺，那是真没有功德箱，寺里苦行僧严格执行戒律，就这个带头的老和尚就是大悲寺的苦行僧，你说的五台山别的不知道功德箱还是有的。

泉州开元寺 年入百万了解下。。 唉。。捐那么多钱给寺庙什么的真的是难理解

峨眉山上很好，很静

看到这些僧人，我想起了山河故人里赵涛的父亲去见老友返程途中，在候车大厅安然离世后，一位坐在旁边的和尚拉着他的手为他低声诵经普渡。那一刻真的感受到佛法和修行人的魅力，有这种不入世而又体怀世间冷暖的胸怀，这种纯粹质朴，太难得了。

引用 @文斯卡待 发表的:
有一说一，还是联系工作人员找紧急医生靠谱。

当时他已经走了

引用 @丶心若止水 发表的:
释永信那种和尚算个屁的出家人！

释永信是少林旅游馆代言人 手动狗头

引用 @用户1159267846 发表的:
真正的僧侣，真的可以通过行为感化世人。想起我大学读书的时候有一次为了省点钱买了夜间站票，K次火车那会还没提速 四百公里路要七八个小时。进站上车后那个后悔啊，满车是赶趟的劳动人民，弥漫浓烈的汗臭味就算了 主要是人多得恐怖，过道上也挤满了人。初九月的天气闷得可怕，即使车厢空调开最大还是憋得难受。我就歪着身子撑在一座椅旁边，每每有人路过也会挤一下，想到还要这样熬七个小时心态就崩溃。这时我看到一小僧侣，大概十四五岁这样，头顶可能因为有点小汗微微发亮，他就盘腿坐在过道一侧，一手提着一个小麻布行李袋，一手拿着一串不大不小的黑珠子，穿着破旧的僧侣衣服，微曲身子闭着眼睛，嘴巴也没见动。我见他旁边有个地儿站着没那么挤，就走过去站在他前面，也有点出于好奇吧。他可能发现我站在前面一段时间了，就慢慢睁开了眼睛，抬头看了下我微微笑了下，然后往后腾挤了下，给我挪出一块更大的空间。这时候我能勉强坐下了，我也学他盘腿坐着，瞬间腰腿放松了很多，我感激的对他笑了笑，他也报以一个很清澈的微笑，真的让人感觉身心愉悦，然后他重新合上了眼睛。我们就这样面对面坐着，我没有跟他谈过话，我就这样看着他闭眼修息。人来人往，每经过一个，我们的身体都多多少少会被来这么一两下，我都被撞怕了，有意识的歪着坐，但惊讶的发现他始终这么淡然，任凭人家来往踢撞，始终没有表情的变动，偶尔有人说句借光一下，或者有乘务销售经过提醒，他就睁开眼睛往一边尽量让靠一下，然后会看我一眼，还是那个轻轻的微笑🙂，继续重新闭眼休息。不知道为什么，我就觉得身体里面的难受疲倦减少了很多，往后的时间，他头上的汗不知道什么时候消失了，但我总觉得始终那么光亮。直到现在我还在回忆和琢磨那个笑容，我试着自己对镜子笑，却怎样都做不出来。

🙏

引用 @也曾百步穿杨 发表的:
能买别的就有可能产生杂念。。。。

是的

不说你信什么的，至少这样的行为很让人动容

引用 @这里不系猫扑嘛？ 发表的:
苦行僧是佛教最后的尊严了，我佛不渡穷逼[沙雕]

古道清凉

哎怎么说呢，平时看到这样的僧人在街上大家都会当他是不怀好意诈骗的了。真正的僧人化缘基本没有了。

引用 @丶心若止水 发表的:
释永信那种和尚算个屁的出家人！

U1S1,释永信其实差不多可以说是董事长。。。。

引用 @文斯卡待 发表的:
有一说一，还是联系工作人员找紧急医生靠谱。

这位老人家人已经走了。

引用 @三级 发表的:
记得是五台山的苦行僧，这视频好多年了吧。

是得有些年头了。不过我记得这座庙是位于铁岭的，里面的僧人都是持戒苦修。当时看到真是震撼，这位方丈的脸印象太深了，一看见就想起来了。

为啥我们市场来的和尚不给钱还墨迹半天

引用 @用户1159267846 发表的:
真正的僧侣，真的可以通过行为感化世人。想起我大学读书的时候有一次为了省点钱买了夜间站票，K次火车那会还没提速 四百公里路要七八个小时。进站上车后那个后悔啊，满车是赶趟的劳动人民，弥漫浓烈的汗臭味就算了 主要是人多得恐怖，过道上也挤满了人。初九月的天气闷得可怕，即使车厢空调开最大还是憋得难受。我就歪着身子撑在一座椅旁边，每每有人路过也会挤一下，想到还要这样熬七个小时心态就崩溃。这时我看到一小僧侣，大概十四五岁这样，头顶可能因为有点小汗微微发亮，他就盘腿坐在过道一侧，一手提着一个小麻布行李袋，一手拿着一串不大不小的黑珠子，穿着破旧的僧侣衣服，微曲身子闭着眼睛，嘴巴也没见动。我见他旁边有个地儿站着没那么挤，就走过去站在他前面，也有点出于好奇吧。他可能发现我站在前面一段时间了，就慢慢睁开了眼睛，抬头看了下我微微笑了下，然后往后腾挤了下，给我挪出一块更大的空间。这时候我能勉强坐下了，我也学他盘腿坐着，瞬间腰腿放松了很多，我感激的对他笑了笑，他也报以一个很清澈的微笑，真的让人感觉身心愉悦，然后他重新合上了眼睛。我们就这样面对面坐着，我没有跟他谈过话，我就这样看着他闭眼修息。人来人往，每经过一个，我们的身体都多多少少会被来这么一两下，我都被撞怕了，有意识的歪着坐，但惊讶的发现他始终这么淡然，任凭人家来往踢撞，始终没有表情的变动，偶尔有人说句借光一下，或者有乘务销售经过提醒，他就睁开眼睛往一边尽量让靠一下，然后会看我一眼，还是那个轻轻的微笑🙂，继续重新闭眼休息。不知道为什么，我就觉得身体里面的难受疲倦减少了很多，往后的时间，他头上的汗不知道什么时候消失了，但我总觉得始终那么光亮。直到现在我还在回忆和琢磨那个笑容，我试着自己对镜子笑，却怎样都做不出来。

(๑• . •๑)

引用 @绿光灯泡 发表的:
哪怕我一不信佛的碰见这种苦行僧都会尊重吧 寺庙里面那群肥头大耳的玩意我实在阿弥陀佛不来

我路上碰到过一个，我说我正好顺路带你一程，他坚决不肯，很热的天，要自己走路，给他钱不收，我车上有水给了两瓶水他，他收了。

引用 @文斯卡待 发表的:
有一说一，还是联系工作人员找紧急医生靠谱。

这张图的背景是这个人猝死了，和尚也在等车，就现场帮他念经超度他了。

引用 @Mars渔Lee 发表的:
~~持不持戒都是一种方法，不能说苦行就好，不苦行就不好。海城大悲寺还搞燃指献佛，就是把手指点着了，当香火一样供奉给佛祖，我觉得追求形式已经大过于去追寻佛教的本质了。

修行者自残，其实古已有之，中外皆有之，而且往往被认为是迈向神域的途径。 原因各不相同，不过主要有几点：第一是赎罪，赎肉体之罪；第二是增进耐力，所谓动心忍性；第三是在肉体的痛苦中体会与神交汇的涅槃之境。 同不同意见仁见智吧，但在修行一途，追求形式往往正是为了追寻本质。

引用 @不加葱花和香菜 发表的:
还是要分情况的，去年和前女友去了一次九江的东林寺，真的和去过的任何一个寺庙都不一样，佛学氛围及其浓厚，入寺之前女生必须扎头发，穿短裤短裙的必须换成寺庙里的裤子，别人免费给你换，专门有试衣间，不能带香火入寺，寺庙里也没香烛卖，每个人可以免费在正殿门口领三炷香，统一烧在大雄宝殿门口的鼎里面，男女朋友不能手拉手要保持一定距离，当时手拉手还被里面的师傅训斥了，据说东林寺历史挺久了，而且是一个什么宗的发源地，好像日本有一支就是东林寺传过去的。

净土宗祖庭，方丈主持应该是大安法师

引用 @丶心若止水 发表的:
释永信那种和尚算个屁的出家人！

算 怎么不算 可能一年没几天在家呢

引用 @虎扑论坛总舵主 发表的:
这是纪录片吗，为啥一直有视频拍摄呢

在大悲寺修行的居士跟着拍的

怎么说呢，这种和尚你看着喜欢，是因为他的行为符合你心中的道德规范和神圣感。 但是，实际上呢，真正伟大的和尚和宗教人士或者说哲学家，他们基本上还是需要一个稳定的学术环境的，天天在外面行脚的是无力去做学术研究的。

引用 @用户1159267846 发表的:
真正的僧侣，真的可以通过行为感化世人。想起我大学读书的时候有一次为了省点钱买了夜间站票，K次火车那会还没提速 四百公里路要七八个小时。进站上车后那个后悔啊，满车是赶趟的劳动人民，弥漫浓烈的汗臭味就算了 主要是人多得恐怖，过道上也挤满了人。初九月的天气闷得可怕，即使车厢空调开最大还是憋得难受。我就歪着身子撑在一座椅旁边，每每有人路过也会挤一下，想到还要这样熬七个小时心态就崩溃。这时我看到一小僧侣，大概十四五岁这样，头顶可能因为有点小汗微微发亮，他就盘腿坐在过道一侧，一手提着一个小麻布行李袋，一手拿着一串不大不小的黑珠子，穿着破旧的僧侣衣服，微曲身子闭着眼睛，嘴巴也没见动。我见他旁边有个地儿站着没那么挤，就走过去站在他前面，也有点出于好奇吧。他可能发现我站在前面一段时间了，就慢慢睁开了眼睛，抬头看了下我微微笑了下，然后往后腾挤了下，给我挪出一块更大的空间。这时候我能勉强坐下了，我也学他盘腿坐着，瞬间腰腿放松了很多，我感激的对他笑了笑，他也报以一个很清澈的微笑，真的让人感觉身心愉悦，然后他重新合上了眼睛。我们就这样面对面坐着，我没有跟他谈过话，我就这样看着他闭眼修息。人来人往，每经过一个，我们的身体都多多少少会被来这么一两下，我都被撞怕了，有意识的歪着坐，但惊讶的发现他始终这么淡然，任凭人家来往踢撞，始终没有表情的变动，偶尔有人说句借光一下，或者有乘务销售经过提醒，他就睁开眼睛往一边尽量让靠一下，然后会看我一眼，还是那个轻轻的微笑🙂，继续重新闭眼休息。不知道为什么，我就觉得身体里面的难受疲倦减少了很多，往后的时间，他头上的汗不知道什么时候消失了，但我总觉得始终那么光亮。直到现在我还在回忆和琢磨那个笑容，我试着自己对镜子笑，却怎样都做不出来。

层主文笔不错..🙏

引用 @开始有丶意思了 发表的:
以前的老板信佛，初一十五会去济南灵岩寺上香，拜了据说很出名的师傅（老板介绍说某代活佛的弟子，不是灵岩寺的）。某次她带着我们所有人去上香，回来在她家举办了仪式，期间有个开光的操作。同事们带了各种佛珠，手链，就我一穷二白，想了想就把眼镜开光。仪式完成后，我和另一个同事因为工作先走了，后来一个女同事说，大师开完光他们一人给了100的香油钱，我和同事一商量，大师给我们开光是普度我们，要是再给他钱便是对佛不敬，还是别给了。。。

把白嫖说的这么清新脱俗……

引用 @用户1159267846 发表的:
真正的僧侣，真的可以通过行为感化世人。想起我大学读书的时候有一次为了省点钱买了夜间站票，K次火车那会还没提速 四百公里路要七八个小时。进站上车后那个后悔啊，满车是赶趟的劳动人民，弥漫浓烈的汗臭味就算了 主要是人多得恐怖，过道上也挤满了人。初九月的天气闷得可怕，即使车厢空调开最大还是憋得难受。我就歪着身子撑在一座椅旁边，每每有人路过也会挤一下，想到还要这样熬七个小时心态就崩溃。这时我看到一小僧侣，大概十四五岁这样，头顶可能因为有点小汗微微发亮，他就盘腿坐在过道一侧，一手提着一个小麻布行李袋，一手拿着一串不大不小的黑珠子，穿着破旧的僧侣衣服，微曲身子闭着眼睛，嘴巴也没见动。我见他旁边有个地儿站着没那么挤，就走过去站在他前面，也有点出于好奇吧。他可能发现我站在前面一段时间了，就慢慢睁开了眼睛，抬头看了下我微微笑了下，然后往后腾挤了下，给我挪出一块更大的空间。这时候我能勉强坐下了，我也学他盘腿坐着，瞬间腰腿放松了很多，我感激的对他笑了笑，他也报以一个很清澈的微笑，真的让人感觉身心愉悦，然后他重新合上了眼睛。我们就这样面对面坐着，我没有跟他谈过话，我就这样看着他闭眼修息。人来人往，每经过一个，我们的身体都多多少少会被来这么一两下，我都被撞怕了，有意识的歪着坐，但惊讶的发现他始终这么淡然，任凭人家来往踢撞，始终没有表情的变动，偶尔有人说句借光一下，或者有乘务销售经过提醒，他就睁开眼睛往一边尽量让靠一下，然后会看我一眼，还是那个轻轻的微笑🙂，继续重新闭眼休息。不知道为什么，我就觉得身体里面的难受疲倦减少了很多，往后的时间，他头上的汗不知道什么时候消失了，但我总觉得始终那么光亮。直到现在我还在回忆和琢磨那个笑容，我试着自己对镜子笑，却怎样都做不出来。

也是与佛有缘的

引用 @荣耀手机赵明 发表的:
不是，我有一个亲戚就是一个寺庙的主持，国家每年补很多钱，很多有钱人过年过节还会给钱上香火。他把他弟弟和他爸也搞过去寺庙了，寺庙还很大，他还有秘书。还有老婆孩子。每天下午下班就开车回家了。

中国寺庙有限公司？

引用 @科比嗯杜兰恩特 发表的:
遇到过一次。还是有点感动的，他们说他们从河南过来，也不知道真的假的，但真的是超级沧桑。一行四人，但我家实在是没吃的，水果也没有，牛奶也不要。但真的很想帮他们，就带他们去外面的面店吃了四碗面。去超市买了水果面包给他们。每个人只要坚持自己的路都值得尊敬，何况是这么枯燥的路

这是有信仰的人，有一次我在郑州看到一个人三跪九叩去寺庙，手肘都可以看到有伤了

引用 @不加葱花和香菜 发表的:
还是要分情况的，去年和前女友去了一次九江的东林寺，真的和去过的任何一个寺庙都不一样，佛学氛围及其浓厚，入寺之前女生必须扎头发，穿短裤短裙的必须换成寺庙里的裤子，别人免费给你换，专门有试衣间，不能带香火入寺，寺庙里也没香烛卖，每个人可以免费在正殿门口领三炷香，统一烧在大雄宝殿门口的鼎里面，男女朋友不能手拉手要保持一定距离，当时手拉手还被里面的师傅训斥了，据说东林寺历史挺久了，而且是一个什么宗的发源地，好像日本有一支就是东林寺传过去的。

那这个寺庙怎么维持，不收香火还要给游客发香烛

引用 @嬴楚 发表的:
当时是在天涯看到的，先是看到一篇吹大悲寺的苦行僧，没多久就是一篇黑料贴

我去，老TYer了，现在都难得碰到了

带头的大和尚可是完成过燃指献佛壮行的有道僧人。

化缘其实是看施主和佛的缘分，也就是看你的诚意

引用 @拙成丶 发表的:
你这话有问题啊，普通人不知道钱知道啥？苦行僧的精神信仰的确比那些假和尚强多了，但是借普通人发善心给钱，就讽刺人家只知道钱，这样没问题吗？

不给: 没善心 给钱: 太世俗 点外卖: 心不诚 ...要不现做一顿? doge 另外, 一个普通人, 自己家门前突然堵了3个光头男, 求这位普通人的心理活动. doge

最后一个阿姨搞笑了吧，自我感动啥啊

引用 @帅帅的石小胖 发表的:
兄弟 思想还是太浅薄了 如果说连真正的出家人 都要钱的话 那他们和乞丐没有区别 但他们是出家人 要的是精神

我也就这个要吃的东西的行为说事，你讲讲有什么区别？我给你钱去买点吃的和我花我的钱买点吃的给了你，本质上这两者差了啥，就因为你不能碰钱，钱就是个货币，我相信你拿钱去买吃的，你还要怕我不相信？这种行为和行善有关系么，不碰钱能传播什么思想？

引用 @鄢皓凝 发表的:
这就叫，千万利器莫过于你的心念。

受教了

引用 @用户1159267846 发表的:
真正的僧侣，真的可以通过行为感化世人。想起我大学读书的时候有一次为了省点钱买了夜间站票，K次火车那会还没提速 四百公里路要七八个小时。进站上车后那个后悔啊，满车是赶趟的劳动人民，弥漫浓烈的汗臭味就算了 主要是人多得恐怖，过道上也挤满了人。初九月的天气闷得可怕，即使车厢空调开最大还是憋得难受。我就歪着身子撑在一座椅旁边，每每有人路过也会挤一下，想到还要这样熬七个小时心态就崩溃。这时我看到一小僧侣，大概十四五岁这样，头顶可能因为有点小汗微微发亮，他就盘腿坐在过道一侧，一手提着一个小麻布行李袋，一手拿着一串不大不小的黑珠子，穿着破旧的僧侣衣服，微曲身子闭着眼睛，嘴巴也没见动。我见他旁边有个地儿站着没那么挤，就走过去站在他前面，也有点出于好奇吧。他可能发现我站在前面一段时间了，就慢慢睁开了眼睛，抬头看了下我微微笑了下，然后往后腾挤了下，给我挪出一块更大的空间。这时候我能勉强坐下了，我也学他盘腿坐着，瞬间腰腿放松了很多，我感激的对他笑了笑，他也报以一个很清澈的微笑，真的让人感觉身心愉悦，然后他重新合上了眼睛。我们就这样面对面坐着，我没有跟他谈过话，我就这样看着他闭眼修息。人来人往，每经过一个，我们的身体都多多少少会被来这么一两下，我都被撞怕了，有意识的歪着坐，但惊讶的发现他始终这么淡然，任凭人家来往踢撞，始终没有表情的变动，偶尔有人说句借光一下，或者有乘务销售经过提醒，他就睁开眼睛往一边尽量让靠一下，然后会看我一眼，还是那个轻轻的微笑🙂，继续重新闭眼休息。不知道为什么，我就觉得身体里面的难受疲倦减少了很多，往后的时间，他头上的汗不知道什么时候消失了，但我总觉得始终那么光亮。直到现在我还在回忆和琢磨那个笑容，我试着自己对镜子笑，却怎样都做不出来。

那是因为你没有慧根，而且六根未净🐶

引用 @请慢点走唠嗑 发表的:
钱可以拿来买别的，化缘的食物只能自己吃

这件事在古印度本身就有争论，佛祖涅槃后就发生了分歧，真正手不碰钱的是上座部的一些长老，而大众部有一部分认为可以碰，因为这个属于小戒。 但是上座部长老自己不碰钱不代表寺院没有钱，古印度有一种职业是在家人替寺院管理财务，其实等于变向收取金钱。 当然，如果视频中的和尚真的集体不碰钱，也不让居士管账收钱，纯粹靠乞食度日，那真的很牛逼了！厉害！

一分三十秒特别像马保国

引用 @易大帝微微一笑 发表的:
你根本就没有理解他们的追求所在

你来讲讲，别扯别的，我就说碰钱这事，要吃的我给你钱你自己买和我花我的钱给你买上，你再吃了，有什么区别？心都是干净的怕别人说什么？这不叫不信任么？行善和货币流通有什关系？

引用 @本间葵 发表的:
用现代概念叫程序正义，做到程序正义才能最终保护结果正义

哪个行为产生了正义与否。

要基本物质是还要生活

引用 @为君绾青丝 发表的:
几年前去杭州和台州，去了两个寺院，深有体会。第一个是灵隐寺，买一张票只能在寺外公园转悠，要进灵隐寺还得再买一张票，进寺时工作人员刷票上的条形码，刷一次那机器就发出一声主持录好的“阿弥陀佛”，机器多佛号声不绝于耳，满眼功利，礼佛之心全无。 第二个是台州的国清寺，给我的感觉就是静，没有灵隐寺那样的纷纷扰扰。有一件事我记得很深，国清寺内有一处小院，一位挺年轻的师父闲坐看门，一队旅游团过来，有一人与师父询问佛法，师父欣然答应，但是先请一群人先进小院不要堵住了院落小门。如沐春风，不过如此

国清讲寺是佛教天台宗（中国佛教第一个宗派）祖庭。

引用 @wjwjwh 发表的:
你来讲讲，别扯别的，我就说碰钱这事，要吃的我给你钱你自己买和我花我的钱给你买上，你再吃了，有什么区别？心都是干净的怕别人说什么？这不叫不信任么？行善和货币流通有什关系？

有区别啊，给食物能直接吃

引用 @wjwjwh 发表的:
你来讲讲，别扯别的，我就说碰钱这事，要吃的我给你钱你自己买和我花我的钱给你买上，你再吃了，有什么区别？心都是干净的怕别人说什么？这不叫不信任么？行善和货币流通有什关系？

有，食物能直接吃

引用 @wjwjwh 发表的:
你来讲讲，别扯别的，我就说碰钱这事，要吃的我给你钱你自己买和我花我的钱给你买上，你再吃了，有什么区别？心都是干净的怕别人说什么？这不叫不信任么？行善和货币流通有什关系？

佛教对于收受金钱的戒律你具体了解过吗？这不跟你对穆斯林说羊肉也是肉，猪肉也是肉，你吃什么都行是一个意思？

老百姓的角度看他们是可怜，其实百姓们真的就是“凡夫俗子” （非贬义）。 这些僧人几乎没什么物欲，修的就是自己的精神。

这种和尚最多算是自了汉，与木石无异……至于燃指供佛，那纯粹就是走火入魔了…… [ 此帖被没头脑兼且不高兴在2020-06-28 13:07:47修改 ]

给钱的也是好人，苦行僧值得尊敬！respect

这是苦行僧吧，全国正二八经的没多少

为什么我的眼睛湿润了

引用 @换换换换换了个冰 发表的:
水果吃的解决的是僧人基本的生存需求他们要的就只是这样，但是拿了钱就变了，我的理解是钱代表的是世俗的欲望。

如果按原教旨的说法，化缘化的是佛缘，居士的布施例如饭需要自己做，瓜果需要特意买，在这个过程中因为你的行动而产生了精神上的愉悦和满足感。 而给钱一个会让人从钱的角度思考问题，再一个会习惯性用钱解决问题。

引用 @易大帝微微一笑 发表的:
佛教对于收受金钱的戒律你具体了解过吗？这不跟你对穆斯林说羊肉也是肉，猪肉也是肉，你吃什么都行是一个意思？

你想想你说的啥呢，你别比喻，你就说这有啥意义呢？货币不碰高尚到哪了？和着碰钱的和尚都是骗子？碰钱都是戒律了？

拍摄设备拿走了之后还是不要的话 我就真的敬佩

引用 @换换换换换了个冰 发表的:
水果吃的解决的是僧人基本的生存需求他们要的就只是这样，但是拿了钱就变了，我的理解是钱代表的是世俗的欲望。

再一个一般的吃食都是人家剩下的，不会给他们制造额外的生活负担，让他们愿意下一次再给其他人布施。

看到僧人抬着成堆的水果往宿舍走，笑笑呵呵，说这些贡品能吃好久。人家拜着佛，暗示要功德箱捐点，唉，，，从此不进佛门圣地。太物质了。

引用 @G4riverF 发表的:
可别在那吹大悲寺了，没有功德箱、没有钱，大悲寺那些新的寺庙怎么越建越多？都哪来的？不要钱？那叫不要小钱
另外，大悲寺都被封了，可别在那吹了。

大悲寺和大悲古寺不是一回事，，，

跟我这里的和尚不一样

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所以你才是俗人啊……

引用 @SpursLds 发表的:
所以你才是俗人啊……

和我俗不俗有啥关系？你说说这图啥？

引用 @加油吧简自豪 发表的:
把白嫖说的这么清新脱俗……

哈哈，主要是那个大师，讲的佛法让人无法信服，一副宿命论，还说男尊女卑，男的可以七如红尘，女的要是遁入空门还俗就不能在如空门。。

引用 @普罗米修斯ID 发表的:
佛教有求不得的概念。就是求佛、拜菩萨是不可取的。 人间八苦， 生老病死，四种苦。 还有就是， “怨憎会”苦（和不喜欢讨厌的事物、处境、人在一起） “爱别离”苦（喜欢的人和事物分离） “求不得”苦（想要的得不到） “五阴炽盛”苦 这些是一种属性，避免不了的。 慧根是明心见性能悟出正道的根基 大部分人都是神秘主义，神神叨叨，毫无意义。 其实，佛法有反对找宿命通先人看未来的说法 但现在，谁愿意听佛教哲学啊，大家只关心有没有用，能不能发家致富 这世道不再是唯心还是唯物了，而是 唯钱 唯我 烧那些东西，求神， 相信神，神决定命运。都是人行邪道 佛教在学界认为，是无神论。其只认为，有天道众生的存在。他们也有生老病死，欲望 现在变了，寺庙原先只是和尚修行的办公室。 大理寺，寺是办公场所的意思 一般不允许外人进去 佛教是不提倡塑像，也没有开光说法。 塑像不是有所求，而是，反思自己。见观音塑像，要学习他，大慈大悲。 要不停的反思自己，降服其心。 佛教本来都不是烧香的，禅宗没有佛像，读经没用。 拜佛捐钱，只是有福德，没有功德。 佛法认为，任何事物都是成住坏空的。 就是生老病死的过程，是有瑕疵的。 僧团，教团是有瑕疵的。 所以，叫现在是末法。 而有塑像时，是像法。 净土，极乐世界，不是享乐的 功德是，自己能明心见性，降服其心。别有那么多不切实际的想法 佛法认为，享乐是一种苦。苦有行苦，苦苦，坏苦。 就是，味觉的苦，逼迫感，生病没钱，挨饿受冻，身体的苦。 另一个时酒色财气，享乐，本质还是苦，因为享乐是暂时的。 交配是快乐的，如同挠痒痒的快乐，但不痒，更快乐。 挠痒痒没完没了。 还有，不反对吃肉。 所以，现在的什么教，都是假的。哈哈哈。 生病是要吃药的。极端苦行是不对的，没用的。 苦不是坏事，只是个词。 无常是苦，不无常是快乐

阿弥陀佛

苦行僧

引用 @wjwjwh 发表的:
你想想你说的啥呢，你别比喻，你就说这有啥意义呢？货币不碰高尚到哪了？和着碰钱的和尚都是骗子？碰钱都是戒律了？

人家教规如此，你不服你也出家然后去改啊？规矩就是规矩你管他合不合理，你不是他们教徒你站在旁观者角度评头论足你觉得有任何道理可言？穆斯林不吃猪就很合理？你去跟他们说猪肉很好吃啊？

引用 @用户1159267846 发表的:
真正的僧侣，真的可以通过行为感化世人。想起我大学读书的时候有一次为了省点钱买了夜间站票，K次火车那会还没提速 四百公里路要七八个小时。进站上车后那个后悔啊，满车是赶趟的劳动人民，弥漫浓烈的汗臭味就算了 主要是人多得恐怖，过道上也挤满了人。初九月的天气闷得可怕，即使车厢空调开最大还是憋得难受。我就歪着身子撑在一座椅旁边，每每有人路过也会挤一下，想到还要这样熬七个小时心态就崩溃。这时我看到一小僧侣，大概十四五岁这样，头顶可能因为有点小汗微微发亮，他就盘腿坐在过道一侧，一手提着一个小麻布行李袋，一手拿着一串不大不小的黑珠子，穿着破旧的僧侣衣服，微曲身子闭着眼睛，嘴巴也没见动。我见他旁边有个地儿站着没那么挤，就走过去站在他前面，也有点出于好奇吧。他可能发现我站在前面一段时间了，就慢慢睁开了眼睛，抬头看了下我微微笑了下，然后往后腾挤了下，给我挪出一块更大的空间。这时候我能勉强坐下了，我也学他盘腿坐着，瞬间腰腿放松了很多，我感激的对他笑了笑，他也报以一个很清澈的微笑，真的让人感觉身心愉悦，然后他重新合上了眼睛。我们就这样面对面坐着，我没有跟他谈过话，我就这样看着他闭眼修息。人来人往，每经过一个，我们的身体都多多少少会被来这么一两下，我都被撞怕了，有意识的歪着坐，但惊讶的发现他始终这么淡然，任凭人家来往踢撞，始终没有表情的变动，偶尔有人说句借光一下，或者有乘务销售经过提醒，他就睁开眼睛往一边尽量让靠一下，然后会看我一眼，还是那个轻轻的微笑🙂，继续重新闭眼休息。不知道为什么，我就觉得身体里面的难受疲倦减少了很多，往后的时间，他头上的汗不知道什么时候消失了，但我总觉得始终那么光亮。直到现在我还在回忆和琢磨那个笑容，我试着自己对镜子笑，却怎样都做不出来。

真好，层主也是内心有宁静，守住自己心境的人。不然如一些人混迹于闹市之间，掉在钱窟窿里，像顽石一块，就算是佛祖亲来，也是点化不了的。层主的帖，文笔淡雅朴实，文如其人，一点不燥。看了层主的帖，周身都像沐浴清风中，很是舒服。那天佛祖通过小僧点化层主，今天层主也通过分享点化我们。感谢！

引用 @脱裸司机 发表的:
怎么说呢，这种和尚你看着喜欢，是因为他的行为符合你心中的道德规范和神圣感。 但是，实际上呢，真正伟大的和尚和宗教人士或者说哲学家，他们基本上还是需要一个稳定的学术环境的，天天在外面行脚的是无力去做学术研究的。

化学，物理学研究和社会学哲学研究不是一回事。在越稳定的环境越做不了，做了也是假的。因为他没有体验。那就只能是辩论之学而不是哲学。

引用 @易大帝微微一笑 发表的:
人家教规如此，你不服你也出家然后去改啊？规矩就是规矩你管他合不合理，你不是他们教徒你站在旁观者角度评头论足你觉得有任何道理可言？穆斯林不吃猪就很合理？你去跟他们说猪肉很好吃啊？

你说啥呢，洗洗睡吧。不懂别装行么？

引用 @鄢皓凝 发表的:
这就叫，千万利器莫过于你的心念。

阿弥陀佛

10几年前去一个寺吃过斋饭，他们都是请的阿姨做，虽然全是素，做的还挺好吃的，年轻和尚都是佛学院毕业，住的地方有空调，无绳电话，出门有摩托车，每月衣服，伙食都不用花钱

引用 @拉文莺歌合砍81分 发表的:
泉州开元寺 年入百万了解下。。 唉。。捐那么多钱给寺庙什么的真的是难理解

那你也不知道，开元寺捐了上千万给第一医院。这次疫情也捐了不少。

这是修行

引用 @张子枫的丈夫 发表的:
辽宁海城大悲寺，那是真没有功德箱，寺里苦行僧严格执行戒律，就这个带头的老和尚就是大悲寺的苦行僧，你说的五台山别的不知道功德箱还是有的。

不懂教义的普通人都以为修苦行的才是真和尚。事实上，所有的和尚行脚的时候都持金钱戒，这并不稀奇。而真正修苦行，一般人根本没机会见过，都在深山老林里，怎么见？大悲寺当年行脚在教内也有很大的争议，具体不评论了，我也劝你们不要议论出家人，重点是自己去学，议论没毛用
再者，释迦摩尼佛当年也是修过苦行，方知单纯的苦行并不是终极之道。

引用 @易大帝微微一笑 发表的:
人家教规如此，你不服你也出家然后去改啊？规矩就是规矩你管他合不合理，你不是他们教徒你站在旁观者角度评头论足你觉得有任何道理可言？穆斯林不吃猪就很合理？你去跟他们说猪肉很好吃啊？

佛教没有说完全不能碰金钱的说法吧，可能不同宗派说法不同，不过我记得是可以接受信徒的供奉。唯一要警惕的是对金钱的欲望。

引用 @绿光灯泡 发表的:
哪怕我一不信佛的碰见这种苦行僧都会尊重吧 寺庙里面那群肥头大耳的玩意我实在阿弥陀佛不来

事实上很多出家人都很胖，因为过多摄入碳水化合物。不能以外貌取人。

引用 @wjwjwh 发表的:
你来讲讲，别扯别的，我就说碰钱这事，要吃的我给你钱你自己买和我花我的钱给你买上，你再吃了，有什么区别？心都是干净的怕别人说什么？这不叫不信任么？行善和货币流通有什关系？

如果按原教旨的说法，化缘化的是佛缘，居士的布施例如饭需要自己做，瓜果需要特意买，在这个过程中因为你的行动而产生了精神上的愉悦和满足感。然后通过这个满足感让你自悟。 而给钱一个会让人从钱的角度思考问题，再一个会习惯性用钱解决问题，且钱能产生的愉悦的阙值是越来越高的。 且布施食物一般都是自家剩的，不会额外增加负担，不至于普通人家因为承受不了拒绝了其他僧人的化缘。

引用 @张子枫的丈夫 发表的:
辽宁海城大悲寺，那是真没有功德箱，寺里苦行僧严格执行戒律，就这个带头的老和尚就是大悲寺的苦行僧，你说的五台山别的不知道功德箱还是有的。

功德箱的钱好像不是给寺庙的。。。