引用 @长袖缕述 发表的:李世民对狄夷的态度是变化发展的，很多人拿李世民初期狄夷观和一点点母系鲜卑血统做文章，其目的李世民自己都总结好”扰其根本以厚枝叶”！
引用 @探险者六号 发表的:《史记》自三代以来，匈奴常为中国患害；欲知强弱之时，设备征讨，作匈奴列传第五十汉既通使大夏，而西极远蛮，引领内乡，欲观中国。秦始皇之时，十五年彗星四见，久者八十日，长或竟天。其後秦遂以兵灭六王，并中国，外攘四夷，死人如乱麻骞因盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒国道便近，有利无害。天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同业，而兵弱，贵汉财物《汉书》左将军公孙禄以为“中国常以威信怀伏夷狄，躬欲逆诈造不信之谋，不可许。且匈奴畔其主而降汉，徐以县次传之，何至令天下骚动，罢中国，甘心夷狄之人乎！”上默然。今以中国之盛，万倍之资，遣百分之一以攻匈奴，譬犹以强弩射且溃之痈也，必不留行矣。且夫邛、莋、西僰之与中国并也，历年兹多，不可记已。天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同俗，而兵弱，贵汉财物；其北则大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。乃造设四条：中国人亡入匈奴者，乌孙亡降匈奴者，西域诸国佩中国印绶降匈奴者，乌桓降匈奴者，皆不得受。汉武帝选将练兵，约贲轻粮，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结三十余年，中国罢耗，匈奴亦创艾，而天下称武，是为下策。辄曰：“乌桓与匈奴无状黠民共为寇入塞，譬如中国有盗贼耳！咸初立持国，威信尚浅，尽力禁止，不敢有二心。”或闻邛西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒国道便近，又亡害。《后汉书》十八年，帝崩。焉耆以中国大丧，遂攻没都护陈睦。臣见莎车、疏勒田地肥广，草牧饶衍，不比敦煌，鄯善闲也，兵可不费中国而彻食自足。前书朝错曰：“以蛮夷攻蛮夷，中国之利。” 今若拒绝，埶归北属，夷虏并力以寇并、凉，则中国之费不止千亿。置之诚便。” 光武二十一年，鄯善、车师王等十六国皆遣子入侍，请都护。帝以中国初定，未遑外事，还其侍子，厚加赏赐。怨毒无聊，祸乱并起，中国扰攘，四夷侵叛，土崩瓦解，一朝而去。王莽篡位，贬易侯王，由是西域怨叛，与中国遂绝，并复役属匈奴。建初元年春，酒泉太守段彭大破车师于交河城。章帝不欲疲敝中国以事夷狄，乃迎还戊己校尉，不复遣都护。元帝时，尝为侍子，长于京师，慕乐中国，亦复参其典法。二十一年冬，车师前王﹑鄯善﹑焉耆等十八国俱遣子入侍，献其珍宝。及得见，皆流涕稽首，愿得都护。天子以中国初定，北边未服，皆还其侍子，厚赏赐之。 于是收夺所赐卑君印绶，更立阿罗多为王，仍将卑君还敦煌，以后部人三百帐别属役之，食其税。帐者，犹中国之户数也。 《晋书》会敏欲诛诸士人，荣说之曰：“中国丧乱，胡夷内侮，观太傅今日不能复振华夏，百姓无复遗种。江南虽有石冰之寇，人物尚全。骞谓梁曰：“光武创业，中国未平，故隗嚣断陇右，窦融兼河西，各据一方，鼎足之势，故得文服天子，从容顾望。大晋受命，于今五十余载。自元康以来，王德始阙，戎翟及于中国，宗庙焚为灰烬，千里无烟爨之气，华夏无冠带之人，自天地开辟，书籍所载，大乱之极，未有若兹者也。 预雅好经史，憎疾玄虚，其论阮籍裸袒，比之伊川被发，所以胡虏遍于中国，以为过衰周之时。（大秦国）有官曹簿领，而文字习胡，亦有白盖小车、旌旗之属，及邮驿制置，一如中州。其人长大，貌类中国人而胡服。匈奴之类，总谓之北狄。匈奴地南接燕赵，北暨沙漠，东连九夷，西距六戎。世世自相君臣，不禀中国正朔。句丽、百济及宇文、段部之人，皆兵势所徙，非如中国慕义而至，咸有思归之心。庠欲观廞意旨，再拜进曰：“今中国大乱，无复纲维，晋室当不可复兴也。传舍九星在华盖上，近河，宾客之馆，主胡人入中国。盖貌之不恭，胡狄侵中国之萌也。其后遂有五胡之乱，此又失在狂也。 及其以众制寡，令匈奴远迹，收功祁连，饮马瀚海，天下之耗，已过太半矣。夫虚中国以事夷狄，诚非计之得者也。始皇之并天下也，南兼百越，北走匈奴，五岭长城，戎卒亿计。虽师役烦殷，寇贼横暴，然一世之功，戎虏奔却，当时中国无复四夷也。 夫为邦者，患不在贫而在不均，忧不在寡而在不安。以四海之广，士庶之富，岂须夷虏在内，然后取足哉！此等皆可申谕发遣，还其本域，慰彼羁旅怀土之思，释我华夏纤介之忧。惠此中国，以绥四方，德施永世，于计为长。 帝不能用。未及十年，而夷狄乱华，时服其深识。 《宋书》晋武帝泰始后，中国相尚用胡床、貊盘，及为羌煮、貊炙。贵人富室，必置其器，吉享嘉会，皆此为先。太康中，天下又以氈为絈头及络带、衿口，百姓相戏曰，中国必为胡所破也。史臣曰：久矣，匈奴之与中国并也。自汉氏以前，绵跨年世，纷梗外区，惊震中宇。元嘉十二年，丹阳尹萧摩之奏曰：“佛化被于中国，已历四代，形像塔寺，所在千数，进可以击心，退足以招劝。《南齐书》是年，王肃为虏制官品百司，皆如中国。《魏书》此盖胡戏，近入中国，云胡王有弟一人遇罪，将杀之，弟从狱中为此戏以上之，意言孤则易死也。世宗以后，大盛于时。《魏书》史臣曰：夷狄之于中国，羁縻而已。朝罢，高祖顾谓左右曰：“‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也’，宕昌王虽为边方之主，乃不如中国一吏。”其后或绝或通，汉朝以为劳弊中国，其官时置时废。大秦国，一名黎轩，都安都城。从条支西渡海曲一万里，去代三万九千四百里……其人端正长大，衣服车旗拟仪中国，故外域谓之大秦。《北齐书》弼性质直，前在霸朝，多所匡正。及显祖作相，致位僚首，初闻揖让之议，犹有谏言。显祖尝问弼云：“治国当用何人？”对曰：“鲜卑车马客，会须用中国人。”显祖以为此言讥我。《隋书》故汉有侍史。传舍九星在华盖上，近河，宾客之馆，主胡人入中国。魏黄初中，中国人始依佛戒，剃发为僧。先是西域沙门来此，译《小品经》，首尾乖舛，未能通解。突厥尝与中国交市，有明珠一箧，价值八百万，幽州总管阴寿白后市之。颎甚病之，谓太常丞李懿曰：“周天元以好乐而亡，殷鉴不遥，安可复尔！”时帝遇启民可汗恩礼过厚，颎谓太府卿何稠曰：“此虏颇知中国虚实、山川险易，恐为后患。”复谓观王雄曰：“近来朝廷殊无纲纪。”有人奏之，帝以为谤讪朝政，于是下诏诛之，诸子徙边。 由是突厥胜多败少，所以每轻中国之师。有遗腹子政道，与萧后同入突厥，处罗可汗号为隋王，中国人没入北蕃者，悉配之以为部落，以定襄城处之。时西域诸蕃，多至张掖，与中国交市。帝令矩掌其事。及帝西巡，次燕支山，高昌王、伊吾设等及西蕃胡二十七国，谒于道左。皆令佩金玉，被锦罽，焚香奏乐，歌儛喧噪。复令武威、张掖士女盛饰纵观，骑乘填咽，周亘数十里，以示中国之盛。蛮夷嗟叹，谓中国为神仙。威怒曰：“胡僧所传，乃是四夷之乐，非中国所宜行也。”其事竟寝。高丽之先，出自夫余……其国东西二千里，南北千余里。都于平壤城……兵器与中国略同。百济之先，出自高丽国……其人杂有新罗、高丽、倭等，亦有中国人。新罗国，在高丽东南，居汉时乐浪之地，或称斯罗……其文字、甲兵同于中国。倭国，在百济、新罗东南，水陆三千里，于大海之中依山岛而居。魏时译通中国。婆利国，自交阯浮海，南过赤土、丹丹，乃至其国……其余兵器，与中国略同。大业年中，相率而来朝者三十余国，帝因置西域校尉以应接之。寻属中国大乱，朝贡遂绝。高昌国者，则汉车师前王庭也，去敦煌十三日行……开皇十年，突厥破其四城，有二千人来归中国。隋末乱离，中国人归之者无数，遂大强盛，势陵中夏。顾可汗母向氏，本中国人，归在京师，处于宾馆。闻天子之诏，惧可汗之灭，旦夕守阙，哭泣悲哀。史臣曰：四夷之为中国患也久矣，北狄尤甚焉。种落实繁，迭雄边塞，年代遐邈，非一时也。《旧唐书》乙酉，又幸便桥，与颉利刑白马设盟，突厥引退。九月丙戌，颉利献马三千匹、羊万口，帝不受，令颉利归所掠中国户口。是岁，户部奏言：中国人自塞外来归及突厥前后内附、开四夷为州县者，男女一百二十余万口。 夏四月壬辰，代王简薨。以金帛购中国人因隋乱没突厥者男女八万人，尽还其家属。敕不得买新罗人为奴婢，已在中国者即放归其国。宰相路随等奏：“诞日斋会，诚资景福，本非中国教法。大抵《散乐》杂戏多幻术，幻术皆出西域，天竺尤甚。汉武帝通西域，始以善幻人至中国。若与高丽抗礼，则四夷何以瞻仰？且中国之于夷狄，犹太阳之比列星，理无降尊，俯同夷貊。初，突厥之降也，诏议安边之术。朝士多言：“突厥恃强，扰乱中国，为日久矣。亦云：胡人吹之以惊中国马云。及见元璹，责中国违背之事，元璹随机应对，竟无所屈，因数突厥背诞之罪，突厥大惭，不能报。元璹又谓颉利曰：“汉与突厥，风俗各异，汉得突厥，既不能臣，突厥得汉，复何所用？臣闻欲绥远者，必先安近。中国百姓，天下本根；四夷之人，犹于枝叶。扰于根本，以厚枝附，而求久安，未之有也。自古明王，化中国以信，驭夷狄以权。伦曰：“突厥凭凌，有轻中国之意，必谓兵弱而不能战。大业初，西域诸蕃款张掖塞与中国互市，炀帝遣矩监其事。时突厥颉利可汗新与中国和盟，政教紊乱，言事者多陈攻取之策。徵谏曰：“中国始平，疮痍未复，若微有劳役，则不自安。太宗手诏嘉美，优纳之。尝谓长孙无忌曰：“朕即位之初，上书者或言‘人主必须威权独运，不得委任群下’；或欲耀兵振武，慑服四夷。唯有魏徵劝朕‘偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服’。诸蕃闻之，以为中国薄义重利，未必得马，而失义矣。陛下每四夷款附，万里归仁，必退思进省。凝神动虑，恐妄劳中国，以事远方，不藉万古之英声，以存一时之茂实。西晋以上，国有严科，不许中国之人，辄行髡发之事。奕对曰：“佛是胡中桀黠，欺诳夷狄，初止西域，渐流中国。于是报吐蕃，告思摩，示中国，五尺童子人皆知之。仆固怀恩言天可汗已弃四海，令公亦谢世，中国无主，故从其来。今令公存，天可汗存乎？”报之曰：“皇帝万岁无疆。”回纥皆曰：“怀恩欺我。”自西方之教，被于中国，去圣日远，空门不行五浊，比丘但行粗法。时两河罢兵，中土宁乂，滉上言：“吐蕃盗有河湟，为日已久。大历已前，中国多难，所以肆其侵轶。时王叔文用事，故与温同游东宫者，皆不次任用，温在蕃中，悲叹久之。元和元年，使还，转户部员外郎。夫以中国强盛，夷狄衰微，而能屈膝称臣，归心受制，拒之则阻其向化，威之则类于杀降，安得不存而抚之，即而序之也？又如中国强盛，夷狄衰微，而尚弃信奸盟，蔑恩肆毒，谕之不变，责之不惩，安得不取乱推亡，息人固境也？于是吐蕃乘衅，吞噬无厌；回纥矜功，凭陵亦甚。中国不遑振旅，四十余年。今四夷之最强盛为中国甚患者，莫大于吐蕃，举国胜兵之徒，才当中国十数大郡而已。由是讫开元之盛，无人复议开边，中国遂宁，外夷亦静。丰州北扼回纥，回纥使来中国，丰乃其通道。命祠部郎中徐复报聘，乃特于诏中疏平凉陷蕃者名氏，令归中国。伏以佛者，夷狄之一法耳。自后汉时始流入中国，上古未尝有也。佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。至是，有回鹘将军李暢者，晓习中国事，知不能以法制驭，益骄恣。彼高丽者，辟侧小丑，潜藏山海之间，得其人不足以彰圣化；弃其地不足以损天威。何至乎疲中国之人，倾府库之实，使男子不得耕耘，女子不得蚕织！始毕可汗咄吉者，启民可汗子也。隋大业中嗣位，值天下大乱，中国人奔之者众。九月，颉利献马三千匹，羊万口，上不受；诏颉利所掠中国户口者悉令归之。至尔父始毕，乃为隋家之患，自尔已后，无岁不侵扰中国。朝士多言突厥恃强，扰乱中国，为日久矣。自结社率之反也，太宗始患之。又上书者多云处突厥于中国，殊谓非便，乃徙于河北，立右武候大将军、化州都督、怀化郡王思摩为乙弥泥孰侯利苾可汗，赐姓李氏，率所部建牙于河北。特勒大奈，隋大业中与曷萨那可汗同归中国。中国使人先为咄陆所拘者，射匮悉以礼资送归长安，复遣使贡方物，请赐婚。瑀曰：“唐天子以可汗有功，故将女嫁与可汗结姻好，比者中国与外蕃亲，皆宗室子女，名为公主。公主曰：“我中国法，婿死，即持丧，朝夕哭临，三年行服。今回纥娶妇，须慕中国礼。若今依本国法，何须万里结婚。”又报云：“元帅即唐太子也，太子即储君也，岂有中国储君向外国可汗前舞蹈。”相拒久之，车鼻遂引子昂、李进、少华、魏琚各搒捶一百，少华、琚因搒捶，一宿而死。党项羌，在古析支之地，汉西羌之别种也。魏、晋之后，西羌微弱，或臣中国，或窜山野。波斯国，在京师西一万五千三百里，东与吐火罗、康国接，北邻突厥之可萨部，西北拒拂菻，正西及南俱临大海。户数十万。其王居有二城，复有大城十余，犹中国之离宫。《新唐书》其后禄山子庆绪及史思明父子继起，中国大乱，肃宗命李光弼等讨之，号“九节度之师”。时回纥有助收西京功，代宗厚遇之，与中国婚姻，岁送马十万匹，酬以缣帛百余万匹。师都惧，遣尚书陆季览说处罗可汗曰：“隋亡，中国裂为四五，势均力弱，皆争附突厥。《新唐书》大亮上言：“臣闻欲绥远者必自近。中国，天下本根，四夷犹枝叶也。残本根，厚枝叶，而曰求安，未之有也。弈曰：“佛，西胡黠人尔，欺訹夷狄以自神。至入中国，而鏚儿幻夫摸象庄、老以文饰之，有害国家，而无补百姓也。”帝异之。 且夷狄相攻，中国之福。今回纥已破，既无可言；十姓非罪，又不当绝。臣以为吐蕃之望中国，犹孤星之对太阳，有自然之大小、不疑之明暗，夷狄虽禽兽，亦知爱其性命，岂肯前尽死而后进哉！又突厥于中国为患自久，其人非可以礼义诚信约也。自禄山构乱，肃宗始撤边备，以靖中邦，借外威，宁内难，于是吐蕃乘衅，回纥矜功，中国不振，四十余年。大历中，持节吊回纥。回纥恃功，廷让昕曰：“乃中国乱，非我无以平，奈何市马不时归我直？”众失色。比突厥默啜寇害中国，开元初，郝灵佺捕斩之，自谓功莫与二，宋璟虑边臣由此邀功，但授郎将而已，繇是讫开元之盛，不复议边，中国遂安。《新唐书》皆曰：“无有。”戎言中国为摩诃震旦。隋大业中，其君狄遮始通中国，号最强盛，筑乞史城，地方数千里。在外曰那延，犹中国刺史也。阁罗凤立，召守隅并妻归河睒，不通中国。《新五代史》于阗，国地、君世、物俗见于唐。五代乱世，中国多故，不能抚来四夷。《新五代史》渤海，本号靺鞨，高丽之别种也。唐高宗灭高丽，徙其人散处中国，置安东都护府于平壤以统治之。黑水靺鞨，本号勿吉。当后魏时见中国。占城，在西南海上……自前世未尝通中国。五代，四夷见中国者，远不过于阗、占城。史之所纪，其西北颇详，而东南尤略，盖其远而罕至，且不为中国利害云。 四年，契丹犯京师，出帝北迁，王遣牙将王峻奉表契丹，耶律德光呼之为兒，赐以木拐一，木拐，虏法贵之如中国几杖，非优大臣不可得。峻持拐归，虏人望之皆避道。峻还，为王言契丹必不能有中国，乃议建国。 德光北归，留萧翰守汴州。汉高祖起太原，翰欲北去，乃使人召从益，委以中国。周显德中，有中国人自契丹亡归者，言见帝与皇后诸子皆无恙。后不知其所终。 契丹自中国多故，强于北方，北方诸夷无大小皆畏伏，而中国之兵遭契丹者，未尝少得志。自其奔契丹也，数引契丹攻掠幽、蓟之间，虏其人民，教契丹以中国织纴工作无不备，契丹由此益强。初，唐兵破王都于中山，得契丹大将荝剌等十馀人。已而契丹与中国通和，遣使者求荝剌等耶律德光尝问道曰：“天下百姓如何救得？”道为俳语以对曰：“此时佛出救不得，惟皇帝救得。”人皆以谓契丹不夷灭中国之人者，赖道一言之善也。后莹病将卒，告于契丹，愿以尸还中国，契丹许之。是岁，契丹陷京师，中国无主，而景方以觉等疲兵东南判官孙光宪叱之曰：“汝峡江一民尔，安识成败！且中国自周世宗时，已有混一天下之志，况圣宋受命，真主出邪！王师岂易当也！”其自契丹归中国，载书数千卷，枢密使赵延寿每假其异书、医经，皆中国所无者。不幸世宗遇疾，功志不就。然瀛、莫、三关，遂得复为中国之人，而十四州之俗，至今陷于夷狄。至五代时，吐蕃已微弱，回鹘、党项诸羌夷分侵其地，而不有其人民。值中国衰乱，不能抚有，惟甘、凉、瓜、沙四州常自通于中国。《宋史》贩于中国者皆浮靡无用之异物，而泄于外夷者乃国家富贵之操柄。元丰二年，贾人入高丽，赀及五千缗者，明州籍其名，岁责保给引发船，无引者如盗贩法。先是，禁人私贩，然不能绝；至是，复通中国，故明立是法。大抵蕃部之情，视西夏与中国强弱为向背。若中国形势强，附中国为利，即不假杀伐，自当坚附。且诸路蕃官，不问官职高卑，例在汉官之下，所以尊中国，制远人也。当是时，契丹已盟，中国无事，大臣方言符瑞，而知节每不然之，尝言「天下虽安，不可忘战去兵」以为戒。元昊寇延州，手诏咨访辅臣攻守方略，执中既上对，退，复奏疏曰：「元昊乘中国久不用兵，窃发西垂，以游兵困劲卒、甘言悦守臣，一旦连犯亭障，延安几至不保。其四曰制远人。今四夷荡然与中国通，在北则臣契丹，其西则臣元昊，二国合从，有掎角中国之势。契丹遣萧蕴、杜防来，蕴出位图示琳曰：「中国使者坐殿上高位，今我位乃下，请升之。」或欲省河北兵，布言：「契丹、西夏方窥伺中国，备未可弛也。」道辅正色曰：「中国与北朝通好，以礼文相接。今俳优之徒，慢侮先圣而不之禁，北朝之过也。澶渊之役，苟从诸将言，北兵无得脱者。且北朝与中国通好，则人主专其利，而臣下无获；若用兵，则利归臣下，而人主任其祸。契丹主喜曰：「与中国通好久，父子俱使我，宜酌我酒。」综率同使者五人起为寿，契丹主亦离席酬之，欢甚。至是，拯以闻，神宗许之，遂遣金悌和主贡。高丽复通中国自兹始。言金有必亡之形，中国宜静以观变。因列上备边四事。自古中国强盛如汉武帝、唐太宗，其得志四夷，必并吞扫灭，极其兵力而后已。然契丹遂得以猖狂恣睢，与中国抗衡，俨然为南北两朝，而头目手足浑然无别。此所以不能洗契丹平视中国之耻，而卒发神宗皇帝之大愤也。自金人犯中国，所下城率以虚声胁降，惟太原坚守逾二年，濮州城破，杀伤大相当，皆为金人所惮。臣伏见本朝有辽、金之祸，亘古未闻，中国无人，致其猾乱。嘉祐六年，上书自言慕中国衣冠，明年当以此迎使者。尚书右丞朱胜非曰：「彼邻金人，与中国隔海，利害甚明。昨有商人蒲卢歇船泊水口，差人迎到州，言自中朝来，比诣阇婆国，遇猛风破其船，不得去。此时闻自中国来，国人皆大喜，即造舶船，令蒲卢歇导达入朝贡，所遣使人只愿平善见皇帝。于阗国，自汉至唐，皆入贡中国。安、史之乱，绝不复至。拂菻国东南至灭力沙，北至海，皆四十程。西至海三十程。东自西大食及于阗、回纥、青唐，乃抵中国。中国自唐季之乱，宇县分裂，梁、周五代享历尤促，大臣世胄，鲜能嗣续。靖康元年四月，御史胡舜陟论其结成边患，败契丹百年之好，使金寇侵陵，祸及中国，乞戮之于市。《辽史》会同初，升翰林承旨，兼吏部尚书，从太宗伐晋。入汴，诸将萧翰、耶律郎五、麻答辈肆杀掠，砺奏曰：「今大辽始得中国，宜以中国人治之，不可专用国人及左右近习。《元史》福通与杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬兒复鼓妖言，谓山童实宋徽宗八世孙，当为中国主。世隆奏：“陛下帝中国，当行中国事。事之大者，首惟祭祀，祭必有庙。”世祖良久曰：“此正吾心所不忘也。”又访中国人材，德辉举魏璠、元裕、李冶等二十余人。释、老之教，行乎中国也千数百年，而其盛衰每系乎时君之好恶。《明史》止令服本俗服，朝见毕，赐中国衣冠就谢。海外诸国入贡，许附载方物与中国贸易。黎利闻之曰：“中国遣官吏治交阯，使人人如黄尚书，我岂得反哉！”使者谓馆伴曰：“中国关外十四城皆为我有。于时八月，上皇北狩且一年矣。也先见中国无衅，滋欲乞和，使者频至，请归上皇。万达议曰:河套本中国故壤。成祖三犁王庭，残其部落，舍黄河，卫东胜。后又撤东胜以就延绥，套地遂沦失。其后，俺答与小王子隙。小王子欲寇辽东，俺答以其谋告，请与中国夹攻以立信。旦上书半岁，广东巡按御史余光亦言：“黎氏鱼肉国君，在陈氏为贼子；抗拒中国，在我朝为乱魁。而朝鲜兵燹之余，千里萧条，贼掠无所得，故但积粟全罗，为久留计，而中国兵亦渐集。全尝投书逢时，言悔祸思汉，欲复归中国。成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。十三年七月，帝欲通榜葛剌诸国，复命显率舟师以行，其国即东印度之地，去中国绝远。满桂，蒙古人，幼入中国，家宣府。稍长，便骑射。每从征，多斩馘。天启六年奉使朝鲜，不携中国一物往，不取朝鲜一钱归，朝鲜人为立怀洁之碑。初，瓦剌密令女直诸部诱朝鲜，使背中国。臣谨将万历十九年中国被掠人许仪所寄内地书、倭夷答刘綎书及历年入寇处置之宜，乞特敕急止封贡。”，资米于朝鲜。兵兴后，绝开市，因百计胁款。秀吉死，我军尽撤，朝鲜畏倭滋甚。欲与倭通款，又惧开罪中国。初，朝鲜失守，赖中国力得复，倭弃釜山遁。然阴谋启疆，为患不已。安南，古交阯地。唐以前皆隶中国。五代时，始为土人曲承美窃据。于是耆老千一百二十余人诣军门，言：“陈氏为黎贼杀尽，无可继者。安南本中国地，乞仍入职方，同内郡。”日本，古倭奴国。唐咸亨初，改日本，以近东海日出而名也……宋以前皆通中国，朝贡不绝，事具前史。惟元世祖数遣使赵良弼招之不至，乃命忻都、范文虎等帅舟师十万征之，至五龙山遭暴风，军尽没。后屡招不至，终元世未相通也。 乃改元文禄，并欲侵中国，灭朝鲜而有之。召问故时汪直遗党，知唐人畏倭如虎，气益骄。益大治兵甲，缮舟舰，与其下谋，入中国北京者用朝鲜人为导，入浙、闽沿海郡县者用唐人为导。琉球居东南大海中，自古不通中国。元世祖遣官招谕之，不能达。万历时，红毛番筑土库于大涧东，佛郎机筑于大涧西，岁岁互市。中国商旅亦往来不绝。其国有新村，最号饶富。中华及诸番商舶，辐辏其地，宝货填溢。其村主即广东人，永乐九年自遣使表贡方物。 浡泥，宋太宗时始通中国。洪武三年八月命御史张敬之、福建行省都事沈秩往使。拂菻，即汉大秦，桓帝时始通中国。晋及魏皆曰大秦，尝入贡。意大里亚，居大西洋中，自古不通中国。万历时，其国人利玛窦至京师，为《万国全图》，言天下有五大洲。第一曰亚细亚洲，中凡百余国，而中国居其一。自玛窦入中国后，其徒来益众。撒马儿罕，即汉罽宾地，隋曰漕国，唐复名罽宾，皆通中国。缅甸，古硃波地。宋宁宗时，缅甸、波斯等国进白象，缅甸通中国自此始。永乐元年，缅酋那罗塔遣使入贡。因言缅虽遐裔，愿臣属中国，而道经木邦、孟养，多阻遏。乞命以职，赐冠服、印章，庶免欺陵。诏设缅甸宣慰使司，以那罗塔为宣慰使，遣内臣张勤往赐冠带、印章。老挝，俗呼为挝家，古不通中国。
引用内容被灭过多已被折叠
引用 @长袖缕述 发表的:……在唐朝，外国人都是追求汉化而来，还胡人化？？？
引用 @西瓜地位 发表的: 哈哈哈，你这么说还有人先灭你，我比你极端，我觉得李家就是胡人习俗，儿子娶老子的媳妇，这剧情我没见过。这不就是胡人习俗么
引用 @皇如月 发表的: 他不回你了
引用 @潇洒的大香蕉 发表的: 你看抬杠的不回你了
引用 @长袖缕述 发表的:还继承……那么多仗白打了？拓跋北魏还继承前秦，前秦还继承东晋呢……
引用 @长袖缕述 发表的:还胡人习俗……怎么不说是春秋战国习俗……
引用 @我还是支持中国足球 发表的: 契苾何力，阿史那社尔，高仙芝，初唐时期这些外族将领，臣服大唐、各个为了汉人天下抛头颅洒热血。立下无数战功。这就是国力强大的铁证，然后竟然还有人拿这些来质疑唐朝血统不存，真不知道脑袋都怎么想的。。。
引用 @浮云远上 发表的:拓跋鲜卑跟前秦有什么关系啊？
引用 @安澜仙王 发表的:别人也这也不叫抬杠吧，不就问了一句吗
引用 @勒布朗GD 发表的: 谁给翻译一下
引用 @曼彻斯特的爵士 发表的: 你他娘的是个人才，我竟然看完了！！！🐮🍺
引用 @南屏晚钟是你的风 发表的: 现在只有客家人的一部分才算真正的汉族。所以强调纯正汉族没有意义，像鲜卑族这样优秀的民族早就融入了汉族。汉族本身就是一个民族大融合的代名词。
引用 @sky_chan 发表的: 恨只能灭一次，写的都是什么东东。。
引用 @顶薪高富帅 发表的:北魏哪里有继承？前秦早在北魏建立前就自己崩溃了。中国第一王朝结束于陈。北魏是中国第二王朝的起点，然后被北周继承，之后隋朝直接摘桃子，李家吃相稍微好看点，但能得天下也是得益于北周时期关陇贵族的身份地位，跟胡人大有渊源。
“戎狄人面兽心，微不得意，必反噬为害。” “彼狄夷贱种,皆人面而兽心,强则侵寇,弱则卑伏,不侍恩义,特以威服之耳。”
”中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。初不纳魏征言，遂觉劳费日甚，几失久安之道。 ”
🔥 最新回帖
翻的我累死了
硬核
说吧，你小子是不是复制完，就等着一天🐶
我愿意叫你你一声老师！！！！
马克
🛋️ 沙发板凳
中国、中华、华夏一个意思
还继承……那么多仗白打了？拓跋北魏还继承前秦，前秦还继承东晋呢……
《史记》自三代以来，匈奴常为中国患害；欲知强弱之时，设备征讨，作匈奴列传第五十
汉既通使大夏，而西极远蛮，引领内乡，欲观中国。
秦始皇之时，十五年彗星四见，久者八十日，长或竟天。其後秦遂以兵灭六王，并中国，外攘四夷，死人如乱麻
骞因盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒国道便近，有利无害。
天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同业，而兵弱，贵汉财
物
《汉书》
左将军公孙禄以为“中国常以威信怀伏夷狄，躬欲逆诈造不信之谋，不可许。
且匈奴畔其主而降汉，徐以县次传之，何至令天下骚动，罢中国，甘心夷狄之人乎！”上默然。
今以中国之盛，万倍之资，遣百分之一以攻匈奴，譬犹以强弩射且溃之痈也，必不留行矣。
且夫邛、莋、西僰之与中国并也，历年兹多，不可记已。
天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同俗，而兵弱，贵汉财物；其北则大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。
今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。
乃造设四条：中国人亡入匈奴者，乌孙亡降匈奴者，西域诸国佩中国印绶降匈奴者，乌桓降匈奴者，皆不得受。
汉武帝选将练兵，约贲轻粮，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结三十余年，中国罢耗，匈奴亦创艾，而天下称武，是为下策。
辄曰：“乌桓与匈奴无状黠民共为寇入塞，譬如中国有盗贼耳！咸初立持国，威信尚浅，尽力禁止，不敢有二心。”
或闻邛西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒国道便近，又亡害。
《后汉书》
十八年，帝崩。焉耆以中国大丧，遂攻没都护陈睦。
臣见莎车、疏勒田地肥广，草牧饶衍，不比敦煌，鄯善闲也，兵可不费中国而彻食自足。
前书朝错曰：“以蛮夷攻蛮夷，中国之利。”
今若拒绝，埶归北属，夷虏并力以寇并、凉，则中国之费不止千亿。置之诚便。”
光武二十一年，鄯善、车师王等十六国皆遣子入侍，请都护。帝以中国初定，未遑外事，还其侍子，厚加赏赐。
怨毒无聊，祸乱并起，中国扰攘，四夷侵叛，土崩瓦解，一朝而去。
王莽篡位，贬易侯王，由是西域怨叛，与中国遂绝，并复役属匈奴。
建初元年春，酒泉太守段彭大破车师于交河城。章帝不欲疲敝中国以事夷狄，乃迎还戊己校尉，不复遣都护。
元帝时，尝为侍子，长于京师，慕乐中国，亦复参其典法。
二十一年冬，车师前王﹑鄯善﹑焉耆等十八国俱遣子入侍，献其珍宝。及得见，皆流涕稽首，愿得都护。天子以中国初定，北边未服，皆还其侍子，厚赏赐之。
于是收夺所赐卑君印绶，更立阿罗多为王，仍将卑君还敦煌，以后部人三百帐别属役之，食其税。帐者，犹中国之户数也。
《晋书》
会敏欲诛诸士人，荣说之曰：“中国丧乱，胡夷内侮，观太傅今日不能复振华夏，百姓无复遗种。江南虽有石冰之寇，人物尚全。
骞谓梁曰：“光武创业，中国未平，故隗嚣断陇右，窦融兼河西，各据一方，鼎足之势，故得文服天子，从容顾望。
大晋受命，于今五十余载。自元康以来，王德始阙，戎翟及于中国，宗庙焚为灰烬，千里无烟爨之气，华夏无冠带之人，自天地开辟，书籍所载，大乱之极，未有若兹者也。
预雅好经史，憎疾玄虚，其论阮籍裸袒，比之伊川被发，所以胡虏遍于中国，以为过衰周之时。
（大秦国）有官曹簿领，而文字习胡，亦有白盖小车、旌旗之属，及邮驿制置，一如中州。其人长大，貌类中国人而胡服。
匈奴之类，总谓之北狄。匈奴地南接燕赵，北暨沙漠，东连九夷，西距六戎。世世自相君臣，不禀中国正朔。
句丽、百济及宇文、段部之人，皆兵势所徙，非如中国慕义而至，咸有思归之心。
庠欲观廞意旨，再拜进曰：“今中国大乱，无复纲维，晋室当不可复兴也。
传舍九星在华盖上，近河，宾客之馆，主胡人入中国。
盖貌之不恭，胡狄侵中国之萌也。其后遂有五胡之乱，此又失在狂也。
及其以众制寡，令匈奴远迹，收功祁连，饮马瀚海，天下之耗，已过太半矣。夫虚中国以事夷狄，诚非计之得者也。
始皇之并天下也，南兼百越，北走匈奴，五岭长城，戎卒亿计。虽师役烦殷，寇贼横暴，然一世之功，戎虏奔却，当时中国无复四夷也。
夫为邦者，患不在贫而在不均，忧不在寡而在不安。以四海之广，士庶之富，岂须夷虏在内，然后取足哉！此等皆可申谕发遣，还其本域，慰彼羁旅怀土之思，释我华夏纤介之忧。惠此中国，以绥四方，德施永世，于计为长。
帝不能用。未及十年，而夷狄乱华，时服其深识。
《宋书》
晋武帝泰始后，中国相尚用胡床、貊盘，及为羌煮、貊炙。贵人富室，必置其器，吉享嘉会，皆此为先。太康中，天下又以氈为絈头及络带、衿口，百姓相戏曰，中国必为胡所破也。
史臣曰：久矣，匈奴之与中国并也。自汉氏以前，绵跨年世，纷梗外区，惊震中宇。
元嘉十二年，丹阳尹萧摩之奏曰：“佛化被于中国，已历四代，形像塔寺，所在千数，进可以击心，退足以招劝。
《南齐书》
是年，王肃为虏制官品百司，皆如中国。
《魏书》
此盖胡戏，近入中国，云胡王有弟一人遇罪，将杀之，弟从狱中为此戏以上之，意言孤则易死也。世宗以后，大盛于时。
《魏书》
史臣曰：夷狄之于中国，羁縻而已。
朝罢，高祖顾谓左右曰：“‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也’，宕昌王虽为边方之主，乃不如中国一吏。”
其后或绝或通，汉朝以为劳弊中国，其官时置时废。
大秦国，一名黎轩，都安都城。从条支西渡海曲一万里，去代三万九千四百里……其人端正长大，衣服车旗拟仪中国，故外域谓之大秦。
《北齐书》
弼性质直，前在霸朝，多所匡正。及显祖作相，致位僚首，初闻揖让之议，犹有谏言。显祖尝问弼云：“治国当用何人？”对曰：“鲜卑车马客，会须用中国人。”显祖以为此言讥我。
《隋书》
故汉有侍史。传舍九星在华盖上，近河，宾客之馆，主胡人入中国。
魏黄初中，中国人始依佛戒，剃发为僧。先是西域沙门来此，译《小品经》，首尾乖舛，未能通解。
突厥尝与中国交市，有明珠一箧，价值八百万，幽州总管阴寿白后市之。
颎甚病之，谓太常丞李懿曰：“周天元以好乐而亡，殷鉴不遥，安可复尔！”时帝遇启民可汗恩礼过厚，颎谓太府卿何稠曰：“此虏颇知中国虚实、山川险易，恐为后患。”复谓观王雄曰：“近来朝廷殊无纲纪。”有人奏之，帝以为谤讪朝政，于是下诏诛之，诸子徙边。
由是突厥胜多败少，所以每轻中国之师。
有遗腹子政道，与萧后同入突厥，处罗可汗号为隋王，中国人没入北蕃者，悉配之以为部落，以定襄城处之。
时西域诸蕃，多至张掖，与中国交市。帝令矩掌其事。
及帝西巡，次燕支山，高昌王、伊吾设等及西蕃胡二十七国，谒于道左。皆令佩金玉，被锦罽，焚香奏乐，歌儛喧噪。复令武威、张掖士女盛饰纵观，骑乘填咽，周亘数十里，以示中国之盛。
蛮夷嗟叹，谓中国为神仙。
威怒曰：“胡僧所传，乃是四夷之乐，非中国所宜行也。”其事竟寝。
高丽之先，出自夫余……其国东西二千里，南北千余里。都于平壤城……兵器与中国略同。
百济之先，出自高丽国……其人杂有新罗、高丽、倭等，亦有中国人。
新罗国，在高丽东南，居汉时乐浪之地，或称斯罗……其文字、甲兵同于中国。
倭国，在百济、新罗东南，水陆三千里，于大海之中依山岛而居。魏时译通中国。
婆利国，自交阯浮海，南过赤土、丹丹，乃至其国……其余兵器，与中国略同。
大业年中，相率而来朝者三十余国，帝因置西域校尉以应接之。寻属中国大乱，朝贡遂绝。
高昌国者，则汉车师前王庭也，去敦煌十三日行……开皇十年，突厥破其四城，有二千人来归中国。
隋末乱离，中国人归之者无数，遂大强盛，势陵中夏。
顾可汗母向氏，本中国人，归在京师，处于宾馆。闻天子之诏，惧可汗之灭，旦夕守阙，哭泣悲哀。
史臣曰：四夷之为中国患也久矣，北狄尤甚焉。种落实繁，迭雄边塞，年代遐邈，非一时也。
《旧唐书》
乙酉，又幸便桥，与颉利刑白马设盟，突厥引退。九月丙戌，颉利献马三千匹、羊万口，帝不受，令颉利归所掠中国户口。
是岁，户部奏言：中国人自塞外来归及突厥前后内附、开四夷为州县者，男女一百二十余万口。
夏四月壬辰，代王简薨。以金帛购中国人因隋乱没突厥者男女八万人，尽还其家属。
敕不得买新罗人为奴婢，已在中国者即放归其国。
宰相路随等奏：“诞日斋会，诚资景福，本非中国教法。
大抵《散乐》杂戏多幻术，幻术皆出西域，天竺尤甚。汉武帝通西域，始以善幻人至中国。
若与高丽抗礼，则四夷何以瞻仰？且中国之于夷狄，犹太阳之比列星，理无降尊，俯同夷貊。
初，突厥之降也，诏议安边之术。朝士多言：“突厥恃强，扰乱中国，为日久矣。
亦云：胡人吹之以惊中国马云。
及见元璹，责中国违背之事，元璹随机应对，竟无所屈，因数突厥背诞之罪，突厥大惭，不能报。元璹又谓颉利曰：“汉与突厥，风俗各异，汉得突厥，既不能臣，突厥得汉，复何所用？
臣闻欲绥远者，必先安近。中国百姓，天下本根；四夷之人，犹于枝叶。扰于根本，以厚枝附，而求久安，未之有也。自古明王，化中国以信，驭夷狄以权。
伦曰：“突厥凭凌，有轻中国之意，必谓兵弱而不能战。
大业初，西域诸蕃款张掖塞与中国互市，炀帝遣矩监其事。
时突厥颉利可汗新与中国和盟，政教紊乱，言事者多陈攻取之策。
徵谏曰：“中国始平，疮痍未复，若微有劳役，则不自安。
太宗手诏嘉美，优纳之。尝谓长孙无忌曰：“朕即位之初，上书者或言‘人主必须威权独运，不得委任群下’；或欲耀兵振武，慑服四夷。唯有魏徵劝朕‘偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服’。
诸蕃闻之，以为中国薄义重利，未必得马，而失义矣。
陛下每四夷款附，万里归仁，必退思进省。凝神动虑，恐妄劳中国，以事远方，不藉万古之英声，以存一时之茂实。
西晋以上，国有严科，不许中国之人，辄行髡发之事。
奕对曰：“佛是胡中桀黠，欺诳夷狄，初止西域，渐流中国。
于是报吐蕃，告思摩，示中国，五尺童子人皆知之。
仆固怀恩言天可汗已弃四海，令公亦谢世，中国无主，故从其来。今令公存，天可汗存乎？”报之曰：“皇帝万岁无疆。”回纥皆曰：“怀恩欺我。”
自西方之教，被于中国，去圣日远，空门不行五浊，比丘但行粗法。
时两河罢兵，中土宁乂，滉上言：“吐蕃盗有河湟，为日已久。大历已前，中国多难，所以肆其侵轶。
时王叔文用事，故与温同游东宫者，皆不次任用，温在蕃中，悲叹久之。元和元年，使还，转户部员外郎。
夫以中国强盛，夷狄衰微，而能屈膝称臣，归心受制，拒之则阻其向化，威之则类于杀降，安得不存而抚之，即而序之也？又如中国强盛，夷狄衰微，而尚弃信奸盟，蔑恩肆毒，谕之不变，责之不惩，安得不取乱推亡，息人固境也？
于是吐蕃乘衅，吞噬无厌；回纥矜功，凭陵亦甚。中国不遑振旅，四十余年。
今四夷之最强盛为中国甚患者，莫大于吐蕃，举国胜兵之徒，才当中国十数大郡而已。
由是讫开元之盛，无人复议开边，中国遂宁，外夷亦静。
丰州北扼回纥，回纥使来中国，丰乃其通道。
命祠部郎中徐复报聘，乃特于诏中疏平凉陷蕃者名氏，令归中国。
伏以佛者，夷狄之一法耳。自后汉时始流入中国，上古未尝有也。
佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。
至是，有回鹘将军李暢者，晓习中国事，知不能以法制驭，益骄恣。
彼高丽者，辟侧小丑，潜藏山海之间，得其人不足以彰圣化；弃其地不足以损天威。何至乎疲中国之人，倾府库之实，使男子不得耕耘，女子不得蚕织！
始毕可汗咄吉者，启民可汗子也。隋大业中嗣位，值天下大乱，中国人奔之者众。
九月，颉利献马三千匹，羊万口，上不受；诏颉利所掠中国户口者悉令归之。
至尔父始毕，乃为隋家之患，自尔已后，无岁不侵扰中国。
朝士多言突厥恃强，扰乱中国，为日久矣。
自结社率之反也，太宗始患之。又上书者多云处突厥于中国，殊谓非便，乃徙于河北，立右武候大将军、化州都督、怀化郡王思摩为乙弥泥孰侯利苾可汗，赐姓李氏，率所部建牙于河北。
特勒大奈，隋大业中与曷萨那可汗同归中国。
中国使人先为咄陆所拘者，射匮悉以礼资送归长安，复遣使贡方物，请赐婚。
瑀曰：“唐天子以可汗有功，故将女嫁与可汗结姻好，比者中国与外蕃亲，皆宗室子女，名为公主。
公主曰：“我中国法，婿死，即持丧，朝夕哭临，三年行服。今回纥娶妇，须慕中国礼。若今依本国法，何须万里结婚。”
又报云：“元帅即唐太子也，太子即储君也，岂有中国储君向外国可汗前舞蹈。”相拒久之，车鼻遂引子昂、李进、少华、魏琚各搒捶一百，少华、琚因搒捶，一宿而死。
党项羌，在古析支之地，汉西羌之别种也。魏、晋之后，西羌微弱，或臣中国，或窜山野。
波斯国，在京师西一万五千三百里，东与吐火罗、康国接，北邻突厥之可萨部，西北拒拂菻，正西及南俱临大海。户数十万。其王居有二城，复有大城十余，犹中国之离宫。
《新唐书》
其后禄山子庆绪及史思明父子继起，中国大乱，肃宗命李光弼等讨之，号“九节度之师”。
时回纥有助收西京功，代宗厚遇之，与中国婚姻，岁送马十万匹，酬以缣帛百余万匹。
师都惧，遣尚书陆季览说处罗可汗曰：“隋亡，中国裂为四五，势均力弱，皆争附突厥。
《新唐书》大亮上言：“臣闻欲绥远者必自近。中国，天下本根，四夷犹枝叶也。残本根，厚枝叶，而曰求安，未之有也。
弈曰：“佛，西胡黠人尔，欺訹夷狄以自神。至入中国，而鏚儿幻夫摸象庄、老以文饰之，有害国家，而无补百姓也。”帝异之。
且夷狄相攻，中国之福。今回纥已破，既无可言；十姓非罪，又不当绝。
臣以为吐蕃之望中国，犹孤星之对太阳，有自然之大小、不疑之明暗，夷狄虽禽兽，亦知爱其性命，岂肯前尽死而后进哉！
又突厥于中国为患自久，其人非可以礼义诚信约也。
自禄山构乱，肃宗始撤边备，以靖中邦，借外威，宁内难，于是吐蕃乘衅，回纥矜功，中国不振，四十余年。
大历中，持节吊回纥。回纥恃功，廷让昕曰：“乃中国乱，非我无以平，奈何市马不时归我直？”众失色。
比突厥默啜寇害中国，开元初，郝灵佺捕斩之，自谓功莫与二，宋璟虑边臣由此邀功，但授郎将而已，繇是讫开元之盛，不复议边，中国遂安。
《新唐书》皆曰：“无有。”戎言中国为摩诃震旦。
隋大业中，其君狄遮始通中国，号最强盛，筑乞史城，地方数千里。
在外曰那延，犹中国刺史也。
阁罗凤立，召守隅并妻归河睒，不通中国。
《新五代史》
于阗，国地、君世、物俗见于唐。五代乱世，中国多故，不能抚来四夷。
《新五代史》渤海，本号靺鞨，高丽之别种也。唐高宗灭高丽，徙其人散处中国，置安东都护府于平壤以统治之。
黑水靺鞨，本号勿吉。当后魏时见中国。
占城，在西南海上……自前世未尝通中国。
五代，四夷见中国者，远不过于阗、占城。史之所纪，其西北颇详，而东南尤略，盖其远而罕至，且不为中国利害云。
四年，契丹犯京师，出帝北迁，王遣牙将王峻奉表契丹，耶律德光呼之为兒，赐以木拐一，木拐，虏法贵之如中国几杖，非优大臣不可得。峻持拐归，虏人望之皆避道。峻还，为王言契丹必不能有中国，乃议建国。
德光北归，留萧翰守汴州。汉高祖起太原，翰欲北去，乃使人召从益，委以中国。
周显德中，有中国人自契丹亡归者，言见帝与皇后诸子皆无恙。后不知其所终。
契丹自中国多故，强于北方，北方诸夷无大小皆畏伏，而中国之兵遭契丹者，未尝少得志。
自其奔契丹也，数引契丹攻掠幽、蓟之间，虏其人民，教契丹以中国织纴工作无不备，契丹由此益强。
初，唐兵破王都于中山，得契丹大将荝剌等十馀人。已而契丹与中国通和，遣使者求荝剌等
耶律德光尝问道曰：“天下百姓如何救得？”道为俳语以对曰：“此时佛出救不得，惟皇帝救得。”人皆以谓契丹不夷灭中国之人者，赖道一言之善也。
后莹病将卒，告于契丹，愿以尸还中国，契丹许之。
是岁，契丹陷京师，中国无主，而景方以觉等疲兵东南
判官孙光宪叱之曰：“汝峡江一民尔，安识成败！且中国自周世宗时，已有混一天下之志，况圣宋受命，真主出邪！王师岂易当也！”
其自契丹归中国，载书数千卷，枢密使赵延寿每假其异书、医经，皆中国所无者。
不幸世宗遇疾，功志不就。然瀛、莫、三关，遂得复为中国之人，而十四州之俗，至今陷于夷狄。
至五代时，吐蕃已微弱，回鹘、党项诸羌夷分侵其地，而不有其人民。值中国衰乱，不能抚有，惟甘、凉、瓜、沙四州常自通于中国。
《宋史》
贩于中国者皆浮靡无用之异物，而泄于外夷者乃国家富贵之操柄。
元丰二年，贾人入高丽，赀及五千缗者，明州籍其名，岁责保给引发船，无引者如盗贩法。先是，禁人私贩，然不能绝；至是，复通中国，故明立是法。
大抵蕃部之情，视西夏与中国强弱为向背。若中国形势强，附中国为利，即不假杀伐，自当坚附。
且诸路蕃官，不问官职高卑，例在汉官之下，所以尊中国，制远人也。
当是时，契丹已盟，中国无事，大臣方言符瑞，而知节每不然之，尝言「天下虽安，不可忘战去兵」以为戒。
元昊寇延州，手诏咨访辅臣攻守方略，执中既上对，退，复奏疏曰：「元昊乘中国久不用兵，窃发西垂，以游兵困劲卒、甘言悦守臣，一旦连犯亭障，延安几至不保。
其四曰制远人。今四夷荡然与中国通，在北则臣契丹，其西则臣元昊，二国合从，有掎角中国之势。
契丹遣萧蕴、杜防来，蕴出位图示琳曰：「中国使者坐殿上高位，今我位乃下，请升之。」
或欲省河北兵，布言：「契丹、西夏方窥伺中国，备未可弛也。」
道辅正色曰：「中国与北朝通好，以礼文相接。今俳优之徒，慢侮先圣而不之禁，北朝之过也。
澶渊之役，苟从诸将言，北兵无得脱者。且北朝与中国通好，则人主专其利，而臣下无获；若用兵，则利归臣下，而人主任其祸。
契丹主喜曰：「与中国通好久，父子俱使我，宜酌我酒。」综率同使者五人起为寿，契丹主亦离席酬之，欢甚。
至是，拯以闻，神宗许之，遂遣金悌和主贡。高丽复通中国自兹始。
言金有必亡之形，中国宜静以观变。因列上备边四事。
自古中国强盛如汉武帝、唐太宗，其得志四夷，必并吞扫灭，极其兵力而后已。
然契丹遂得以猖狂恣睢，与中国抗衡，俨然为南北两朝，而头目手足浑然无别。
此所以不能洗契丹平视中国之耻，而卒发神宗皇帝之大愤也。
自金人犯中国，所下城率以虚声胁降，惟太原坚守逾二年，濮州城破，杀伤大相当，皆为金人所惮。
臣伏见本朝有辽、金之祸，亘古未闻，中国无人，致其猾乱。
嘉祐六年，上书自言慕中国衣冠，明年当以此迎使者。
尚书右丞朱胜非曰：「彼邻金人，与中国隔海，利害甚明。
昨有商人蒲卢歇船泊水口，差人迎到州，言自中朝来，比诣阇婆国，遇猛风破其船，不得去。此时闻自中国来，国人皆大喜，即造舶船，令蒲卢歇导达入朝贡，所遣使人只愿平善见皇帝。
于阗国，自汉至唐，皆入贡中国。安、史之乱，绝不复至。
拂菻国东南至灭力沙，北至海，皆四十程。西至海三十程。东自西大食及于阗、回纥、青唐，乃抵中国。
中国自唐季之乱，宇县分裂，梁、周五代享历尤促，大臣世胄，鲜能嗣续。
靖康元年四月，御史胡舜陟论其结成边患，败契丹百年之好，使金寇侵陵，祸及中国，乞戮之于市。
《辽史》
会同初，升翰林承旨，兼吏部尚书，从太宗伐晋。入汴，诸将萧翰、耶律郎五、麻答辈肆杀掠，砺奏曰：「今大辽始得中国，宜以中国人治之，不可专用国人及左右近习。
《元史》
福通与杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬兒复鼓妖言，谓山童实宋徽宗八世孙，当为中国主。
世隆奏：“陛下帝中国，当行中国事。事之大者，首惟祭祀，祭必有庙。”
世祖良久曰：“此正吾心所不忘也。”又访中国人材，德辉举魏璠、元裕、李冶等二十余人。
释、老之教，行乎中国也千数百年，而其盛衰每系乎时君之好恶。
《明史》
止令服本俗服，朝见毕，赐中国衣冠就谢。
海外诸国入贡，许附载方物与中国贸易。
黎利闻之曰：“中国遣官吏治交阯，使人人如黄尚书，我岂得反哉！”
使者谓馆伴曰：“中国关外十四城皆为我有。
于时八月，上皇北狩且一年矣。也先见中国无衅，滋欲乞和，使者频至，请归上皇。
万达议曰:河套本中国故壤。成祖三犁王庭，残其部落，舍黄河，卫东胜。后又撤东胜以就延绥，套地遂沦失。
其后，俺答与小王子隙。小王子欲寇辽东，俺答以其谋告，请与中国夹攻以立信。
旦上书半岁，广东巡按御史余光亦言：“黎氏鱼肉国君，在陈氏为贼子；抗拒中国，在我朝为乱魁。
而朝鲜兵燹之余，千里萧条，贼掠无所得，故但积粟全罗，为久留计，而中国兵亦渐集。
全尝投书逢时，言悔祸思汉，欲复归中国。
成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。
十三年七月，帝欲通榜葛剌诸国，复命显率舟师以行，其国即东印度之地，去中国绝远。
满桂，蒙古人，幼入中国，家宣府。稍长，便骑射。每从征，多斩馘。
天启六年奉使朝鲜，不携中国一物往，不取朝鲜一钱归，朝鲜人为立怀洁之碑。
初，瓦剌密令女直诸部诱朝鲜，使背中国。
臣谨将万历十九年中国被掠人许仪所寄内地书、倭夷答刘綎书及历年入寇处置之宜，乞特敕急止封贡。”
，资米于朝鲜。兵兴后，绝开市，因百计胁款。秀吉死，我军尽撤，朝鲜畏倭滋甚。欲与倭通款，又惧开罪中国。
初，朝鲜失守，赖中国力得复，倭弃釜山遁。然阴谋启疆，为患不已。
安南，古交阯地。唐以前皆隶中国。五代时，始为土人曲承美窃据。
于是耆老千一百二十余人诣军门，言：“陈氏为黎贼杀尽，无可继者。安南本中国地，乞仍入职方，同内郡。”
日本，古倭奴国。唐咸亨初，改日本，以近东海日出而名也……宋以前皆通中国，朝贡不绝，事具前史。惟元世祖数遣使赵良弼招之不至，乃命忻都、范文虎等帅舟师十万征之，至五龙山遭暴风，军尽没。后屡招不至，终元世未相通也。
乃改元文禄，并欲侵中国，灭朝鲜而有之。召问故时汪直遗党，知唐人畏倭如虎，气益骄。益大治兵甲，缮舟舰，与其下谋，入中国北京者用朝鲜人为导，入浙、闽沿海郡县者用唐人为导。
琉球居东南大海中，自古不通中国。元世祖遣官招谕之，不能达。
万历时，红毛番筑土库于大涧东，佛郎机筑于大涧西，岁岁互市。中国商旅亦往来不绝。其国有新村，最号饶富。中华及诸番商舶，辐辏其地，宝货填溢。其村主即广东人，永乐九年自遣使表贡方物。
浡泥，宋太宗时始通中国。洪武三年八月命御史张敬之、福建行省都事沈秩往使。
拂菻，即汉大秦，桓帝时始通中国。晋及魏皆曰大秦，尝入贡。
意大里亚，居大西洋中，自古不通中国。万历时，其国人利玛窦至京师，为《万国全图》，言天下有五大洲。第一曰亚细亚洲，中凡百余国，而中国居其一。
自玛窦入中国后，其徒来益众。
撒马儿罕，即汉罽宾地，隋曰漕国，唐复名罽宾，皆通中国。
缅甸，古硃波地。宋宁宗时，缅甸、波斯等国进白象，缅甸通中国自此始。
永乐元年，缅酋那罗塔遣使入贡。因言缅虽遐裔，愿臣属中国，而道经木邦、孟养，多阻遏。乞命以职，赐冠服、印章，庶免欺陵。诏设缅甸宣慰使司，以那罗塔为宣慰使，遣内臣张勤往赐冠带、印章。
老挝，俗呼为挝家，古不通中国。
不止一点点血统吧。唐朝本来就是胡人化最严重的汉族朝代。重视胡人也很正常吧。
……在唐朝，外国人都是追求汉化而来，还胡人化？？？
我可以告诉你，即使是拓跋鲜卑家族后期也以汉人血统为主了，更多的是文化，东西魏诞生于六镇大起义，对民族融合的认识尤其深刻
唐朝朝廷习惯收干儿子，习惯赐姓，赐名字外族酋长一大批姓李的，这都是从北朝继承来的胡人习性。而且唐朝内部胡人为官非常普遍。就算胡人都是仰慕唐朝文化来的，但是各民族文化融合唐朝相对于汉明更胡人化是不可避免的。历史上任何朝代都没有过大批外族人为高官的情况。
哈哈哈，你这么说还有人先灭你，我比你极端，我觉得李家就是胡人习俗，儿子娶老子的媳妇，这剧情我没见过。这不就是胡人习俗么
什么叫专业
你他娘的是个人才，我竟然看完了！！！🐮🍺
牛逼
他不回你了
？？
你看抬杠的不回你了
恨只能亮一次啊！！！
还胡人习俗……怎么不说是春秋战国习俗……
何尊铭文：
唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰:余其宅兹中国，自兹乂民。
写那么多干嘛，给你点赞都要划很久
现在只有客家人的一部分才算真正的汉族。
所以强调纯正汉族没有意义，像鲜卑族这样优秀的民族早就融入了汉族。
汉族本身就是一个民族大融合的代名词。
忘了最早的宅兹中国😄
别人这不叫抬杠吧，也没接着说什么啊 [ 此帖被安澜仙王在2020-04-10 08:43修改 ]
别人也这也不叫抬杠吧，不就问了一句吗 [ 此帖被安澜仙王在2020-04-10 08:42修改 ]
这就叫专业！
仗也不是汉人和其他民族打的，而是多民族混战，鲜卑本来认为自己是中原正统，同理，辽也是
牛逼，是都有看过吗
不会真的有人认认真真看完了吧🐶
少看点地摊文学吧 前两天有个很好的科普贴
谁给翻译一下
牛大了
是的
契苾何力，阿史那社尔，高仙芝，初唐时期这些外族将领，臣服大唐、各个为了汉人天下抛头颅洒热血。立下无数战功。
这就是国力强大的铁证，然后竟然还有人拿这些来质疑唐朝血统不存，真不知道脑袋都怎么想的。。。
都是公民，
守法就是好公民
不守法就严惩
牛逼🐮 兄弟图书馆工作的吧
胡人就是，除了亲妈，爸爸的媳妇是财产，一起继承
真的牛逼
我滴个娘嘞！！层主牛逼
拓跋鲜卑跟前秦有什么关系啊？
@海漫天花 出来对线
你特么真🐮🍺 再下佩服得五体投地
那时候的中国和现在的中国不是一个涵义
北魏哪里有继承？前秦早在北魏建立前就自己崩溃了。中国第一王朝结束于陈。北魏是中国第二王朝的起点，然后被北周继承，之后隋朝直接摘桃子，李家吃相稍微好看点，但能得天下也是得益于北周时期关陇贵族的身份地位，跟胡人大有渊源。
兄弟，别这样，一个论坛给人点面子
截取两段上面的回复：”时回纥有助收西京功，代宗厚遇之，与中国婚姻，岁送马十万匹，酬以缣帛百余万匹。”说明能和中国婚姻
是要高级别许可，并有突出贡献的…
”中国使人先为咄陆所拘者，射匮悉以礼资送归长安，复遣使贡方物，请赐婚。
瑀曰：“唐天子以可汗有功，故将女嫁与可汗结姻好，比者中国与外蕃亲，皆宗室子女，名为公主。
公主曰：“我中国法，婿死，即持丧，朝夕哭临，三年行服。今回纥娶妇，须慕中国礼。若今依本国法，何须万里结婚。”
又报云：“元帅即唐太子也，太子即储君也，岂有中国储君向外国可汗前舞蹈。”相拒久之，车鼻遂引子昂、李进、少华、魏琚各搒捶一百，少华、琚因搒捶，一宿而死。”
上面这一段是唐朝中国贵族女性对外嫁的看法……
拓跋祖上也当过汉朝晋朝官的……
反问跟提问是两码事
手指头疼
你这…让人家怎么回！？聊不下去了啊！
干的漂亮
打死你
我在虎扑看过最长的评论
霍霍，照这么说，先皇帝的妃子岂不是要新皇帝全纳了？汉朝爱寡妇，曹魏爱人妻，赃唐喜媳妇，别扯胡不胡的
卧槽，🐮皮
太专业了，有人能看完看懂吗
牛比，，
这是按在地上狂打半小时脸啊
这句记了很多年
我不信，除非你翻译一下{doge}
别打脸 别打
又强又秀
牛逼
这应该是我在虎扑看到的最长的回复了🐮
前秦继承东晋什么鬼，符坚淝水之战败成什么样了。
师爷，翻译翻译
制度和经济体系有一定继承性 不过这些不继承是几乎不可能的
印象中在周朝的时候，就叫中国了
这是写论文吗…
去知乎搜索看看，汉族的父系基因一直都是那几个，何来汉族血统不纯的说法？
恨只能灭一次，写的都是什么东东。。
这叫吸纳包容，所以大唐是中国历史上最灿烂的封建王朝，就这叫胡化，怕是笑死人。
专业！
好长，就看到了这句
亦云：胡人吹之以惊中国马云。
看到的最长回帖👍
别杀了别杀了
太长了 太长了哥 受不了了
你要觉得我说的那句话错了就说出来。给我来个这回复你估计啥也不懂想当然把。
中国啊 就是中国啊 中国就是自古以来 就叫中国
有病吧?这么长谁看
老哥你是真的猛，哈哈哈
拉倒吧，回去看看兵马俑，跟客家人长得像吗
听矮大紧放屁呢？中国第一王朝是秦。所谓第二王朝才是汉。
北魏法统来自西晋（孝文帝法统大讨论的结果）南朝法统也来自东晋，也追溯到西晋。
另外，按照司马光等人的看法，不承认北朝法统，以东晋宋齐梁陈为正统，隋法统来源于陈。法统这玩意太乱，看看就好。
你这是要保送研究生？
文化人就是这么打脸的吗 爱了爱了