为什么没有导演把《射雕》《神雕》《倚天》合并成一部剧来拍？

如果能把三部小说合为一部剧，拍他个90、100集（例如三国就90多集）。 那么射雕的很多人物在神雕中可以不换演员继续拍，神雕的郭襄张君宝也可以不换演员接着拍倚天的开篇，好好还原倚天小说原著的开头！甚至还可以出现，郭靖黄蓉铸倚天剑屠龙刀的画面！ 那么多年了，咋就没有导演想过三合一来拍呢？ 福利我昭

有头脑，定了，就你来，这个项目我王多鱼投了

我昭老婆哭起来都这是清新怡人，让人如沐春风啊哈哈哈。

太长了，演员都有档期的…

不能，三部中间都有些断档了，空了好长时间，你补回来？

不换演员活在梦里，郭靖、杨过都是从婴儿写到中年，哪来演技这么强的男明星从18岁到38岁都能驾驭？诸葛村夫？

1.经费。2.演员档期.3.如何留住观众

你射雕和神雕还能一起排 你这个倚天咋连 郭襄都死多少年了 中间有很长的空档期 难道直接跳过 那个直接拍倚天有啥区别 中间加一部张三丰传 4部连着排才行

引用 @哥爱变形金刚 发表的:
你射雕和神雕还能一起排 你这个倚天咋连 郭襄都死多少年了 中间有很长的空档期 难道直接跳过 那个直接拍倚天有啥区别 中间加一部张三丰传 4部连着排才行

射雕、神雕、少年张三丰、倚天屠龙记

因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 [ 此帖被岭南郭襄阳在2020-03-01 10:31修改 ]

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

说得好

得被骂出屎

引用 @剑开天门辣舞柒 发表的:
不换演员活在梦里，郭靖、杨过都是从婴儿写到中年，哪来演技这么强的男明星从18岁到38岁都能驾驭？诸葛村夫？

胡歌啊。年轻演过郭靖，颜值保持得很好，直接年轻到老没问题啊。
然后杨过一只都是这样子的

引用 @剑开天门辣舞柒 发表的:
不换演员活在梦里，郭靖、杨过都是从婴儿写到中年，哪来演技这么强的男明星从18岁到38岁都能驾驭？诸葛村夫？

也不是没有啊，本杰明巴顿奇事那样。。。只是有点贵而已。。

引用 @哥爱变形金刚 发表的:
你射雕和神雕还能一起排 你这个倚天咋连 郭襄都死多少年了 中间有很长的空档期 难道直接跳过 那个直接拍倚天有啥区别 中间加一部张三丰传 4部连着排才行

张三丰传，前十几二十年学艺，后续剧情就是拍人，拍人，拍人，收徒，郭襄死，收徒，拍人，拍人。然后到倚天了。

引用 @jetshi 发表的:
太长了，演员都有档期的…

有多长，除了郭黄要演66集，后33集戏份不多，其他人都是33集，张无忌更短，怕啥

光谁是男主谁是女主就可以撕三年

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

这么长，点赞。

射雕神雕可以一起拍，倚天就有点远了吧

雕宇宙？

我在想《水浒》《金瓶》《射雕》是否也能联拍，人物有关系

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

自愧不如，我连三行字都说不出来。

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

说得透彻，这是对《射雕三部曲》最好的解读。

引用 @怪嘤嘤 发表的:
张三丰传，前十几二十年学艺，后续剧情就是拍人，拍人，拍人，收徒，郭襄死，收徒，拍人，拍人。然后到倚天了。

有画面了 扫荡群魔

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

一看应该就是中文系了

三部曲是名著，不是流水账式的纯故事网络小说

演了三四十集，从屌丝成长为大侠的男一号，把小侄子送上山学武之后突然间就开始打酱油了，演到2/3左右又领了便当。
除了《三国演义》我想不出还有哪个作品敢这么写了。

引用 @死神我妻凉 发表的:
演了三四十集，从屌丝成长为大侠的男一号，把小侄子送上山学武之后突然间就开始打酱油了，演到2/3左右又领了便当。
除了《三国演义》我想不出还有哪个作品敢这么写了。

冰与火之歌

引用 @纳样的光阴 发表的:
有多长，除了郭黄要演66集，后33集戏份不多，其他人都是33集，张无忌更短，怕啥

东邪南帝周伯通基本都要66集

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

以前阅读理解都是满分吧？

引用 @纳样的光阴 发表的:
有多长，除了郭黄要演66集，后33集戏份不多，其他人都是33集，张无忌更短，怕啥

郭靖黄蓉射雕部分和神雕部分得分两个演员啊

张三丰不换演员，第一个镜头穿个童装扮10岁，第二个镜头贴个胡子扮100岁？

故事略长 怎么着也得拍三部

引用 @六六小胖纸 发表的:
有头脑，定了，就你来，这个项目我王多鱼投了

他承认他开始有赌的成分

倒是三国可以参照美剧那种模式从东汉末年拍到天下归晋

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

卧槽

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

老参考答案了。怕不是语文老师？

引用 @六六小胖纸 发表的:
有头脑，定了，就你来，这个项目我王多鱼投了

王总，黄河安护栏，喜马拉雅山安电梯，长城贴瓷片的工程还要人吗🐶

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

没水平写不出来啊，给老哥点赞

引用 @空间型六号位东区库里斯玛特 发表的:
没水平写不出来啊，给老哥点赞

哈哈，所以我们都只能感慨一下默默点赞……相当于，来，大哥抽烟，大哥喝茶

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

只能用卧槽流弊夸赞你了

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

牛逼啊，老哥，看了这个才让我这三部曲的主旨搞明白了

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

抬个杠，侠之大者是《神雕侠侣》第二十回的名字。《射雕英雄传》里郭靖还没有成长为顶天立地的大侠。所以我觉得射雕英雄传更像是描述了乱世对人命运的捉弄与人格的塑造。

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

我都想背下来攒着装B🐶

黑糖群侠传……

引用 @更科瑠夏 发表的:
我昭老婆哭起来都这是清新怡人，让人如沐春风啊哈哈哈。

宁就是吊丝中的王者吗？

引用 @皮皮虾欲言又止 发表的:
抬个杠，侠之大者是《神雕侠侣》第二十回的名字。《射雕英雄传》里郭靖还没有成长为顶天立地的大侠。所以我觉得射雕英雄传更像是描述了乱世对人命运的捉弄与人格的塑造。

射雕也有郭靖保卫国民的场景吧

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

问题来了，杨过与张无忌到底谁武功高😄无聊问一下

引用 @怪嘤嘤 发表的:
张三丰传，前十几二十年学艺，后续剧情就是拍人，拍人，拍人，收徒，郭襄死，收徒，拍人，拍人。然后到倚天了。

何家劲《太极张三丰》
张卫健《少年张三丰》
虽然跟你说的不完全一样，不过该拍张三丰的也都拍了。

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

记笔记了

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

写错了，侠之大者为国为民，跟射雕没啥关系，郭靖的为国为民主要体现在神雕里，射雕不过是郭靖的成长史

引用 @六六小胖纸 发表的:
有头脑，定了，就你来，这个项目我王多鱼投了

王总，呃也有一个梦想

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

整体说的挺好的，有一点不太同意啊。郭靖“侠之大者为国为民“的思想其实是到了神雕才得到突出体现的，射雕我感觉更是传统武侠小说的一个特别典型的作品，男主在旅途碰到女主，遇到很多配角持续成长的精彩故事，思想内核更多是武力、功业、正义、邪恶这方面的，体现在后期郭靖对杀的认知，作者对成吉思汗的描写和评价等等

因为故事并不连续，强行续也不好看，演员也不好分配

引用 @飞翔啊少年 发表的:
以前阅读理解都是满分吧？

不不，我初高中阅读很差。主要是因为题出得不好。

引用 @空间型六号位东区库里斯玛特 发表的:
没水平写不出来啊，给老哥点赞

读多了就有感觉了

引用 @宿迁刘强东 发表的:
只能用卧槽流弊夸赞你了

不足挂齿

引用 @最爱你小海海 发表的:
牛逼啊，老哥，看了这个才让我这三部曲的主旨搞明白了

其实我有地方说错了，有位jr帮我指出来了

引用 @唐长佬 发表的:
我都想背下来攒着装B🐶

先别背，有jr帮我指出来了我的答案里的问题

引用 @恋瀞经年 发表的:
写错了，侠之大者为国为民，跟射雕没啥关系，郭靖的为国为民主要体现在神雕里，射雕不过是郭靖的成长史

你说的对。

引用 @淡蓝色忧郁 发表的:
问题来了，杨过与张无忌到底谁武功高😄无聊问一下

我想站在各自角度，他们都会把对方的武功夸赞一遍

引用 @Jumbo呆甏甏 发表的:
整体说的挺好的，有一点不太同意啊。郭靖“侠之大者为国为民“的思想其实是到了神雕才得到突出体现的，射雕我感觉更是传统武侠小说的一个特别典型的作品，男主在旅途碰到女主，遇到很多配角持续成长的精彩故事，思想内核更多是武力、功业、正义、邪恶这方面的，体现在后期郭靖对杀的认知，作者对成吉思汗的描写和评价等等

你说的对。射雕传统武侠的路子很重。个人成长里体现家国情怀。

引用 @义乌 发表的:
说得透彻，这是对《射雕三部曲》最好的解读。

我有地方说错了

引用 @皮皮虾欲言又止 发表的:
抬个杠，侠之大者是《神雕侠侣》第二十回的名字。《射雕英雄传》里郭靖还没有成长为顶天立地的大侠。所以我觉得射雕英雄传更像是描述了乱世对人命运的捉弄与人格的塑造。

你说的对。射雕传统武侠的路子很重。用个人命运去表现家国情怀。

引用 @绿了再说 发表的:
老参考答案了。怕不是语文老师？

老好的眼神儿了，怕不是常年的语文课代表？

引用 @殺人者唐斩 发表的:
一看应该就是中文系了

曾经是

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

说的好

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

本来想反驳你说射雕就是“郭靖黄蓉奇妙历险记”，但一想全书始终在贯穿着“靖康耻”、“家国恨”、“岳飞”、“满江红”这样的概念，你这么说也挺有道理的。但“侠之大者”确实是神雕里的句子，神雕里的“侠之大者”更多是针对大宋和蒙古的关系，射雕里虽然最后才有大宋和蒙古的恩怨，但前面一直是大宋和金国的仇恨，说是“家国情怀”也没毛病。

引用 @莫名我就喜欢你i 发表的:
自愧不如，我连三行字都说不出来。

我连三个字都说不出来🐶

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
我有地方说错了

瑕不掩瑜

引用 @坏蛋蛋集团首领 发表的:
说的好

上面有几条回复有些偏颇，侠之大者的确是神雕当中才点题的，射雕也的确是郭靖的成长史，但整部射雕的主题就是侠，从开头的丘处机杨铁心郭啸天牛家村初会，到江南七怪用七年时间踏遍大江南北找寻义士遗孤的一诺千金，再到郭黄二人为了保护武穆遗书不被金人夺走的努力，无不是呼应着为国为民，侠之大者这一主题

引用 @我好了我真好了 发表的:
我连三个字都说不出来🐶

好，好，好，🐶

引用 @淡蓝色忧郁 发表的:
射雕也有郭靖保卫国民的场景吧

你说的对

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
你说的对

谁说的都对哈😄

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

其实到射雕里郭靖才守襄阳，整部射雕跟神雕一样都在升级

引用 @Durantula666 发表的:
王总，黄河安护栏，喜马拉雅山安电梯，长城贴瓷片的工程还要人吗🐶

后面排队，老子项目书都递给王总了

引用 @皮皮虾欲言又止 发表的:
抬个杠，侠之大者是《神雕侠侣》第二十回的名字。《射雕英雄传》里郭靖还没有成长为顶天立地的大侠。所以我觉得射雕英雄传更像是描述了乱世对人命运的捉弄与人格的塑造。

射雕英雄传就是金庸版的阿甘正传啊

你见过多少电视剧中间换主角的……

神雕和倚天几乎没有一样的角色，除了郭襄只有张三丰，在射雕十几岁，倚天一百多岁了。

引用 @淡蓝色忧郁 发表的:
问题来了，杨过与张无忌到底谁武功高😄无聊问一下

能打过詹姆斯吗？

难

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

赞赞赞

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

就佩服这么有文化的人

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

牛逼坏了

引用 @亚澳非欧 发表的:
东邪南帝周伯通基本都要66集

配角巴不得你要拍100集，这个不难。主要是主角难而已。

引用 @莫名我就喜欢你i 发表的:
自愧不如，我连三行字都说不出来。

你
可
以

引用 @RomeoXx 发表的:
哈哈，所以我们都只能感慨一下默默点赞……相当于，来，大哥抽烟，大哥喝茶

哈哈，不会抽烟。影响内功。

引用 @最爱你小海海 发表的:
牛逼啊，老哥，看了这个才让我这三部曲的主旨搞明白了

我修改了。

引用 @我爱王琰 发表的:
牛逼坏了

修一修？

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

赞！

引用 @源儿烟 发表的:
张三丰不换演员，第一个镜头穿个童装扮10岁，第二个镜头贴个胡子扮100岁？

郭黄肯定也要换演员的，靠特效和化妆来呈现两个年龄段还是太违和。

倚天就算了，人都换了一拨，再放在一起拍不合适，除非把襄阳城破、张三丰成长史、明教和六大派兴起这大段内容都补出来。
射雕神雕连起来拍是可以的，主要问题在于主角的切换，神雕最大的贡献是确立了侠之大者为国为民的主题，把郭靖的形象升华了。
但是神雕大部分戏份是围绕杨过的，郭靖这个满级人物总是各种理由不让出手，如果是分开两部那没问题，连在一起拍，违和感就比较强了，这就像孔明总是在成都待着，每次让姜维带兵北伐，这让一路看着孔明走过来的人完全就看不下去了

看昆仑，我觉得差不多就是这样

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

其实可以的，现在你这么说是因为已经成书了你从中总结的，换个形式你也可以有新的总结，读读西方文学，他们对主题的抒发就没有这么固定，从荷马史诗到战争与和平，主旨都是复杂或者淡化的，没什么明显的说法

引用 @希门尼斯别哭 发表的:
其实可以的，现在你这么说是因为已经成书了你从中总结的，换个形式你也可以有新的总结，读读西方文学，他们对主题的抒发就没有这么固定，从荷马史诗到战争与和平，主旨都是复杂或者淡化的，没什么明显的说法

有道理。这样一来就要对三本书的内容进行整合并完成对内涵的重新提炼。

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

其实也可以连起来。只要编剧导演能改好，风格统一就行

好想法，拍个三百集，播上一整年。

引用 @岭南郭襄阳 发表的:
因为三部作品的时间线虽然一脉相承，但各自所要表达的内核却并不一样。《射雕》要表达的是家国情怀。中心句是“侠之大者，为国为民。”道德感是最强的，郭巨侠也有一点道德完人的意思。《神雕》有一点反伦理的意味，通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。《倚天》则在更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。然而一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。 ---------------------------------------------------------------------------- 鉴于有jr帮我只出了问题，在这里表示感谢，为避免误导，我重新写个答案吧。 《射雕》传统武侠的路子很重，通过个人的选择来彰显道德品质。小人物郭靖由于自身的道德感而逐步成长为大英雄，杨康虽天赋较好，却由于不讲道德而自作自受。而最能体现大是大非的无过于家国情怀。靖康之间的高低，也由于在家国问题上的归属而判若云泥。 《神雕》有一点反伦理的意味，这里有两组对照：一是杨改之（改之本身就是一个污点符号）和道德完人郭巨侠的对照，一是杨龙与靖蓉两组夫妇的对照。通过杨过和小龙女的爱情故事以及杨过在人生遭际中的内心活动和行动选择，表现的是一个人的自我认同以及对英雄主义的重新诠释。然而神雕大侠杨过无论之前的功过是非，最终让他彻底完成自我救赎的却还是家国问题。 《倚天》则更进一步，摆脱了对于主角的着重刻画，反而在更长的时间跨度和更大的社会架构中，在正与邪、光明与阴险之间，试图通过各种武林纷争和恩怨中去表现江湖众生的人性善恶。因此我们也会感觉到，相较于《神雕》和《射雕》，《倚天》里面的恩怨善恶并不分明，很多时候是恩怨交织，善恶难辨，我们也明白了人的独特性，并不是以正道邪道去做简单定义。在对善恶进行反复的淘洗之后，倚天在后段慢慢又流露出对于“出世”的追求。 一个完整的作品，不管如何照顾周全，中心总是要明确的，是以金庸的这三部曲最好分开演绎，才能有到位的体验。金庸武侠之所以成为经典，是因为看起来是刀光剑影儿女情长，然而，刀光剑影背后，是大千世界；儿女情长之余，是世态炎凉。

拍个电视剧要啥核心思想，现在的电视剧就有思想了？看个热闹就可以了？连起来拍就完了。