杨景贤在杂剧《西游记》中写孙悟空好色不堪,我推测是受到古来流传俗说中多有的“猿猴好色”影响。钱锺书《管锥编》第二册“焦氏易林 三 坤”:《剥》:“南山大玃,盗我媚妾,怯不敢逐,退然独宿。”按猿猴好人间女色,每窃妇以逃,此吾国古来流传俗说,屡见之稗史者也。《艺文类聚》卷九五引阮籍《猕猴赋》言猴“体多似而非类”,举古人为比,如“性偏凌”比韩非,“整衣冠”比项羽,有曰:“耽嗜欲而眄视,有长卿之妍姿”,正取挑卓氏孀女之司马相如为比,斥猴之渔色耳。张华《博物志》卷九:“蜀中南高山上有物如猕猴,名曰猴玃,一名马化。伺行道妇女有好者,辄盗之以去,而为室家。”《太平广记》卷四四四《欧阳纥》(出《续****传》)记大白猿窃取纥妾,先已盗得妇人三十辈;此篇知者最多,实《剥》林数句之铺陈终始而已。《类说》卷一二引《稽神录 老猿窃妇人》、《古今小说》卷二〇《陈从善梅岭失浑家》、《剪灯新话》卷三《申阳洞记》皆踵欧阳纥事。杨景贤《西游记》院本中孙行者尚未脱故套,第九折中摄金鼎国王女为室,正如申阳公之“摄偷可意佳人入洞”也;即回向皈依之后,遇色亦时起凡心,观第一七折在女儿国事、一九折对铁扇公主语可知。至吴承恩《西游记》小说之石猴始革胡孙习性,情田鞠草,欲海扬尘,以视马化、申阳,不啻异类变种矣。西方俗说,亦谓猿猴性淫,莎士比亚剧本中詈人语(yet as lecherous as a monkey)可征也。
杨景贤在杂剧《西游记》中写孙悟空好色不堪,我推测是受到古来流传俗说中多有的“猿猴好色”影响。钱锺书《管锥编》第二册“焦氏易林 三 坤”:《剥》:“南山大玃,盗我媚妾,怯不敢逐,退然独宿。”按猿猴好人间女色,每窃妇以逃,此吾国古来流传俗说,屡见之稗史者也。《艺文类聚》卷九五引阮籍《猕猴赋》言猴“体多似而非类”,举古人为比,如“性偏凌”比韩非,“整衣冠”比项羽,有曰:“耽嗜欲而眄视,有长卿之妍姿”,正取挑卓氏孀女之司马相如为比,斥猴之渔色耳。张华《博物志》卷九:“蜀中南高山上有物如猕猴,名曰猴玃,一名马化。伺行道妇女有好者,辄盗之以去,而为室家。”《太平广记》卷四四四《欧阳纥》(出《续****传》)记大白猿窃取纥妾,先已盗得妇人三十辈;此篇知者最多,实《剥》林数句之铺陈终始而已。《类说》卷一二引《稽神录 老猿窃妇人》、《古今小说》卷二〇《陈从善梅岭失浑家》、《剪灯新话》卷三《申阳洞记》皆踵欧阳纥事。杨景贤《西游记》院本中孙行者尚未脱故套,第九折中摄金鼎国王女为室,正如申阳公之“摄偷可意佳人入洞”也;即回向皈依之后,遇色亦时起凡心,观第一七折在女儿国事、一九折对铁扇公主语可知。至吴承恩《西游记》小说之石猴始革胡孙习性,情田鞠草,欲海扬尘,以视马化、申阳,不啻异类变种矣。西方俗说,亦谓猿猴性淫,莎士比亚剧本中詈人语(yet as lecherous as a monkey)可征也。
二要靠天时地利人和,强求的结果就是既榨干了自己也榨干了粉丝。
你说陈道明演技牛我一点不反对 但你说他不装?
plus版靳东
装啥了?
街上jr整天说人家装,端着。但陈道明确实在圈内地位高,冯小刚被陈道明怼的脸红,葛优也在一旁站着。
我记得拍楚汉传奇那会儿,有个记者给陈道明问烦了。
“您觉得刘邦跟您以前演的那些帝王相比,有什么不同”
“他叫刘邦”
我看得不多,他说西游记孙悟空原型是个色猴,就是典型一知半解充文化人的典型中年油腻男作风。
这个解读没错吧。反倒是章金莱无解孙猴子怎么还能谈恋爱才是没文化人吧。就这一点来说,陈道明的文化是胜了章金莱的。
想红的长久,还是得靠实力,否则就是昙花一现
中国电影家协会主席,这位置一般人坐不了,肯定是圈内大佬,上一任主席是李雪健
6老师关于孙悟空无性这个解读,其实还挺准确的
我感觉其实不是装出来的装,是本身就是那个性格,不算装逼啦。
老郭说得好
其实什么行业都差不多,有时候你再努力也不过别人运气好
有句话叫老天爷赏饭吃。
种种原因 大部分人没抓住 一小部分人抓住了
我觉得他说的很对 但是不全
我们不应该躺在那等待好运和机遇
也不应该努力了没成绩就变的性格扭曲
都太极端
全方位的提升自己 包括身体 品质 习性 眼界
在这个前提下
当机遇和好运来临时 你就可以有准备的抓住 掌握 消化它
实在没有 也没办法
老话管这个叫尽人事 知天命
天时地利人和缺一不可,天赋努力运气无一不成。
政治觉悟高啊,前一段时间还看到CCTV6 一个电影家协会举办的晚会。。。
是的,所有大富大贵的人都可以把发家史简化一下就是 出现了一个机会,抓住了,然后成功了。
当然,细化一点来说,有的人能敏锐地发现别人认为不是机会的机会;有的人命好,机会找上门,自然而然成功了;有的人机会摆在面前不敢把握或者压根意识不到,白白错过;而更有很多人,终其一生也碰不上改变命运的机会。
人这一生,能改变命运的机会并不多。
冯小刚 好像是副主席,这么没牌面吗?
得之我幸失之我命;命运只是强者的谦辞
我认为这也不是信命,主要是当你付出了非常多的努力,这时候如果来点运气,整个结果就会很美好;如果没获得运气,当下会失望沮丧,然而若干年之后你回首一看,你也会骄傲自己曾经的付出;无法解释其中,有没有办法逆转,只能说是命运了
景甜:我不同意🐶
你格局再大一点,你能努力就是你的命,有些人天生不努力的,也不会努力
有个不知道是装还是不装的例子,有年陈道明去五棵松看比赛好像,出来看到一个栏杆想要跳过去,结果…我至今还记得
这么说可以
有些人天生不努力出生也坐劳斯莱斯,有些人努力一辈子也坐不起
我觉得把前提是你得努力,有些人很努力了但也没成功这就是命了
时也命也 很多时候不得不信命 有的人成功确实很简单 就是纯粹运气好
南游记里孙悟空就有女儿
这有什么不正常的呢,努力本身就是统治阶级骗你打工的谎言,当然我不否定努力的重要,你觉得这不正常说明你被洗脑的厉害
好好组织一下语言吧
菩萨坐定道:“待要着善财龙女与你同去,你却又不是好心,专一只会骗人。你见我这龙女貌美,净瓶又是个宝物,你假若骗了去,却那有工夫又来寻你?你须是留些什么东西作当。”行者道:“可怜!菩萨这等多心,我弟子自秉沙门,一向不干那样事了。
我跟你相反 我赞成章的看法
观众缘真的是玄学 没有就真的一点办法都没有
是那个要跳舞的那个嘛
章金莱的看法是典型的不学无术的看法。你确定你赞成章金莱?
陈道明:孙悟空是个色猴
文/荞麦花开
在最近一期北京卫视《传承者》节目(20160925)中,青年观察团成员评点新版舞剧《再见悟空》给孙悟空安排情欲不妥,“众所周知孙悟空石头里蹦出来的,他与生俱来就应该是斩断了他的七情六欲。”陈道明插话:“孙悟空原来在古老的善本里,是个色猴。”
这涉及到孙悟空文学形象的生成和演化了。学者张久瑛在论文《试论孙悟空形象的形成和演变》中梳理,孙悟空最早的原型有三种说法:一是胡适提出的印度神猴哈奴曼,一是鲁迅提出的中国神话水怪形象无支祁,一是季羡林提出的“综合说”——“孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的,又与无支祁传说混合,沾染上一些无支祁的色彩。这样看恐怕比较接近事实。”孙悟空形象的演变,首先是南宋时期《大唐三藏取经诗话》中出现的“白衣秀才猴行者”;然后有元话本《西游记平话》、金院本《唐三藏》、元吴昌龄《唐三藏西天取经》、元末明初杨景贤《西游记》杂剧等。——下面重点来了,正是在杨景贤《西游记》杂剧中,孙悟空成了只色猴子:“他不仅霸占了金鼎国王之女为妻,而且在西天取经路过女人国时,被美女缠住,便起了凡心。如果没有金箍咒的禁制,他便破了戒。过火焰山时,听说铁扇公主的美貌,便打听她有没有丈夫。一见铁扇公主便要与她婚配,说一些庸俗不堪的话。致使铁扇公主发怒,不肯借给扇子。”
——引两段杨景贤《西游记》杂剧中写“色猴子”的文字:1.行者自述:“喜时攀藤揽葛,怒时搅海翻江。金鼎国女子我为妻,玉皇殿琼浆咱得饮……我偷得王母仙桃百颗,仙衣一套,与夫人穿着。今日作庆仙衣会也。”2.过女儿国,行者调戏女王:(女王做抱住唐僧科)(行者云):“娘娘,我师父是童男子,吃不得大汤水,要便我替。”
杨景贤在杂剧《西游记》中写孙悟空好色不堪,我推测是受到古来流传俗说中多有的“猿猴好色”影响。钱锺书《管锥编》第二册“焦氏易林 三 坤”:《剥》:“南山大玃,盗我媚妾,怯不敢逐,退然独宿。”按猿猴好人间女色,每窃妇以逃,此吾国古来流传俗说,屡见之稗史者也。《艺文类聚》卷九五引阮籍《猕猴赋》言猴“体多似而非类”,举古人为比,如“性偏凌”比韩非,“整衣冠”比项羽,有曰:“耽嗜欲而眄视,有长卿之妍姿”,正取挑卓氏孀女之司马相如为比,斥猴之渔色耳。张华《博物志》卷九:“蜀中南高山上有物如猕猴,名曰猴玃,一名马化。伺行道妇女有好者,辄盗之以去,而为室家。”《太平广记》卷四四四《欧阳纥》(出《续****传》)记大白猿窃取纥妾,先已盗得妇人三十辈;此篇知者最多,实《剥》林数句之铺陈终始而已。《类说》卷一二引《稽神录 老猿窃妇人》、《古今小说》卷二〇《陈从善梅岭失浑家》、《剪灯新话》卷三《申阳洞记》皆踵欧阳纥事。杨景贤《西游记》院本中孙行者尚未脱故套,第九折中摄金鼎国王女为室,正如申阳公之“摄偷可意佳人入洞”也;即回向皈依之后,遇色亦时起凡心,观第一七折在女儿国事、一九折对铁扇公主语可知。至吴承恩《西游记》小说之石猴始革胡孙习性,情田鞠草,欲海扬尘,以视马化、申阳,不啻异类变种矣。西方俗说,亦谓猿猴性淫,莎士比亚剧本中詈人语(yet as lecherous as a monkey)可征也。
钱先生写“至吴承恩《西游记》小说之石猴始革胡孙习性,情田鞠草,欲海扬尘,以视马化、申阳,不啻异类变种矣”——果如是乎?吴承恩作《西游记》,表面看完全删去了杨景贤《西游记》杂剧中孙悟空那些淫邪段落,孙悟空似乎从不谙人事?且慢,没这么简单。吴版《西游记》中有些蛛丝马迹,显见得孙猴子也是色中老司机一枚啊。《西游记》第四十二回“大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩”:菩萨坐定道:“悟空,我这瓶中甘露水浆,比那龙王的私雨不同,能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去,你却拿不动;待要着善财龙女与你同去,你却又不是好心,专一只会骗人。你见我这龙女貌美,净瓶又是个宝物,你假若骗了去,却那有工夫又来寻你?你须是留些甚么东西作当。”行者道:“可怜!菩萨这等多心,我弟子自秉沙门,一向不干那样事了。”——现在不干,说明以前要干!还是菩萨法眼慧明啊!看来吴承恩老先生也玩儿得一手好隐蔽,连钱锺书这样的眼睛都被瞒过了^_^。
准确啥呀。
陈道明:孙悟空是个色猴
文/荞麦花开
在最近一期北京卫视《传承者》节目(20160925)中,青年观察团成员评点新版舞剧《再见悟空》给孙悟空安排情欲不妥,“众所周知孙悟空石头里蹦出来的,他与生俱来就应该是斩断了他的七情六欲。”陈道明插话:“孙悟空原来在古老的善本里,是个色猴。”
这涉及到孙悟空文学形象的生成和演化了。学者张久瑛在论文《试论孙悟空形象的形成和演变》中梳理,孙悟空最早的原型有三种说法:一是胡适提出的印度神猴哈奴曼,一是鲁迅提出的中国神话水怪形象无支祁,一是季羡林提出的“综合说”——“孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的,又与无支祁传说混合,沾染上一些无支祁的色彩。这样看恐怕比较接近事实。”孙悟空形象的演变,首先是南宋时期《大唐三藏取经诗话》中出现的“白衣秀才猴行者”;然后有元话本《西游记平话》、金院本《唐三藏》、元吴昌龄《唐三藏西天取经》、元末明初杨景贤《西游记》杂剧等。——下面重点来了,正是在杨景贤《西游记》杂剧中,孙悟空成了只色猴子:“他不仅霸占了金鼎国王之女为妻,而且在西天取经路过女人国时,被美女缠住,便起了凡心。如果没有金箍咒的禁制,他便破了戒。过火焰山时,听说铁扇公主的美貌,便打听她有没有丈夫。一见铁扇公主便要与她婚配,说一些庸俗不堪的话。致使铁扇公主发怒,不肯借给扇子。”
——引两段杨景贤《西游记》杂剧中写“色猴子”的文字:1.行者自述:“喜时攀藤揽葛,怒时搅海翻江。金鼎国女子我为妻,玉皇殿琼浆咱得饮……我偷得王母仙桃百颗,仙衣一套,与夫人穿着。今日作庆仙衣会也。”2.过女儿国,行者调戏女王:(女王做抱住唐僧科)(行者云):“娘娘,我师父是童男子,吃不得大汤水,要便我替。”
杨景贤在杂剧《西游记》中写孙悟空好色不堪,我推测是受到古来流传俗说中多有的“猿猴好色”影响。钱锺书《管锥编》第二册“焦氏易林 三 坤”:《剥》:“南山大玃,盗我媚妾,怯不敢逐,退然独宿。”按猿猴好人间女色,每窃妇以逃,此吾国古来流传俗说,屡见之稗史者也。《艺文类聚》卷九五引阮籍《猕猴赋》言猴“体多似而非类”,举古人为比,如“性偏凌”比韩非,“整衣冠”比项羽,有曰:“耽嗜欲而眄视,有长卿之妍姿”,正取挑卓氏孀女之司马相如为比,斥猴之渔色耳。张华《博物志》卷九:“蜀中南高山上有物如猕猴,名曰猴玃,一名马化。伺行道妇女有好者,辄盗之以去,而为室家。”《太平广记》卷四四四《欧阳纥》(出《续****传》)记大白猿窃取纥妾,先已盗得妇人三十辈;此篇知者最多,实《剥》林数句之铺陈终始而已。《类说》卷一二引《稽神录 老猿窃妇人》、《古今小说》卷二〇《陈从善梅岭失浑家》、《剪灯新话》卷三《申阳洞记》皆踵欧阳纥事。杨景贤《西游记》院本中孙行者尚未脱故套,第九折中摄金鼎国王女为室,正如申阳公之“摄偷可意佳人入洞”也;即回向皈依之后,遇色亦时起凡心,观第一七折在女儿国事、一九折对铁扇公主语可知。至吴承恩《西游记》小说之石猴始革胡孙习性,情田鞠草,欲海扬尘,以视马化、申阳,不啻异类变种矣。西方俗说,亦谓猿猴性淫,莎士比亚剧本中詈人语(yet as lecherous as a monkey)可征也。
钱先生写“至吴承恩《西游记》小说之石猴始革胡孙习性,情田鞠草,欲海扬尘,以视马化、申阳,不啻异类变种矣”——果如是乎?吴承恩作《西游记》,表面看完全删去了杨景贤《西游记》杂剧中孙悟空那些淫邪段落,孙悟空似乎从不谙人事?且慢,没这么简单。吴版《西游记》中有些蛛丝马迹,显见得孙猴子也是色中老司机一枚啊。《西游记》第四十二回“大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩”:菩萨坐定道:“悟空,我这瓶中甘露水浆,比那龙王的私雨不同,能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去,你却拿不动;待要着善财龙女与你同去,你却又不是好心,专一只会骗人。你见我这龙女貌美,净瓶又是个宝物,你假若骗了去,却那有工夫又来寻你?你须是留些甚么东西作当。”行者道:“可怜!菩萨这等多心,我弟子自秉沙门,一向不干那样事了。”——现在不干,说明以前要干!还是菩萨法眼慧明啊!看来吴承恩老先生也玩儿得一手好隐蔽,连钱锺书这样的眼睛都被瞒过了^_^。
陈道明投篮很准。。。
应该是了
讲道理,小明肯定国内男艺人前十,他老婆保底也能进女星前十五
看哪方面了 就知名度而言 前五是稳的 就演技而言 30名开外吧
想到了华仔
其实官场也是一样的,下者靠关系,中者靠能力,上者靠气运
说清楚 怎么榨干