读书心得…4月20日16楼有更新：我是如何在家中实施蒙特梭利教育法的。2楼有书下载链接。

最近读了十几本教育孩子的书，有一些体会，开个帖子说一说吧。
希望对一些mm有些帮助。
（斑竹：写到什么程度能有奖呢？）
 
先说说怎么想起要读书的吧。
 
女儿一岁半开始，逐渐显露出T2的苗头，就是什么都要和我们反着来。
不管你说什么，她第一反应就是：不。
比如：让她去洗澡，不去。洗完了让她出来，不出来。
         睡觉要穿鞋睡。
         要出去了，不肯穿衣服，好歹出去了，该回家了，就是不回去。
         上车了，不肯坐car seat……
开始的时候哄哄还行，可是很快就不见效果了。
那段时间真的很让我头疼。虽然知道这是T2的表现，是每个孩子都会经历的成长过程，但是这样下去我很快就会崩溃的。
查了资料，人家都说孩子出现了这种情况，你要高兴，说明孩子正在正常成长。但是她每天和你反着来，弄得你每天心情都不好，就想发脾气。你脾气不好，孩子根本不能理解，还是照样，而且变本加厉。心情不好，和孩子不好发火，就朝老公发火，于是动不动和老公也吵一架。这样的日子真的很难过，家里气氛也很不好。
而我的希望是什么？和所有的妈妈们是一样的：希望孩子每天都是开开心心的，健健康康的，足以！可是为什么这么简单的愿望也无法达成呢？
于是，我就想到需要找点教育孩子的书来看。
 
读书以后的效果怎么样？
 
以前最让我头疼的就是，孩子为什么非要和妈妈过不去。妈妈是为你好，妈妈非常爱你，难道你不知道吗？一切都归咎为孩子不好！而当我读了一些书以后，我才明白过来，孩子的所作所为都是有原因的。当我理解了孩子的行为背后的真正原因以后，我就知道怎么对待她了。而在这个互动的过程中，我们得到了很好的交流，孩子的“问题”自然就解决了。家里最近气氛又恢复到了以往的快乐，孩子每天也是开开心心的，我最初的目的终于达到了！
[此贴子已经被作者于2011/4/20 1:07:16编辑过]

下面更新下载地址了。里面一共有11本书，其他的以后我再慢慢更新。
给我留了信箱的mm，实在是抱歉，因为文件太大，不能用邮箱发了，所以请大家到下面链接下载吧。
 
 
本来想写得更详细一些的，因为有不少mm等着看书单，就先发了吧，日后再更新。
书单如下：
 
1、蒙特梭利著：《童年的秘密》《发现孩子》《有吸收力的心灵》《蒙特梭利教育法》《蒙特梭利儿童教育手册》《蒙特梭利育儿全书》
2、蒙特梭利研究学者孙瑞雪著：《爱和自由》《捕捉儿童敏感期》《完整的成长》
3、蒙特梭利研究学者徐朝霞著：《蒙特梭利家庭教育实用方案》（这本书我没有电子版，是书店买的书）
 
李跃儿著：《谁拿走了孩子的幸福》
小巫著：《给孩子自由》
卡尔威特著：《卡尔威特的教育》
《好妈妈胜过好老师》
《七田真幼儿教育指导》
《倾听孩子》
《孩子，把你的手给我》
《窗边的小姑娘》
 另外还有一些我找到的书目，以后打算继续读下去的书：
日本作者：平井信义（有20多本），多湖辉（有6本）；
美国家庭教育丛书，大概有5本。
 
有漏掉的我以后再补充。


 
[此贴子已经被作者于2011/4/22 13:48:02编辑过]

我读的第一本书是《卡尔威特的教育》。是论坛里有人推荐的。
先说一下刚读这本书时候的感觉吧，就是：我把孩子给耽误了，孩子毁在我手里了！
然后我就如饥似渴的看。看的同时也推荐给老公看，我觉得教育孩子不光是妈妈的事情，爸爸的责任也很重大。
边看也边想实施。但是看了一些以后，我突然意识到，这本书并不是我真正需要的。这是一本造就完美的天才的书。
我并不想让我的女儿成为天才，我只想让她快乐的正常的成长。但是里面还是有不少内容是可以借鉴的。具体好的方面在哪里，我等到后面再详细的讲。
后来，我继续上网查，查到了蒙特梭利的教育法。因为经常看到论坛里讨论孩子是否送蒙校，所以对蒙特梭利只有那么一点概念，具体她的教育法是什么样，还真不知道。
现在切入我的正题。
那么蒙特梭利倒是是何许人也？怎么她的教育法得到这么广泛的应用呢？

   
蒙特梭利生平介绍
1870年8月30日，玛莉亚.蒙特梭利生于意大利的安科纳省。她虽是一位独生女，思想保守的军人父亲，与出身良好家庭的母亲却不曾溺爱过她，使她从小就能够关怀别人，培养出择善固执的个性。
    五岁那年，父亲因为职务上的关系，将全家迁往罗马。在那儿，蒙特梭利开始她多彩多姿的求学过程：
    (1) 十三岁时进入工科学校工科组就读（当时极少 有女孩子进入工科组）──对数学产生了极大的兴趣，这也是日后她认为发展“数学心智”，是“培养抽象思考能力最好途径”的思想来源。
    (2)二十岁自达文奇工科大学毕业，在学期间修习自然科学及现代语言──为后来她发展语文及自然科学教学方法，植下了良好的学识根底。
   (3)她拒绝了父母亲要她当教师的希望， 决心研读她热爱的科目──生物学，并执意进入医学院就读。然而，当时的社会非常保守，不曾有女子就读医学院的前例，而蒙特梭利几经奋斗才在二十二岁进入了医学院，也因此更加忤逆了父亲，切断了对她的经济来源。她只得靠奖学金及家教维生，度过了那段学医的艰辛路程─却奠定了她生物学的深厚学养，以帮助她了解人类成长的法则。她的确研究过低能儿蒙特梭利虽以她的才华和斗志，突破了种种常人难以克服的束缚，廿六岁就以最优异的成绩，成为意大利第一位女医学博士，名震全国；却仍然无法改变当时社会对女性的成见，只能在罗马大学精神病诊所担任助理医师。
    也由于这个机会，她接触到了白痴儿童（在当时白痴和疯子同被关在疯人院），对他们也由同情地帮助解决生活困难，转而开始研究智障儿童的治疗及教育问题，于是她开始阅读当时塞根关于特殊教育的著作与伊塔对这方面的研究报告。在精神病诊所的这两年工作中，她察觉到：“儿童除了食物之外，还会在屋子里面到处乱抓、乱摸，找寻可让两手操作的东西，以练习他们的抓握能力。”这种认识奠定了她教育理论中，“发展智力需要透过双手操作”的基本理论。并且由这两年的体验，她到了对低能儿童教育的看法：“要克服智能不足，主要还得靠教育的手段；不能只用医药去治疗。”一改传统尽以药物治疗低能儿的偏执做法。由于她的发现和这两年创下的绩效，有机会把想法作更好的验证。
    自1898年就任以后，蒙氏把自己根据塞根的书籍和伊塔的实验所研究出的方法，实际地应用到这些可怜的孩子身上；同时也为她学校的同工和罗马的教师们，预备了一套对低能儿童的“特殊观察法”，（来了解各个孩子的需要），以及教育法（去帮助孩子智能的进步）。
    不仅如此，她更针对这些孩子们的问题，用心研制了各式各样的教育工具，帮助他们“手脑并用”增进智能，每天从上午八点到下午七点她亲自和儿童相处，观察他们，了解他们，并做笔记分析和比较，不断研究出更好的办法。结果，两年以来，儿童们学会了许多她认为不可能的事，他们不但会读会写，而且通过了当时罗马地区为正常儿童们举行的公共考试。
决心去研究正常儿童
    然而这种惊人的成就也给她带来了沉思，她觉得既然教育上的努力对人类智慧具有改变的可能（注：当时的学者都认为智力决定于遗传）；而且，由正常儿童在“公共考试”所表现的成绩，并不比智障儿童优异的结果来看，表示绝大多数正常儿童的智力发展，不仅被抑制或被不正当的教法所贻误，便是开始得太晚，甚至两者兼而有之。这是不能忽略的大事，她认为这是人们应该去寻找答案，要努力解决才能安心的大问题。因为，她觉得，人类未来的幸福，世界和平的希望，是寄望在大多数的正常儿童身上，于是她毅然地接受了新的挑战。
她发现：她对低能儿所使用的方法，既然能使较低的心智状态成长，它背后的“教育原理”必定也能更广泛地运用在正常儿童的身上，会使较高的心智状态达到更高的境界。因为正常的儿童如果能够正常发展，那些低能的心智状态就绝不可能与他们相同。
    为了证明这种方法应用于正常儿童的可能性，她决心重新研究“正常教育学”。她从驰誉全欧的校长高位上离开，回到罗马大学注册，重做学生，研究生物科学、实验心理学、正常教育学、教育人类学等有关学科，以便彻底探索人类成长的自然法则，找出科学的教育理论和方法。经过了沉潜苦研的七年，她逐渐地找出了人类生命发展的规律，逐步地形成她的初步思想和理论。所缺乏的就是验证的机会了。
儿童之家的创立
    1906年，因为一个偶然的机会，在罗马优良建筑公会的支持下，为她带来了研究和验证提升世界正常儿童智力的机会：
    1907年1月6日，第一所“儿童之家”在罗马的贫民窟桑罗伦多区正式开幕，三个月后第二所蒙特梭利“儿童之家”相继设立。
    “儿童之家”：指的是能供给孩子发展机会的“环境”，它是“公寓中的学校”，不仅具有家的内涵，“如成员的彼此关爱、辅助，环境中的一切设备也都符合儿童的需要和尺寸”；更是幼儿受教育的场所。“家”里的大人们必须经常致力于“学校”环境的改造，使它们适合于儿童的各项发展。
    蒙氏就在这里，又为这些心智良好的儿童，用心研制了能够促进心智发展的种种教具，来提升人类的智慧，发掘无穷的潜能；也在这里的观察中体会出教师应该扮演的角色，产生了举世闻名的蒙特梭利教学法。
    在“儿童之家”里，蒙特梭利应用在那六十位三至五岁小孩身上的方法，得到了惊人的成果；加上欧洲各报章、杂志、书籍对儿童之家生动的报道与描绘，使来自各国的参观者络绎不绝，乐口称道，誉为奇迹。于是伦敦、瑞士、荷兰等欧洲国家，纷纷仿效设立，并邀请蒙特梭利前往开设师资训练课程。
1912年蒙特梭利前往美国，受到爱迪生等名人的欢迎，她的教育法在旧金山博览会中的展示得到了大会唯一的两面金牌奖。第二次世界大战期间，蒙特梭利虽被迫离开她的祖国到了印度，但她的“儿童之家”和师资训练单位，在战后却迅速传遍了世界各地。
蒙特梭利的逝世
蒙特梭利的晚年，依然不顾身体的衰弱不停地工作，终于在1952年5月6日逝世于荷兰的努特维克，享年八十二岁。她不仅是著名的科学家，更是伟大的教育，一生为了儿童，为了人类精神的复兴及人性的发展，奉献了她所有的智慧与一生。
 
看到这样的介绍，我对她的书充满了期待。于是就开始“啃”了。为什么要用“啃”呢？因为她的书的确有点枯燥。理论性很强。但是坚持读下来的结果就是：这就是我要找的书。是培养一个健康快乐的、正常的孩子的书，虽然书中强调“提升人类的智慧，发掘无穷的潜能”，但这些对我来说是次要的，重要的是她解开了儿童的秘密，能让家长真正了解孩子，并且能让家长学会如何让孩子在一个适宜的环境中正常而完整的成长。
看完她的基本著作以后，再看其他作者写的所有的书，都觉得能和蒙特梭利的主旨思想是一致的。而蒙特梭利把所有的现象背后的真正原因找到了。
 
注：其实对于蒙特梭利的有些观点我也并不是特别赞同的，也许是我思想比较落后，她的思想超前很多，但是把一些自己能接受的东西吸收并应用，就算是有价值了。
[此贴子已经被作者于2011/2/21 15:06:30编辑过]

《童年的秘密》（1/4）
先说这第一本《童年的秘密》。
自己总结能力较差，就先引用别的书对这本书的总结先说一下本书的简介：
这本书阐述了揭开儿童成长奥秘的观念。书中说：“儿童只有在一个与他年龄相适应的环境中，他的心里生活才会自然的发展，并展现他内心的秘密。”她认为，一个儿童之所以不能正常的发育和成长，主要是因为受到了成人的压抑，是社会赋予了成年人截然相反的使命：让他们有权决定儿童的教育和发展。在书中，蒙特梭利详细而生动的描述了儿童的生理和心理特征，揭示了成年人对儿童心理发育的忽视和抑制，提出了儿童发育中有一个“敏感期”的观念，刻画了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、观察力等方面的发育特征，是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。
那就从以下几方面展开来说一说。
一、成年人压抑儿童
 对儿童纯洁心理状态的创伤是由一个处于支配地位的成人压抑儿童的自发活动造成的；通常跟对儿童影响最大的成人，即儿童的母亲有关。
 我们对心理分析探究应该仔细地区分两种层次，其中之一最比较肤浅的，它来自个人的天赋本能和他必须适应的环境条件之间的冲突，因为这些环境条件常常与他的基本欲望相冲突。这样的冲突是能够解决的，因为把这些心灵不安宁的潜在原因上升到意识的层次并不困难。但还有另一种必须不时探索的更深的层次，也就是童年记忆的层次，在这一层次上并不是成人跟他所处的社会环境发生冲突，而是一个儿童跟他的母亲，或者更普遍地说，是一个儿童跟一个成人的冲突。这类冲突至今很少被心理分析所触及，也就很难被解决。
虽然人们现在已经认识到，成人严重的心理障碍以及成人在适应自己所生活的世界方面所遇到的困难皆源于童年，但是，人们并没有尝试去解决这些童年的冲突。
当一个儿童受到成人压抑时，他就不能发展和成长。但“成人”这个词本身是个抽象词。实际上，一个儿童是跟社会相脱离的，如果一个“成人”影响他，那就是一个具体的成人，跟他接近的成人。通常这个人首先是他的母亲，然后是他的父亲，最后是他的老师。


成人自己费尽心力照管和教育儿童；他发现自己陷入了一个迷宫般的困境之中。跟过去一样。他恍惚地迷路于广阔的森林之中，但没有一个出口，因为他不知道迷路的原因，即他的错误在于他自身。
成人不理解儿童和青少年，结果他们就处于跟自己不断的冲突之中。消除冲突的方法并不要求成人获得某种新的知识或达到更高的文化水准。但他们必须找到一个不同的出发点。成人必须在他自身发现仍阻碍他真正理解儿童的那种无意的错误。如果不作这种准备，如果没有采取与这种准备相应的态度，他就不可能进一步探究儿童。
在跟儿童打交道中，成人会变得不是自私自利就是以自我为中心。他们从自己的角度出发看待跟儿童心灵有关一切，结果误解日积月累。由于这种以自我为中心的观点，成人把儿童看作是心灵里什么也没有的某种东西，有待于他们尽力去填塞；把儿童看作是孤弱的和无活力的某种东西，为此成人必须为他们做所有的事情；把儿童看作是缺乏精神指导的某种东西，需要不断地给予指导。总之，我们可以说，成人把自己看作是儿童的创造者，并从他们自己跟儿童的关系的角度来判断儿童好或坏。成人使自己成为儿童善良和邪恶的试金石。他是一贯正确的模式，儿童必须根据它塑造。儿童在任何方面偏离了成人的方式就被当作一种罪恶，成人要迅速加以纠正。一人成人如此行动，即使可以确信他是充满着激情、爱和对儿童的牺牲精神，他也会无意识地压抑儿童个性的发展。
     这里我要提及一点：无论我们多么热爱儿童，从他来到我们中间的最初时刻起，我们就本能地提防着他。出于本能的贪婪，我们赶紧保护我们所拥有的任何东西，即使它并没有任何内在的价值。从儿童出生时起，成人的心理就被这个思想所支配：“当心这小孩，别让他弄脏任何东西或变得惹人讨厌。看住他！提防着点！”
 
《童年的秘密》（2/4）
敏感期
    蒙特梭利认为，如果发展儿童个性的关键在于他自身，如果他有一种发展的进程和必须服从的规律，那肯定存在着一种微妙的力量，成人不合时宜的干预会阻挠这种力量的秘密发挥。
人们面临的最大问题之一，就是他们并没有认识到这个事实，即儿童拥有一种积极的精神生活，虽然当时儿童并不能把它表现出来，而且儿童必须经过一个漫长的时期才能秘密地完善这种精神生活。儿童就像漆黑地狱里的一个灵魂，它渴望见到光明，它诞生、生长、缓慢而又实实在在地使迟钝的肉体生气勃勃，用意志的声音唤它。然而始终有一个拥有惊人力量的巨人站在边上，等待着猛扑过去并把他压垮。
即使最幼小的婴儿的感知觉也会在对它的外在表现进行任何探险究之前激发心理的发展。例如，如说话为例，虽然这种发展是秘密进行的，但如果认为它没有发展那就错了。至于说儿童已在心灵中拥有一种说话的官能，但他的外部器官还不能适当地表现出来，持有这种态度也同样错了。儿童身上实际上存在着一种获得语言的倾向。这种说法适用于他的精神生活的各个方面。一个婴儿有一种创造本能，一种积极的潜力，能依靠他的环境，构成起一个精神世界。
    
在这一点上，跟生长的现象紧密相联的所谓“敏感期”的发现是特别重要的发现。
研究所谓的“敏感期”，它导致了对儿童心理发展的了解。
荷兰科学家德佛里斯在一些动物身上发现了这些敏感期，但是，正是我们在我们学校里发现了，在儿童身上也能找到这些敏感期并能运用在教学上。

 
一个敏感期跟一种特殊的敏感性有关，这种敏感性是生物在其早期仍处于个体发育的过程中获得的。它是一种暂时的倾向，限于获得一种特殊的品质。一旦这种品质或特性获得之后，这种特殊的敏感就消失。一个活的动物体的每一种特殊品质都是借助于短暂的刺激或潜力的帮助而获得的。因此，生长不能归功于一种模糊的遗传的预定倾定，而归功于周期性的或短暂的本能精心引导的结果。这些本能通过对某种确定的活动提供刺激来进行引导；这种活动可能跟同一物种的成年动物的活动大不相同。德佛里斯首先在昆虫身上注意到这些敏感期。昆虫的各种变态代表了发展的各个很容易观察到的阶段。

 
德佛里斯所举的一个例子是普通蝴蝶的幼虫。我们知道，幼虫生长很快，具有能毁灭植物的贪婪的食欲。德佛里斯所研究的那种幼虫在诞生的最初几天里还不能吞噬大叶子，只能进食树枝尖端的嫩芽。

 
就像一个好母亲一样，雌蝴蝶本能地把卵产在树干跟树枝交接所形成的角落里，那里既安全又隐蔽，当这些幼虫钻出外壳时，是什么东西告诉幼虫它们所需要的食物嫩芽就在它们上面的树梢上呢？是光线！幼虫对光非常敏感。光吸引它，把它迷住了，结果这些幼虫朝着树梢爬上去那里正是最亮的地方。

 
在那里，它找到了嫩叶作为食物，以满足它的贪婪的食欲。惊人的事实是：一旦幼虫长大到能吃较粗的食物时，它的敏感期就过去了，它失去了对光的敏感。这种本能失灵了，完全消失了。它不再特别被光线所吸引。这种敏感期的有效的时刻过去了。幼虫沿着不同的道路去寻找其他的经验和共他的生活手段。那并不是它变瞎了，而只是从此以后对光不感兴趣了。同样是这只幼虫，过去对吃表现得如此贪婪，现在迅速改变而表现出另一种对斋戒的苦行僧的积极的敏感。在这严格的斋戒期内，它为自已造成了一具石棺并葬身其中，似乎已经死了，但实际上，它在紧张地忙碌着，配备了翅膀，作为一只成虫从坟墓中一跃而出，闪耀着美丽的光采。
  
    这里只举了一个例子。关于“敏感期”，孙瑞雪的作品《捕捉儿童敏感期》这本书中列举了很多很多的例子，对大家真正理解“敏感期”有很大的帮助。在后面我还会具体说一说。
 
儿童是在他的敏感期里学会自我调节和掌握某些东西的。
当一种精神的激情耗竭之后，另一种激情又被激起，在一种稳定的节律中，儿童从一种征服到另一种征服。由此构成了他的欢乐和幸福。正是在这种心灵纯洁的火焰中，火焰燃烧着并没有浪费，人的精神世界的创造性工作达到完美。另一方面，当这个敏感期消失之后，经过思维的过程、主观的努力和不倦的研究，智力的成果表现出来了。对工作的厌倦产生了麻木的迟钝。这就是儿童心理和成人心理之间的基本区别。儿童有一种特殊的内在活力，它能使儿童以惊人的方式自然地征服对象；但如果儿童在他的敏感期里遇到障碍而不能工作，他的心理就会紊乱，甚至变得乖戾。人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。
迄今我们并不怀疑这种发展，也就是说，并不怀疑这些特性的获得；而且，通过长期的经验我们注意到，当儿童富有生气的活动遭到外界障碍的阻挠时，儿童会有强烈的反应，表现出悲哀。由于这种反应的原因不明，它们就被认为没有任何真实的根据，而只是简单地根据儿童对我们要他平静下来的试图所表示的反抗来加经衡量。对实际上毫无疑问无共同之处的各种现象都加上了“瞎想”、“任性”或“发脾气”的名称。我们把任何没有明显动机的行为，任何固执或无理性的行为当作创造性。我们也注意到某些发脾气的方式会更加恶化。这本身就表明，存在着一种继续产生影响的原因，很清楚，对此我们还必须找到一种治疗的方法。
 
敏感期能把这些童年的脾气清楚地显示出来，但是由于这些内部冲突的背后存在不同的原因，所以并非儿童的所有脾气都能弄清楚。很多任性的行为只是人们过去错误地对待儿童并由此恶化而导致不正常的结果。跟敏感期的内部冲突有关的各种瞎想就像敏感期本身一样是短暂易逝的。瞎想对在敏感期里所获得的那些倾向并没有留下永久的印痕，但它们会产生一种不良的影响，阻挠儿童心理的成熟。
 
儿童敏感期的脾气是他们的需要未得到满足的外部表现，表现了对某种危险的警觉，或感觉到某些事情处置不当。只要有可能满足需要或消除危险，这种外部表现也就消失了。人们时常可以看到，儿童在经历了一种似乎是病态的激动不安状态之后突然平静下来了。因此，我们必须寻找儿童每种任性背后的原因，这完全是因为这些原因就是我们尚未知道的东西。一旦找到这些原因，就能使我们深入到儿童心灵的神秘幽深处，并为我们理解儿童以及跟儿童和谐相处提供了基础。
 
敏感期的分析
 
对儿童“实体化”和敏感期的研究可比作一次探索性的手术，它能使我们看到促进儿童生长的各种器官的功能。它们告诉我们，儿童心理的发展不是偶然发生的，也不是由外部刺激所引起的，而受短暂的敏感性，即受与获得某种特殊品质密切相关的暂时的本能引导的。虽然这发生在外部环境中，但环境本身主要是一种场所，而不是一个原因，外部环境只是提供心理发展所必需的媒介，就如物质环境为生物体的发展提供了食物和空气一样。
 
儿童不同的内在敏感性使他能从复杂的环境中选择对自己生长适宜的和必不可少的东西。内在敏感性使儿童对某些东西敏感，而对其它东西无动于衷。当某种特殊的敏感在儿童身上被激起时，它就像一道光线照在某些物体上，而不照在另一些物体上，使得这些被照到的物体成为他的整个世界。这并不仅仅是对某些情境或某些事物具有强烈欲望的问题。在儿童内部，还具有一种能运用这些物体以利于自身发展的独特的潜力，因为正是在这敏感期内他进行心理调整，使他自己能适应环境或日益精确并轻松地到处活动。
 
在儿童和他的环境之间的这种敏感的关系上，可以找到解开乱绕在一起的神圣的结线的方法，儿童心理发展的奇迹就包容在这线团之中。
 
我们可以把这奇妙的创造性活动想象成一系列来自潜意识的充满活力冲动，当这些冲动跟环境接触时，就产生了一个人的意识。它们最初是混乱的，然后被区分清楚，最后达到能进行创造性活动的境界，例如，在儿童学习说话方面就可以看到这一点。

 
当不同的声音杂乱地传进儿童的耳朵时，这些声音仿佛是某种富有魅力和有吸引力的东西被突然和清晰地听到了，就像是一种未知的语言清晰地发出的声音。这时尚未有推理能力的心灵的到了一种音乐，这种音乐充满着它的世界。这个儿童的神经纤维被充分地激发起来了，确切地说，并不是全部的神经纤维，而是那引起迄今还潜伏着的和只有在一阵叫喊声中才震动的神经纤维。它们被缴起有规律的震动，在一种指令和命令下改变它们的震动方式。这标志着精神胚胎的生命的新时期开始了。这是一种倾全力于现在的生活。它的未来前景仍是未知的。
 
渐渐地儿童的耳朵能分辨出不同的声音，他的舌头具有新的活力开始动起来。而在这之前，他的舌头仅仅用来吮吸。现在这个儿童开始体验到舌头内在的震动。似乎在某种不可抵抗的冲动的驱使下他的舌头伸缩着，使他感知他的喉咙、脸颊和嘴唇。然而，这些震动除了得到某种不可言喻的满足之外，并无任何目的，当他屈起四肢，握紧拳头，抬起头，转向说话的人，并把眼睛紧紧盯住说话人的嘴唇，这个儿童表现出他已得到了满足。
 
儿童正在经历一个敏感期，一个神的指令正在使这种孤弱的状态消失，并用它的精神激发他。这个儿童内心世界的剧本是一部爱的剧本。这种伟大的事实正在儿童心灵的秘密领域里展现出来，并有时完全吸引着儿童的心灵。这些在谦卑的沉默中激起的惊人活动不可能不留下崇高的品质，这些品质将伴随着儿童终生。
只要儿童的环境能充分满足他的内在需要，所有这一切都悄悄地发生，丝毫不引起人们的注意。例如，说话的技能是所有他要掌握的东西中最难一种。儿童的这种敏感期也不被人注意，因为他被人们包围着，人们通过说话为他的发展提供了必要的因素。唯一可以使我们了解儿童的这种敏感期的东西是他的微笑，这是他对人们清晰地用简短的词语对他说话所表现出来的快乐，所以他能区别各种各样的声音。如某种声音标志着教堂塔楼的钟鸣。还有，在傍晚当成人对着儿童唱一支催眠曲，一遍又一遍地重复相同的歌词时，我们就会看到儿童从狂喜变得安静下来，那是很明显的。就是在这种快乐之中，他离开了意识世界，进入了睡眠状态。这就是为什么我们要细声柔气地对儿童说话。我们希望儿童用充满活力的微笑来回答我们。这就是为什么从远古时代起，父母一到晚上就要到渴望听到歌曲或故事的儿女身边去。
 
这就是儿童具有创造的敏感性的正面证据。但还有其他的证据，虽然是反面的，但更为明显。当某些障碍阻止儿童的内在功能的发挥时，这些反面证据就变得很明显。那时，儿童的敏感期可能在他的激烈反应中表现出来。我们可以把这看作是一种无意识的绝望，称之为“发脾气”。但实际上它表达了一种内部的失调或者一种需要未得到满足，由此在心理上导致了一定程度的紧张。这种心理上紧张表示心灵尽力要求保护自身或提出疑义。
 
发脾气本身可以表现在焦虑的和无目的的活动上。可以把它比喻为发高烧，它突然袭击一个儿童，但并没有相应的病理上的原因。正如我们所知道的，通常儿童生了小病体温就地高得惊人，而这种病对成人来说实际上毫无关系。但儿童的发烧可能来得快，去得也快。同样的，在心理水平上，也会有一种强烈的焦虑不安，它产生于儿童特殊的敏感性，但并没有相应的外部原因，这种反应一直引起注意。事实上，瞎想或发脾气在儿童身上几乎从一出生就表现出来了。可以把它们看作人类反常心理的证据；然而，如果把每一种功能性的失调都看作一种功能性疾病，我们也必须把所有心理紊乱称作功能性的疾病。儿童的第一次发脾气就是他心灵的的第一次发病。
 
由于病理的状态比自然的状态更明显，人们已经注意到这些脾气。这从来不是平静地提出问题和要求得到回答，而是一种故障和失调。最明显的是，它不是自然的规律，而是对自然规律的违背。因此，没有一个人会注意到伴随着生命的创造性工作，或保护生命的活动所表现出的那几乎感觉不到的外部征兆。创造力和保护本能都仍然隐藏着。

 
[此贴子已经被作者于2011/2/22 21:01:39编辑过]

《童年的秘密》（3/4）

关于秩序、智力、生长、行走和节奏等敏感期我不详细的列举了。重点说一下关于运用手的敏感期。
 
蒙特梭利强调了手的重要性。
人的特征之一就是自由，人能自由地运用他的手。他的上肢成了智慧的工具，而不是运动的手段。正因为这种功能，人使他的上肢服务于智慧，人不仅表现出他比其他动物占有一个更高的地位，并且还显示了人性的基本统一。
人们潜意识地把手当作内在自我的一种表现。
如果确实如此的话，那就没有什么东西能够比在这种基本的“人类活动”中儿童的手的发展更令人惊叹和神圣的。因此我们应该热切地期待着儿童朝着外界物体第一次伸出小手的举动。

这些小手第一次有智慧的举动，这种举动的最初的推力代表了自我要努力进入这个世界之中，对于这种举动成人的心灵应该充满赞美。但是相反，成人害怕那些小手伸出去拿一些本身毫无价值和不重要的东西，他千方百计隐藏这些东西，不让儿童拿到，他老是说：“不要碰！”正如他不断地重复：“别动！静下来！”

就在这种潜意识的阴影中潜藏着一种焦虑，基于这种焦虑成人筑起了一道防线，请求其他成人的帮助，似乎他必须跟一种正在侵犯他的财产和一种安宁的力量作秘密的斗争。
为了发展他的心灵，儿童在他的环境中必须有一些他能看和听的物体。由于他必须通过自身的运动，通过手的活动，才能发展自我，因此，他需要有一些能使他工作的物体，以便给他提供活动的动机。但在家庭里，这种需要被忽视了。儿童周围的东西属于成人所有，并为成人所用。对儿童来说，这些东西是禁忌之物。在儿童的发展中，一个决定性的因素也就这样确定下来了。即他不要碰任何东西。如果一个儿童成功地抓到了某个东西，他就会像发现了一块骨头并躲到角落里去啃的饥饿的小狗一样，从并不能给他营养的物体中寻求营养，并且还害怕有人会把他赶走。

儿童的运动不能归咎于一种偶然性。他是在自我的指导下对这种有组织的运动建立起必不可少的协调的。依靠无数的协调经验，他的自我用他的正在发展的精神协调，组织和统一了他的表达器官。因此，儿童必须能自由地决定和完成他自己的行为。由于他正处于塑造自我的过程之中，所以，他的运动有一个特征，即它不是单纯偶然的或随机冲动的结果。儿童并不仅仅是无目的地跑、跳和拿东西，由此使屋子里狼藉满地。他的建设性活动是从他人的活动中获得启示的。他努力模仿成人使用或操纵某物的方式。在使用同样的东西时，儿童试图像他周围的成人一样去做。因此，他的活动跟他的家庭和社会环境有着直接的联系。儿童想要去扫地、洗碟子或洗衣服、倒水、洗澡、梳头、穿衣，等等。儿童的这种天赋倾向可称作“模仿”。但是，这种表述并不确切，例如，它不同于猴子的模仿行为。儿童的建设性活动有一种精神起因，它们具有一种智慧的性质。认识总是先于活动。当一个儿童要做某件事时，事先他已经知道这是什么。他看到另一个人在做某件事情，他就渴望自己去做。他学习说话就是如此，儿童获得的语言就是他从周围所听到的。他拥有记忆力，使他记住以前所听到的词汇，但是，他是根据某个时刻的特殊需要，自己运用词汇的。

就词汇的运用而言，儿童并不象鹦鹉。他不仅仅模仿声音，而且能运用他已获得的和储存起来的知识，儿童的模仿绝不仅仅是机械的。如果我们要更深入地理解儿童的活动和他跟成人的关系，我们必须认识到这一点。
基本的活动

在儿童能按照他所看到的成人那样，以一种清晰的合乎逻辑的方式行动之前，他已经开始为自己的目的而行动。他使用物体的方式对年长者来说常常是不可理解的。儿童通常在1岁半到他3岁之间会产生这种情况，例如，我曾经看到一个18个月的儿童，他发现了一叠刚刚熨平的餐巾整齐地堆在一起。这人小家伙拿起其中一块餐巾，极小心地捧着它。他把一只手放在餐巾上面，使折叠整齐的餐巾不致于散开。他走到房间斜对面的角落，把餐巾放在那里的地板上说：“一块”。然后像他来的时候那样又返回去，这确实表明他受到某种特殊的敏感性的指导。当他穿过这个房间之后，用同样的方式拿起第二块餐巾，小心翼翼地捧着它并沿着同样的路线行走，把它放在已置于地板上的那块餐巾之上，又说一遍：“一块”。他重复着这项工作，直到把所有餐巾都拿到另一个角落为止。然后，他把这个过程倒过来，一块一块把所有的餐巾都放回原先的地方。虽然这堆餐巾不像最初所放置的那样完美，但仍然折叠得相当好，虽然堆放得有点倾斜，但实际上是整齐的，对这个儿童来讲，幸运的是，在这漫长的调防演习中，家中一个人没有。儿童不知听到多少次成人在他们背后大声叫喊：“停下来！停下来！别玩那东西！”为了教训他们不要碰东西，他们细嫩的小手又挨了多少次打啊！

使儿童入迷的另一项“基本的”的工作是取出瓶盖子，然后再把它盖上，尤其是，当这种盖子是一种可反射出彩虹色彩的雕刻玻璃瓶上的盖子时更甚。取出和盖紧瓶盖子的工作似乎是他们喜欢的一项工作。儿童另一项喜欢的活动是把大的墨水瓶或盒子的盖子拿起来又盖下去，或者甚至打开和关上橱门。儿童和成人为了一些东西经常发生冲突，这是完全可以理解的，因为这些东西对幼儿有一种天然的吸引力，但由于它们属于母亲或父亲桌子上的东西，或者是起居间家具的一部分，而禁止儿童碰它们。这种冲突可能导致儿童发脾气。但是，儿童实际上并不真正要这么一个瓶子或墨水瓶。只要是他自己的和能使他进行同样活动的东西，他都会满意的。

诸如此类的基本活动，它们没有外在的终极目的，都可以被看作是人类最初的微弱努力，我们已经为很年幼的儿童设计了一些感官材料，例如，由大到小的一系列圆柱体，它们正好可以嵌入木板上不同的洞孔之中，由于这些东西设计出来能满足儿童生活中某种时期的需要，因此获得了很大的成功。

让儿童独立，这个理想照理是很容易领会的，但是，在成人的思想中有根深蒂固的障碍，因而使这个理想很难实现。一个年纪大一点的人，即使他想同意儿童的要求，让儿童自由地触摸和到处搬运东西，也会发现他无法抵制内心的模糊的冲动，这种冲动导致他去支配这个儿童。

当儿童用一种强烈和迅速的节奏进行活动时，成人倒能容忍了。他乐于忍受充满生气的儿童所造成的无秩序和混乱。这时成人会“耐心地袖手旁观”，因为他注意到了某种十分清晰和可以理解的东西；但是，当儿童的动作缓慢时，成人就感到不得不进行干预，以自己的行动代替儿童的行动。但是，在这样做的时候，成人并不是在儿童的心理需要上帮助他，而是在儿童喜欢由他自己做的所有活动上代替他。成人阻止儿童自由地行动，因此他本人成为儿童自然发展的最大障碍。不要其他人帮他洗澡、穿衣或梳头的的“任性的”儿童绝望的哭叫揭示了戏剧性的斗争，即儿童要靠自己的努力以求得生长，谁会想到，给儿童不需要的帮助就是儿童将经历的各种压制中的第一个压制，而且这种压制将对他以后的生活产生严重的后果呢？

在童年期当儿童开始意识到自我，他的感官处于一种创造性的状态时，他特别容易受到暗示。在这个时期，成人能够悄悄地潜入儿童之中，用他的意志激发儿童的意志，使儿童产生变化。
儿童对暗示的敏感性可以理解是一种内在敏感性的扩张，而内在敏感性能帮助儿童心理的发展，并可以称之为“对环境的热爱”。儿童是一个热情的观察者，他特别容易被成人的行为所吸引，进而模仿它们。在这方面，成人可能有一种使命。他可能是对儿童行为的一种鼓舞，是一本打开的书，通过这本书儿童可以学会如何指导他自己的活动。但是，如果成人要提供正确的指导，他就必须始终平静地和慢慢地行动，这样，正在注视着他的儿童就能清楚地看到他的行为的所有细节。
 
《童年的秘密》（4/4）
最后一部分，关于儿童的教育方面。
我们必须认识到这个最重要的现实：儿童拥有一种精神生命，这种生命的微妙表现尚未引起注意，它的活动方式会被成人无意识地破坏掉。

 
环境
成人的环境对儿童来说并不是一种适宜的环境，而是一群障碍物，这群障碍物加强了儿童的防备，使他们的态度乖戾，并使他们易受成人的暗示。
要帮助一个儿童，我们就必须给他提供一个使他能自由发展的环境。儿童正处于自我实现的阶段，完全应该为他敞开大门。事实上，他正在创造自我，也就是正处于从不存在到存在、从潜在能力到实际行动的过程中，处于这个阶段，他不可能是复杂的。由于儿童具有日益增强的能量，他在展现自我时就不会有很大的困难。
在一个不受约束的环境中，即在一个适宜于他年龄的环境中，儿童的精神生命会自然地得到发展，并揭示它的内在秘密。只有坚持这条原则，否则，所有未来的教育尝试只会导致一个人更深地陷入到无止境的混乱之中。

 
新教育的基本目的就是发现和解放儿童。与之有关的首要问题就是儿童的存在；其次是，当他日趋成熟时，给他提供必不可少的帮助。这意味着必须有适合于儿童成长的环境。障碍物必须减少到最少，环境必须为那些发展儿童能量的活动的开展提供必要媒介。由于成人也是儿童环境的一部分，他们也应该使自己适应于儿童的需要。他们不应该是儿童独立活动的障碍物，他们也不应该代儿童去进行那些使儿童达到成熟的活动。

 
蒙特梭利的教育体系的最根本的特征是对环境的强调。
蒙特梭利的教育体系中的又一个特征是对儿童人格的尊重，并达到了以往从来没有过的程度。
一些跟儿童的身体相适应的物体、明亮的教室、装饰着花朵的低矮的窗户、仿制现代家庭的家具的微型家具、小桌子、小扶手椅、漂亮的窗帘、儿童可以方便地打开的小橱以及橱内存放儿童可以随意使用的各种物品。所有这些东西可以看作是实际的改进，并有助于儿童的发展；我相信，有更多的儿童之家会千方百计地保护这种令人欣喜和感到方便的外部特征，把它作为儿童之家的一个主要特征。

 
重复练习
我特别注意到的第一件事是，一个大约3岁的小女孩不停地把一些圆柱体放进容器中，然后又从容器中取出。这些圆柱体大小不同，正好可放进容器中相应的孔，就像软木塞盖住瓶口一样。我惊讶地发现，年幼的儿童能如此聚精会神一遍又一遍地进行这项练习。这个小女孩并没有显示出明显加快速度或提高灵敏程度。这是一种重复不停的运动。由于习惯势力，我开始数她重复这项练习的次数。另外，我决定要看看她在这种奇怪的工作中专心到何等程度。我要求教师让其他的小孩唱歌和到处走动。但这丝毫也没有干扰她的工作。然后，我轻轻地抬起她正坐着的椅子，把它放在小桌上。当我抬起小椅子的时候，她一把抓起正在操作的物体，把它们放在她的膝盖上，仍然继续从事这同样的工作。这时我开始计数，她重复这项练习42遍，然后才停下来，仿佛从梦中苏醒过来并愉快地微笑着。她的眼睛炯炯有神，环顾四周，甚至还没注意到我们对她的干扰。至此，她的工作无疑已经完成了。但到底完成了什么呢？为什么她要这样去工作呢？

 
这使我们第一次洞察到儿童的尚未被探索的心灵深处。这小女孩正处于一个注意力不能持久的时期，她的注意力会不停顿地从一件事跳到另一件事上。然而，她却变得如此专注于她正在做的工作，以致她的自我变得感觉不到外部的刺激。当她使不同的物体彼此协调时，伴随着她的专心致志是她的手的有节奏运动。类似的事情不断出现，而且每次当儿童经历这种体验之后，他们就像经过休整的人，充满着活力，仿佛感受到某种极大的欣喜。

 
虽然使儿童处于忘却外部世界状态的全神贯注并不多见，但我发现一种所有人都具有的奇怪行为，而且几乎在他们所有活动中经常不断地表现出来。这就是我后来称作“重复练习”的现象。

 
自由选择
他们可以根据自己特殊的爱好选择工作。我们制作了低的柜子，这样儿童可以拿一些与他们的内在需要相应的教具。因此，重复练习的原则又加上了自由选择的原则。
儿童自己所作的自由选择，使我们能看到他们的心理需要和倾向。其中最有趣的一个发现是儿童并不会选择我们给他们的所有各种教具，而只选择某些同一类型东西。他们总是去挑选同样的东西和一些自己明显偏爱的东西。其他的很少被留意到，以致落满了灰尘。

 
我常把所有的教具都拿给儿童看，并让这位教师分给儿童并讲解如何使用这些东西，但儿童从不主动再次使用其中的一些教具。

 
于是我认识到，对儿童来说，每一样东西不仅应该井然有序，而且应该跟儿童的需要相适应；只有消除了教具混乱的情况和去掉不必要的教具，儿童的兴趣和专心才会油然而生。
 
玩具
蒙特梭利认识到，在儿童的生活中，游戏也许只是其中很小的一部分，由于没有更好的事情要干儿童才去玩的。当儿童感到他有重要的事情要干时，他是不会进行这种琐细的活动的。他视游戏就如同我们看待下棋或打桥牌一样，只是闲暇时的一种快乐的消遣。如果强迫他们长时间从事这种游戏，他们就会感到痛苦。当我们有重要的事要干时，打桥牌就会被忘掉。由于儿童手头总有一些重要的事，他对游戏就并不感到特别有趣。
 
因为儿童不断地从一个较低的阶段转变到一个较高的阶段，所以，他的每一分钟都是宝贵的。由于儿童正在不断地生长，他会迷恋于对他的发展有帮助的每一件事，而对悠闲的工作变得不感兴趣。
 
奖励与惩罚
肃静
尊严
纪律
等就略了。

 
教育方法方面，这本书讲的比较少，其他书中也有不少内容，所以在后面统一来说吧。

 
《童年的秘密》完。

[此贴子已经被作者于2011/2/23 20:52:57编辑过]

《发现孩子1/4》
     读这本书给我最震撼的一句话是本书的最后一句：“我们一定要帮助孩子摆脱各种缺点，但又不要让他觉察到自己的不足。”按照蒙特梭利的指导，达到这一点是没问题的。但是就我自己而言，我已经在尽力的去做了，我想我现在大概能做到80～90%吧。所以我还得继续“修炼”。如果说“修炼”的话，好像是在刻意控制自己，其实如果真正把蒙特梭利的精髓掌握了，就会完全放开，会被每一次自己没有向孩子发火而感到高兴，时间长了，就成了很自然的事情。当然，这需要一个过程。我现在几天不看书，就会有点反复，然后赶紧再看看书，就又恢复平静了。
 
概述：
    《发现孩子》，揭示了如何培养孩子的新观念和新方法。蒙特梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界做反应、去学习、去集中注意力，甚至让自己独处的需要。为此，她一直致力于打破已有的教育传统，去寻求了解孩子和爱孩子的方法。在本书中，她描述了孩子的特性，已经如何更充分地唤起孩子学习热情的方法。正如她所言：“即便是对那些幼小孩子的教育，我们的目的不应是为他们上学做准备，而是为了他们的生活。”
 
有吸收性心智的本质

    新观念以生命为一切生物功能的中心，并且改变了以往的教育理念。学校不再是一个分隔的世界，孩子也不应与世隔绝，受到过度保护。许多心理学家对幼小的孩子进行了研究，他们从孩子初生的第一年就开始观察。发现人格的建构与塑造就始于这个时候。从心理层面来看，他们在出生时确实一无所有，一切为零！孩子刚出生时，肉体也几乎是瘫痪的，他不能做任何事。过一阵后孩子开始说话、走路，经过一关一关地克服，他最终凭着自己的力量与智慧将自己建造成为“人”。孩子内在的巨大力量吸引着我去研究，也吸引了许多其他科学家的注意。这种力量原本隐藏在妈妈的庇护下，而这些以往人们还以为孩子说话、走路都是妈妈教的。其实不是妈妈教的，而是孩子自自然然学会的。妈妈生产出的不过是一个小婴儿，正是这个小婴儿将自己建构成为了“人”。即使孩子的“母语”也未必是从妈妈那儿学来的，因为孩子可能出生在国外，他已能讲一口流利的当地话，而他的爸妈可能还没他讲得地道呢。所以他那口流畅的语言不是遗传，既不是因为父亲，也不是由于母亲，而是孩子自己利用环境中的一切资源，来塑造他的未来。
    一些心理学家对孩子从出生直到大学的成长进行了研究追踪。他们发现，在他们的发展过程中，有一些相当不同的，且各具特色的阶段，它们不可思议地与生理发展阶段相响应。他们的这种阶段性变化令有些心理学家夸张地说：“成长是一连串的出生。”第一个时期大约是从出生到6岁左右，这中间或许有些变化，但他从始至终的心智形态是一样的。这一时期又可分为两个次阶段：从0~3岁、从3~6岁。其中前者的心智形态是成人无法介入的，但须以某种特别的方式。整个这个时期的特点是他们的变化很大，从柔弱无助的婴儿变成跑跑跳跳、能说会唱的孩子，到他们6岁时就成熟得可以入学了。当然他稍早一点入学也可以，不过要参考本书所提示的原则。但我们要强调的是，6岁是一个新纪元，它也与生理的变化相对应，例如这时他开始换乳牙了等。从6岁到12岁这一阶段只是单纯地长大，没有很大的变化，其特点一般而言是显得十分平静与柔顺。
    第三个时期是从12岁到18岁，这又是一个大的转换期，包括生理与心理两方面都会发生很大变化。好像世界各国都有这种普遍的共识，即到了12岁就要换层次更高的学校，以符合他新的心智层次。在第三阶段，他的个性会变得很不稳定，相当叛逆且放荡不羁。
    许多爱思考的人常常在想：为何拥有最崇高智慧的人，需要有如此漫长且艰辛的婴幼儿期，而其他动物却不需。还有许多人不禁要问婴儿期到底是怎么回事？他们觉得这里面似乎有无穷的奥秘。这的确是一个心灵创造的工作，一切由零开始。他并不像小猫变大猫一样，从尚未成熟的喵喵声逐渐发展变大声，也不像小牛、雏鸟在自我表达上只是叫声愈来愈响亮，对人类来说，这不仅仅是一个发展的问题，而是一个从无到有的创造问题。幼儿的心智与成人大不相同，他靠自己的天生禀赋创造出高品质的成就。他不仅创造了语言，更创造了说话的器官，他也创造了各种各样的身体动作，及各种表达智慧的方式。
     这并不是在受有意识的“意志”所主宰，而是由潜意识的心智来完成的。它是一种不可思议的智慧，孩子那奇妙的创造工作就是借这种潜意识心智完成的。我们发现，在某种时候，环境中的某些方面会引起孩子强烈的兴趣，它表现出一种穿透整个生命的热诚，这就是一种潜意识的力量。
    我们承认，孩子一生下来就有听觉，令我们惊奇的是，环绕他的声音有千万种，为什么他单挑人的声音来模仿呢？因为人的语言在他的潜意识心智中留下了特殊印象，引发一种特殊的感情与热忱，使看不见的肌肉纤维产生共振，从而复制类似的声音，而其他的声音就无法引发这种行动。这正是幼儿吸收语言的方式，它构成孩子心理人格的一部分，我们称它为“母语”，以别于其他日后下工夫学来的语言。这是一种内在的心理作用所带来的化学变化。这种声音的刺激不仅进入孩子的心智，还能复制它将其变成自己的一部分。我们把这种心智叫做“有吸收力的心灵”。如果这个力量能继续发挥作用的话，我们很难想象其影响将有多大。
 
心灵是怎样建构的
 
    器官建构的方式十分特别。它先开始于一个细胞、一个点，然后环绕这个点的细胞开始狂热、加速地分裂，当这种狂热活动停止时，器官就产生了。发现这种现象的人解释说：器官发生的地区涵盖有许多敏感点。器官原告各自独立发展，好像每个器官是只为着自己的目的。在它们密集活动时，围绕着一个中心，显得十分团结，好像充满着理想。它们不断地改变，与周围其他的细胞愈来愈不相同，呈现出预定要形成器官的样式。当不同的器官各自独立地完成时，就出现一种力量使它们相互关联、结合在一起，彼此互相依存，缺一不可。婴儿就是在这个时候诞生的。首先是循环系统联系全身的器官，然后是神经系统完成整个联结。在这里所显赫的建构计划都立基于一个点上，由该点出发完成一个一个的创造工作，一旦器官不断建构完成，它们必然紧密结合在一起，显出一个独立的生命体。所有高等动物都遵循这一计划建构，自然界中只有这种一种建构计划。
    人类的心灵似乎循着相同的路径发展。它也是从“无有”开始的，在新生儿的内部，即其心理层面，并没有任何现成的东西，心灵的器官也是围绕着一个敏感点产生的，在此之前也是来断地搜集资料，经由吸收性心智完成。当它们累积到一定程度，就出现了许多敏感点，其强烈程度是人们所无法想像的。语言的获得就是一例。由第三点所造成的并非心灵的发展，而是心灵所需的器官，是心灵所需要的。同样的，心灵器官原先也是各自独立发展的，例如说话、用双脚走路、判断远近、辨认方向以及其他协调运动等能力都是如此，它们每个都围绕一种兴起发展，相当明显地吸引孩子朝向某类活动。当该器官形成之后，那种敏感性也就消失了；当所有的器官齐备，它们就结合起来起为心灵的实体。
    如果我们不了解敏感期及其发生的顺序，我们就不明白孩子的心灵是如何建构的。常有人争辩说，以前的人不懂敏感期，一样培育出健壮的后代。但是要提醒的是，我们现今生活的时代，许多自然所赋予母亲的本能大量受到压抑或消失了。过去母亲可以本能地协助孩子在敏感期发展，走到哪里就把孩子带到哪里，正好提供了孩子所需要的环境，且用母爱保护他，但现今的妈妈已经失去这种本能，人性也趋向退化。所以研究母性的本能需要，与研究孩子自然发展的重要性一样，因为这两者是相辅相成的。

 
孩子的行为能力
 
    一个个体的内在个性与自我，是自然而然发展的，非我们所能左右，我们仅难助一个人实现他自己，为他除去生长过程中影响自我实现的障碍。我们已经确立敏感点存在的事实，器官就是环绕着敏感点形成的，然后出现两种系统——循环与
经系统，来进行联结与整合。但是科学无法进一步解释如何成为生命体的事实，以及如何成为自由与独立的个体、与众不同并有自己的个性。
    孩子刚出生时不具任何行为能力，几乎是瘫痪，借着练习学会了走路、跑步 及像其他动物一样攀爬，但必须靠他自己的努力。这孩子不仅获得所有人类的能力，远超过其他动物，而且调整自己去适应他所要面临的气候、生活环境以及文明社会愈来愈复杂的要求。这种适应性的工作，造物者只交付给儿童来完成，成人已不易适应。成人似乎永远很难精通外国语腔调，即使该语言比他自己的母语简单多了。成人可能喜欢某个环境，只能把它放在记忆里；而孩子却将它不知不觉地吸收了，构成人在心理的一部分孩子就是如此将所见、所闻融入，成为他的所有、成为了的一部分。语言是个明显的例子。心理学家将这种记忆力称为内在美，它的任务是为个体建构种行为，不仅适应其所属的时间与空间，也适应该社会的精神意识。
 
《发现孩子2/4》
三岁孩子
    造物者好象在三岁阶段画了一条界线，把三岁以下和三岁以上分开。前者虽然充满创造性及重要事件，但如同出生前的胚胎期一样，成了遗忘的年代，因为三岁才开始进入意识与记忆的阶段。在心理胚胎期，有些发展是分开的、各自独立发展的，如语言、四肢的运动与协调以及部分感觉的发展；好像身体的器官在产前一个接一个的出现，但是他一个都不记得。这是因为人格尚未形成，只有当各部分都完成时，这种统合才可能。这个潜意识与无意识的受造物，这个被遗忘的孩子，似乎从人们的记忆抹去，当他满三岁来到人的面前时，似乎是一个不可理解的人。
    似乎对孩子来说，之前借心灵探索世界，而今借双手探索世界。他要使以前获得的能力更趋完善，如语言等；其发展固已完备，但还要持续扩充内容直到四岁半。其心智仍拥有心理胚胎的吸收能力，他不知什么是疲倦；如今双手又能成了理解事物的直接器官，此时的发展主要凭借双手的工作而不是双脚的漫游。这个年龄的孩子能持续地玩耍，如果双手不停地忙碌的话，他反而如鱼得水般的快乐。
    没人陪的孩子，父母会丢给他一个假人——洋娃娃，当然洋娃娃可能比难得陪他的爸爸、妈妈实际一点；但洋娃娃不会讲话，也不会回报他的爱，只能勉强地作为与社会接触的代用品。玩具变得渐渐重要，因为人们认为有肋智力发展；这当然好过没有东西玩，但问题是孩子很快就厌倦了，又要新玩具。孩子有时故意把玩具弄坏，人们以为他喜欢把东西拆成碎片，或有破坏欲，但这是人为造成的性格，因他没有适合的东西可以摆弄。孩子不会很喜欢这些玩具，因为它们不是真的。所以孩子变得无精打采，不能专心，渐渐脱离常轨，甚至人格扭曲、偏差。其实这个时期的孩子有意、且认真地要在各方面模仿大人，以使自己更完美，可是这种努力总是被否定，使他不得不走向偏差。
    越是高度文明的孩子越可悲，生在简单社会的孩子就平和、快乐得多，可以自由使用周围的东西，因为那些东西不是那么昂贵，不用担心会打破。母亲在洗衣、烤面包时，孩子也可以在一旁参与，如果找到适合他的事，就能为自己准备生活。
这个事实毋庸置疑：三岁的孩子必须为他自己摆弄东西。如果给他依其身材比例制作的东西，容许他学着大人一样操作，他整个性格就会变得平和、满足。他不在乎生活环境里不常有的东西，因为他的玩耍是要让自己适应所处的世界，而且造物者的旨意是：使他享有完成事物的快乐。所以“新的教育方式”是提供合乎孩子力量、尺寸的东西，以引起他活动的兴趣。好像成人在家或在田间工作的方式一样，孩子也应该有属于他们的家和田园。不需给他们玩具，要给他们一个家；不需给玩具，要给他们可以用小型工具耕耘的园地；不用给他洋娃娃，要给他一群同伴，让他们去体验社会生活。我们用这些来取代过去的玩具。
    我们必须认识到，三岁孩子的内在有一个老师，一直无误地引导他。当我们说一个自由的小孩，意即他是跟随内在强有力的自然引导。受自然引导的孩子会把工作做得很彻底，例如，我们原只期待他擦桌面，但他连桌脚、桌边、底面、缝隙都能擦到。如果老师给他自由、不加干涉，他就会全神贯注投入工作。大多数老师总是忍不住不断地打岔、施教，所以习惯受内在的自然引导的孩子，无法与爱施教的老师相处。老师可能认为他应由易而难渐进引领孩子，由简单到复杂，然而孩子可能喜欢先难后易，甚至有时是跃进的。
    老师的另一个偏见就是对疲劳的看法。当孩子兴趣浓厚的时候，是不会觉得疲累的，可是老师每几分钟就要他换种方式并休息，反而使他失去兴趣，并感到疲累。教育学的世界是遵循人的逻辑，但“自然”却有不同的逻辑、不同的法则。人的逻辑把心智活动与身体活动当成两回事，认为心智活动就应安静地坐在教室里面，身体活动就应把心智摆在一边，这等于把孩子切成两半。当孩子思考的时候，不准他使用双手，但自然却显示：孩子不用双手便于工作无法思考，甚至他还须不停地走动，像希腊四方游走的哲学家一样。动作与思考同时进行？！
    经验告诉我们，老师必须越来越放手，保姆要为孩子准备好材料，让他们自己动手。我们的工作是要证实给老师看，干涉是没有必要的。即使做错了也没关系，这也叫做“非干预教学法”。老师需要判断孩子可能需要什么，如同仆人细心地为主人准备好饮料后退下，由主人随意饮啜。老师也要学习谦卑，不要把已意强加在孩子身上，并同时保持警觉，注意孩子的进展，准备孩子进一步所需要的教材。
[此贴子已经被作者于2011/2/28 15:13:52编辑过]

《发现孩子3/4》
    要明确的一点是，我们既不是精神的缔造者，也不是物质的创造者，是自然在掌控着一切。如果我们确信这一点，我们就得承认，“不为孩子的自然发展设置障碍”是一条基本原则，同时，不要将许多问题孤立开来加以对待，也就是说，不要去单方面追究什么因素最有助于个性、智力和情感的发展。实际上，只要搞清楚一个问题，就可以揭示出教育的基础，这个问题就是：我们怎样给予孩子自由？只有遵循自由的原则，才能为孩子设计出一套科学的、有利于其身体成长的方案。只有在一种自由的氛围中，人的头、鼻、耳的发育才能达到最完美的状态。他的步态也将在其先天无能力基础上达到尽善尽美。也唯有自由，才能引导孩子的性格、智力与情感得到最大限度的发展。同时，这种自由还要求我们教育者应该以一种宁静的心态去关注孩子成长中出现的所有奇怪。这种自由还能把我们从虚构的责任与危险的幻想所造成的痛苦重压下解救出来。我们成人的不幸就在于，当有人告诉我们，那些将我们压得喘不赤气来的责任实际上与我们无关时，我们却还在自欺欺人地认为我们正在为完善它们而努力，而实际上它们是独立于我们而自我完善的！当有人向我们挑明这个道理以后，我们才为此而感到忧虑不堪，并抱怨自己怎么会如此愚蠢。但我们也不肯就此罢休，还会思考更为深奥的问题：那么，什么才是我们的真正使命与真正责任？如果我们以前所做的一切都是在自欺欺人，那么什么才是我们所追求的真理？我们犯了渎职罪吗？我们应当承担什么样的罪行？
    应该允许孩子有精神上的自由，因为有创造力的自然比我们更能塑造他的精神，当然，这并不意味着我们应对他的精神予以忽视甚至放任自流。而事实上检视我们所做的一切就会发现，虽然我们不能为塑造孩子独特的性格、智力与感情施加直接影响，然而我们却忽视了许许多多的职责与关心，孩子们在精神上所表现的某些畸形特征正是与这些被忽视的东西有关的。因此，自由的原则并非是放任的，而是引导我们从幻想进入现实，指导我们积极有效地照顾儿童的原则。
    众所周知，儿童常常损坏他们手中的玩具，尤其对那些特意为他们制作的玩具更是不珍惜。在我们看来，儿童的这种破坏行为恰恰可作为他们智力发展的证明。他之所以会破坏玩具，是因为他想找他觉得有趣的东西。因为从外观上玩具没有任何使他感兴趣的东西，所以有时候他会狠劲地将它打碎，就像是面对一个愤怒的敌人，以此探究隐藏在里面的奥秘。借助于周围的环境和各种辅助物生存是儿童的自然倾向。他愿意用他自己的脸盆，自己穿衣，自己扫地，给一个活生生的人梳头；他愿意有与自己相配的椅子、桌子、沙发、衣夹和食橱。他的愿望是：凭借自己的双手以达到某一智力水平，并让自己有一个舒适安逸的生活。他不仅在“行为方式上像成人”，而且还努力将自己“塑造成人”。这既是他的天性，也是他的使命。
    我们提出了一条很简明的建议：为儿童创造一个每样东西的大小都与其能力相匹配的环境，并让他生活其间，这有助于发展儿童的内在能力。他们在这种环境中所表现出来的“积极生活”态度一定会令你惊叹不已。他们不仅会在这里十分愉悦地进行着简单的练习，而且还会在内在精神上充满活力。我们观察到，处于这种和谐的环境时，幼儿犹如一粒种子植根于土壤之中，他将通过唯一的方式生长、发育，那就是长时间的反复练习。
    当然，幼儿在活动中尽管表现出专心致志的神态，但由于他的整个肌体组织还没发育成熟，他们的动作会很慢，诚如他们因为腿还很短，行走的速度很慢一样。我们通过直觉就能发现，他们的生命正从内部开始逐渐得到发展与完善，就象蝶蛹在茧袋中一天天成长为蝴蝶一样。如果人们阻碍这一进程，就等于是在用暴力摧残生命。但在现实生活中，我们是怎样对待儿童的呢？我们会毫无顾虑地任意阻止他们的活动，就像主人对待没有人权的奴隶一样，而且我们在这样做时，居然毫无内疚之心。在许多人看来，对儿童表现出尊重是十分可笑的。大人们对下面的情形已经习以为常了，当一个幼儿正在做自己的事儿，比如吃饭时，年长者就会自觉或不自觉地去喂他；当他正努力扣外衣的扣子时，又有年长者急不可耐地帮他扣上。总之，他的每一行为都有人去代替他做。这真是对孩子最起码的一点尊重都没有了。与之形鲜明对照的是，当儿童对我们有所妨碍时，我们却会十分严厉地加以禁止！我们在从事自己的工作时，总是对我们权限之内的事非常敏感，一旦有人企图取代我们，我们会立即感到那是一种冒犯。
    想想看，假如我们有朝一日成为了那些无法与我们沟通的强壮无比的巨人的奴隶，我们还能干什么呢？当我们正在不慌不忙地品尝汤的美味时，巨人突然现身，从我们手中抓走汤匙，强迫我们必须以最快的速度将汤喝下去。他的举动差点使我们噎住了。我们也会对此表示抗议：“为了仁慈的缘故，请你慢些吧！”但是，由此产生的心理压力，势必使我们的消化功能受到损害。再假如，由于有一场令人高兴的约会，我们正在房间里带着愉悦的心情慢慢穿着外套，忽然巨人进来，将一件外套扔到我们手上，还要强行给我们穿戴。他的举动让我们感到自己的尊严受到了莫大伤害，当我们穿上外套后去散步时已毫无愉悦之情了。我们的身体所需要的营养不仅包括喝下去的汤，有益于健康的走步训练，而且还包括我们能自由地去做这些事情。我们为此感到不快与难受，这不完全是出于对巨人的憎恶，更是源于我们的天性，源于我们在生活的所有方面对自由这一权利的认识。自由的作用不仅体现在人生这样的大事上，它在那些细微的行为举止中也能体现出来。正如一位哲人曾说过的：“人不能只靠面包活着。”对于年幼的儿童来讲，则应让他们享有更多文化与精神上的自由，因为他们比其他年龄段的人正在进行更重要的创造性活动。当成人干预和侵入他们的生活小领地时，他们得通过斗争与反抗来捍卫。当孩子们想锻炼自己的感觉，比如触觉时，身边的总是不假思索地指责他们：“不要摸！”当他们尝试着从厨房拿点原料，比如碎菜片，来做盘小菜时，他们甚至会被大人斥喝开，并被无情地送回他们的房间去玩手头的玩具。当儿童的注意力集中之时，正是他们在发展与组织其内在精神活动的过程。当儿童自发努力之时，正是他们在对周围那些维持他们智力的物质进行全力搜寻的过程，这是多么神奇的时刻啊！然而，就是在如此非凡的时刻，他们的行为却经常被大人粗暴地中断！与此类似，我们成年人也时常感到，在我们的人生旅程中，有些珍贵的东西会失去，我们会有一种被欺骗和被蔑视之感，其原因也许就在于，在创造自我的这一关键阶段，我们的行为被打断，我们的身心被摧残了，由此导致我们的心理不健康、十分脆弱，甚至存在某种缺陷。
    对于这些行为的后果，我们可以再以某些成年人的情形为例。在我们这个世界上，有些成年人虽然不及其他人成熟和稳重，但他们却是某方面的天才。例如，一个灵性十足的作家，他可以靠他那鼓舞人心的作品激励与帮助他人；一个数学家由于他发现了某种解决很有重大问题的方法，从而有益于人类。但前提是他的灵感不能被中断。比如一个艺术家，当他的头脑中正好勾勒出一种绝妙的形象时，他就会迫不及待地将它呈现在画布上，以免一幅稀世杰作转瞬即逝。想象一下，就是在这一关键时刻，他被一个粗暴的人打扰，他朝这位艺术家高声叫嚷，
要求他立即跟着他出去，去干什么呢？去下棋！对些，我们这位天才只能表示愤慨：“你的行为简直残暴之极！由于你的愚蠢，我的灵感失去了，人类将丧失一首诗、一幅艺术杰作、一项有益的发现。”与之相比，儿童虽然没有失去某种艺术杰作，但他却失去了自我。因为他的杰作
就是塑造一个新人，就是在他的内心深处造就一个创造型的天才。幼儿的“任性”、“顽皮”、“幼稚”也许就是因为他们的灵魂被误解所发出的不幸哭喊。对于小孩来讲，他受损的不仅是灵魂，还有他的身体也一同受苦。因为人的特点是，一旦他的精神受损，其整个物质存在也会受到影响。
 
《发现孩子4/4》

让孩子成为自己的主人
    如果老师能够尊重孩子的自由，对孩子有信心；如果老师能够把他的所学暂时放置一边；如果老师能谦虚一些，不把他的指导当成是必要的；如果老师懂得耐心等待，他一定会看到孩子所发生的全新转变。老师只有在等到孩子找到自己心智深处尚未被发现的潜能时，孩子焦躁不安定因素的心情才得以平息。但是，如果孩子重新先了一项比之前的活动更为容易的活动，他们不安的心情就不可能平静。这项新的活动必须能够吸引孩子的全部注意力，孩子必须专心地把自己整个投入到该活动中，与此同时，孩子还必须完全不受身边事物的影响。
    当孩子完成他的重要活动之后，他的脸上将表现出和假累完全不同的表情。孩子之前的表现是看起来很累，现在他的眼睛则闪闪发亮，看起来很平静。孩子似乎有了新的动力，而且充满了朝气。我们称之为工作的循环，包含两个部分：第一部分是单纯的准备工作，它引导孩子接触工作，而且带领孩子进入第二部分——真正的重大工作。孩子在完成了工作之后，会显得很平静。事实上，孩子只有在这个时候才显出真正的平静。孩子安静详和的样子，让我们明显地感到他已经找到了新的真理。孩子这时候一点也不疲累，反而充满了活力，孩子的反应就好像我们刚享用了一道美食，或刚洗了一个舒服的澡的感觉一样。我们都有这样的体验，吃饭和洗澡绝对是两样花力气的工作，但是它们不但不会让人觉得累，反而会帮助我们重新充满活力。正因为孩子能够从工作中获得平静休息，所以我们必须尽可能地让孩子有接触重大工作的机会。

    在此，让我们思考一下“休息”的真正含义。对我们来说，休息并不表示完全怠情惰不动。当我们静止不动的时候，我们全身的肌肉比较容易僵硬，只有当我们放松时，我们的身体才得以歇息。如此一来，我们才能从智力的劳动中，获得精神力量的平静。
生命是神奇的。如果一位老师说：“我给孩子这样或那样的事情做，他才会有精力。”他的这一做法应该得到大家的尊敬，因为这的确是了解孩子的唯一方法。只有聆听孩子生命的声音，我们才能帮孩子选择他真正需要的工作。因此，这位老师尊重孩子神奇的生命过程，也明了他必须有信心等待，这便足够了。在没有压力的学习环境下，孩子显得快乐又友善，孩子甚至可能信心十足地想和老师聊聊天。孩子的心灵之窗好象打了开来，孩子想找老师说话，因为孩子现在看出了老师的聪明优秀。从前视若无睹的周围一切，现在好像都在向孩子招手。毫无疑问的，孩子现在的感觉变得很敏锐，生活也丰富了起来，对团体活动更加感兴趣。面对这么多生活上的新发现，孩子必须储存足够的精力。一个精神不振、感情贫乏的孩子，对老师的教学是不会有什么反应的。这样的孩子既没有自信也不守规矩。就算真的能教这孩子些什么，也会让你感到筋疲力尽。
    以上所说的这些教学理念，我们不得不承认一个事实，那就是我们以往对待孩子的方式实在是够糟糕的了。要求孩子信服或服从某个人，都不是孩子内在发展所需要的外在表现。但是我们却一再要求孩子遵从这些外在的行为，不给孩子发展他内在潜能的机会，让孩子成为自己的主人。我们真正应该做的是，引领孩子找到那条通往他内心世界的道路，而不是一再使孩子发展受挫。
孩子越专心，就越能从工作中得到平静，也越能发自内心地遵守纪律。
    在教学方式上达到这种境界的老师，都会延伸出一套特别的沟通方式。例如，一位老师可能问另一个老师：“你们班上孩子们表现怎么样？孩子都组织有序了吗？”老师可能回答：“嘿！你记不记得从前那个很没有秩序的小男孩？他现在变得可自律了。”用这种方式沟通的老师，对孩子接下来的发展通常早已心里有数，他对孩子的教育也就能自然而然地展开。
    一件简单的事就能让孩子变得有纪律，一个能够自律的孩子就这样步上了自然心理发展之路。自律的孩子会变得习惯于工作，若无事可做便不知如何是好，甚至在等人的时候他们都闲不下来。这些孩子整个人都充满了活力。当孩子越能够自律地工作，他“假累”的时间就会越短，工作结束后平静所得到的时间就会增长，因此可以让孩子有比较多的时间沉浸于他刚刚完成的工作。这个平静时刻有它特别的意义，虽然工作好像告了一段落了，但是另一项观察外在世界的工作，才刚刚在孩子脑子里展开。孩子打从心里面平静下来，注意观察他周围正在进行的事，在脑子里思考着一些细节，并从中有了一些新的发现。
    要达到专心的地步，需要经历三个不同的步骤：准备期，有具体目标的工作和能让孩子在内在发展得到满足、使疑惑得到了解，这样三个阶段。当孩子的内在疑惑有了答案时，他的外在表现会有所改变，因为孩子能顿悟到他从来没有发现到的事情。孩子会变得非常听话，而且他所表现出的耐心几乎让人无法相信，更令人惊讶的是，在这之前并没有人真的教孩子要听话或要有耐心。
    孩子必须得到健全的发展，还必须达到精神上的平衡协调，这样他才有能力服从别人。在自然界中，只有强者才能适应环境；同样的道理，只有精神上的坚强者，才懂得顺应服从。
    我们必须尽可能地依据孩子的天性来让他有发展的可能，这样孩子才能够茁壮成长。而一个健康成长的孩子，日后的成就远比我们所期待的还要大。孩子的精神（专注力）能平和、自由地发展到什么程度，也就代表他发展到了何种程度。接下来的一切行为也就成为理所当然的了——孩子会控制他的身体，行动自如，也学会了小心谨慎。我们可以从孩子完全能够安静下来这一点看出，他已经能够做到专心了。孩子的专心程度往往比成人还要强，然而我们绝对不要忘了孩子如何才能达到这一程度，也不要忘了环境在孩子发展上所扮演的角色。
    我必须再度提醒读者，我并没有从一开始就制定出一套原则，然后依照这套理论来拟定我的教学方法。事实正好相反，我是透过观察自主权受到尊重的孩子才了解，一些内在的法则其实有其普遍的价值。这些孩子正是以他们的本能直觉，找到了通往力量之路.
 
最后一部分也是关于教育的，我集中到《有吸收力的心灵》后面统一来写吧。
《发现孩子》完。


[此贴子已经被作者于2011/2/28 15:15:58编辑过]

《有吸收力的心灵1》
 

先说一下概述吧。
 
《有吸收力的心灵》，是蒙特梭利博士的封笔之作。本书是蒙特梭利博士最受欢迎、并且最能表现她富有革命意义理论的书。在本书中，我们能处处见到她那至今仍显得超前又十分重要的思想。如：教育并非“老师做了什么”，而是人类自身自然发展的结果；孩子的知识不是通过教育得到的，而是通过儿童在他们特定的环境中吸取经验而得来的；教育不应该再停留在课程和时间表上，它必须符合人类自身的实际，等等。国际蒙特梭利协会会长克劳德克莱蒙特这样评价此书：“如果我称这本书为有史以来最为重要的著作，也许有些言过其实。但我却无法说出有那本书对人类的未来福祉比这本书更有价值。”
 
 一、儿童在世界重建中的作用
    心理学家研究得出结论认为，婴儿出生后的头两年是至关重要的。
    人格的形成过程在一个人出生时就开始了。
    在婴儿出生的早期阶段，所谓的教育是指，为婴儿与生俱来的精神力量的发展提供帮助。这就是说，我们不能使用正统的说教式的教育方法。
    研究证明，婴儿在精神方面具有特殊的天赋。
    儿童有一颗能够吸收知识的心灵。他有独自学习的能力。一个简单的例子就能证明这一点。儿童长大后会说他父母所说的语言，但对一个成年人来说，学好一门语言是非常不容易的，没有人手把手教授儿童，他们却能将名词、动词和形容词运用到炉火纯青的地步。语言学习的最初阶段----单词和名字的使用，有一个非常固定的时间段，好像已经预先设计好了一样。儿童似乎在忠实、准确地根据自然界已经设定好的严格时间表进行学习。根据这一严格的时间表，儿童以极大的勤奋对语言的不规则变化及语法结构进行学习。
     似乎每个儿童自身都有一个辛勤而又技巧娴熟的老师。而人类说得最流利的语言恰恰就是在他们的婴儿时期学习的。不但如此，如果儿童长大后学习另一种语言，即使再高明的学者也无法把他们教得像说自己的母语一样流利。
    因此，肯定有一种精神力量在起作用，帮助儿童进行发展。这不仅仅表现在语言学习方面。因为在2岁的时候，儿童已经能够认识周围所有的人和事物。如果认识到这一点，我们就会清楚，儿童已经学习了很多东西，用以促使内心成长。我们所有的东西都是在人生头两年形成的。儿童不但要认识周围的事物，理解并适应周围的生活，而且还有一些我们无法教授的复杂的东西，如智慧、信仰及特有的民族和社会情感等都是在这一阶段形成的。
    3岁时，儿童已经打下了他作为人的人格基础。
    教育不是老师教了什么，而是人类自然而然发展的一个过程。它不是通过教授得来的，而是儿童从环境中获取经验得来的。老师的任务不是讲课，而是在为儿童设置特殊的环境，准备和安排一系列的文化活动。
   
《有吸收力的心灵2》
二、决定一生的教育
    我们从对新生婴儿进行研究的心理学家的报告中能够得出什么结论呢？所有人都认为，儿童的内在力量在适当的帮助和关心之下会使儿童变得更加坚强，心理更加平衡，精力更加充沛。我们应该主动采取措施，对处于这一成长时期的儿童给予科学的关心和关注。也就是说不只给予他们物质上的帮助。就像保护他们使他们免受身体伤害一样，我们也应当保护他们的心理，使他们的大脑和心灵免受伤害。
 
     科学还在刚刚出生的婴儿身上有新的发现。襁褓中婴儿的精神力量远超过我们的想象。从心理学上讲，刚刚出生的婴儿 不能做任何事情。他的身体要移动一下也是很困难的。他的肢体也起不了多大作用，几乎无法做任何事情。另外，他也不能说话，即使能够看见周围正在发生什么。然而，随着时间的推移，昔日的儿童能走路，能说话了，他们取得个又一个的成就，最后他们在身体和心理方面都长成了一个真正的人。以上事实说明这样一条真理：儿童并不是一个处处需要我们帮助 的被动个体，并不是一个等待填充的空瓶子。恰恰相反，没有儿童就没有成年人，没有儿童就没有人类。
 
    对儿童的这种富有建设性的能力我们已经谈论了很多，科学家也正在努力对其进行研究。但迄今为止，大家都认为与这―问题关系最大的是孩子的母亲。我们通常说，是母亲将孩子抚养成人，她们教孩子走路、说话等等。但以上这些行为 没有一样是由母亲来完成的，它们属于儿童自己的成就。母亲仅仅是生了孩子而已，长大成人的过程是由孩子自己来完成的。—旦母亲死去，孩子仍然会继续成长，完成他们长大成人的过程。如果将一个印度婴儿带到美国，由美国人来照看，他会学习英语而不是印地语。因此婴儿的语言不是来自于母亲, 而来自于婴儿自觉的学习，就像他从周围的人身上学习各种习惯和传统一样。以上这些，没有一样是通过遗传获得的。是婴儿从他的生活环境中汲取养分，并在未来的日子里逐渐长大成人。
 
    承认儿童这种不同寻常的能力并不意味着降低父母的权威。一旦他们能够说服自己从这一过程的主角位置上退出来， 甘当这一成长过程的配角，他们的职责就会履行得更好。这样，从广泛的角度来讲，他们对儿童的帮助就显得更有价值。 如果这种帮助以适当的方式给予的话，儿童就会健康成长。因此父母的权威并不来自严肃的面孔，而是来自于他们能够给予孩子的帮助。父母的真正权威和尊严就在于此。
 
    儿童也是一个劳动者，他们劳动的目的是长大成人。
 
《有吸收力的心灵3》
三、精神胚胎
  如果人类的天性是由精神所控制的，如果人类的所有行为都是精神的外延，那我们就应该对新生婴儿的精神世界给予更多的关注，而不是像现在那样更关注身体。
成长中的婴儿不但具有学习成年人的能力，如力量、智慧、语言等，他还根据周围环境塑造自己的性格。婴儿具有一种与成年人完全不同的心理类型。儿童与周围环境的关系也与我们同周围环境的关系不一样。成年人可以记住环境中的东西并对其加以思考，儿童则对环境进行吸收。儿童不仅仅记住周围的事物，这些事物还形成了婴儿心灵的一部分。婴儿根据自己的所见所闻来自我塑造。成年人对所见所闻可能无动于衷，但这些所见所闻可能会成为儿童个性的一部分。

    儿童吸收学习得来的具有个性的东西都永久地存留在他们的头脑之中，虽然这些具有个性的东西以后就因为某种原因不再使用，但它们在潜意识里还是存在的。因为婴儿时期形成的东西是无法完全剔除的。“记忆基质”（我们可以把它看做一种超记忆的东西）不但创造个体的特性，而且会保持这些特性在他们体内的生命力。儿童时期学习吸收的东西会永久地成为他们个性的一部分。这对于他们的肢体和器官来说也是一样的。成年人在儿童时期所学习的东西会在他身上打下永久的烙印。
儿童一定会经历一个由潜在能量产生的迫切需求阶段。这种潜在力量可以帮助儿童成长，帮助他在周围环境中形成自己的性格。
人类出生后首先是开发智慧，其他各器官的发展形式和模式以此为基础进行。
没有什么比出生后第一年更加重要了，智力的开发也是人类发展的主要特征。

    对于儿童，我们必须对他们成长的几个部分加以区别。为了阐明观点，我必须接受这样一个事实，那就是虽然身体为运动提供了物质基础，虽然身体必须达到一定的成熟程度，但心理发展状况却不依赖于这些。因为我们知道，人类是首先发展其心理。器官的发展在心理发展之后开始，并由心理所控制。但器官能够运动之后，心理还会进一步发展。这种心理发展是在运动过程中从周围环境中获取经验得来的。因此，如果一个儿童的运动器官长成之后被限制运动，他这方面的心理发展就会受到阻碍。虽然心理的发展没有界限，它却在很大程度上取决于运动器官的使用和作用的发挥，但运动器官却一直是自主发展的。
 

《有吸收力的心灵4》
 
 
四、儿童对独立的获取
    “有目的的行动” 属于生命本身，我们可以称之为一种天然的推动力、进化的源 泉、这一重要力暈可以使儿童在成长过程中做出各种行为。如果他的正常成长不受任何干扰，就会产生一种“生命的愉悦”。儿童就会充满活力，快乐地成长。
 
    儿童要求独立是我们所说的“自然发展”的基本步骤。换句话说，如果我们对儿童自然发展给予足够关心，儿童就会逐步达到独立。这不仅适用于心理方面，也适用于身体方面。因为身体也有向前发展的倾向，这种要求非常强烈，只有死亡才可以阻止这种倾向。
 
    儿童首先开始工作的器官是感觉器官。
 
    所有事物必须依据自然规律，遵守自然法则。同样，如果我们想阻止儿童走路也是不现实的，因为根据自然规律，器官形成之后必须投人使用。在自然语言中，“创造一词不仅意味着做了什么，它意味着所做出的东西随后发挥作用。一个器官刚刚形成之后就会开始发挥他的作用。这一功能性工作在现代术语中被称为“环境经验”。如果没有获得这种经验，器官就没有正常发育，或者没有发育完全。因为只有正常发挥其功能，才意味着发育完全。

    儿童只有吸收周围环境中的经验才能得到完全发展。我们将这种经验称为“工作”学会语言之后，儿童就开始不停地说活，没有人能够阻止他们。世界上最困难的一件事就是让儿童保持沉默。如果儿童走路和说话受到妨碍，他就得不到正常发展，他的发展就会受到束缚。相反，他们走、跳、跑会促使大腿的发展。

    因此，儿童通过获取这种能力提高了自己的独立性。他们只有在自由使用这些能力的情况下才能自由发展。这种逐步的独立促进了儿童的发展。简而言之，现代心理学认为，发展不是从天而降的。“任何个体的行为都是环境经验的产物”。
 

    教肓的首要条件就是向儿童提供环境，以保证大自然赋予他们的能力能够得到充分发展。这样做不仅仅是取悦于他或让他做喜欢的事情，而是意味着我们必须调整自己的观念，与自然协调工作或遵循自然的法则。这些自然法则就要求我们根据环境经验进行发展。
 
走过这一步之后，儿童会获得更高层次的经验。我们对儿童进行观察就会发现，他总是想扩大自己的独立范围。他总是想根据自己的意愿行事，想拿东西，想自己穿衣服、脱衣服， 这些都不是我们要求他们做的。他们的愿望是如此的强烈以至于我们通常的反应是对他们进行阻止。但我们要知道我们阻止的不是儿童的行动而是自然的法则，儿童的行为是由自然法则所决定，儿童在遵循自然的法则行事。
 
    儿童逐步地摆脱广对他人的依靠，最后他还要求在精神上独立。他希望通过自己的思考获取经验，而不依靠別人。他开始寻找各种事物发生的原因。人类的个性也就在这一时期形成了。这不是理论问题而是摆在我们面前的事实。我们要给儿童全部的自由，社会必须让儿童独立或让他们正常地发挥作用。这并不是一种时髦的理想主义的说法。这是根据对生命和自然的观察得出的确凿事实。只有通过自由和环境经验才能使人类的发展成为现实，当然，我们不能把成年人所界定的独立和自由的概念强加给儿童。成年人无法正确给出一个自由和独立的定义，因为他们观念里的自由的定义是非常糟糕的。成年人缺乏对自然的真实理解。自由、独立和生命本身的意义只有在儿童身上才有真正的反映。
 
    儿童的学习环境不应该有很多障碍，环境中的障碍应该越少越好，最好全部消除。现在儿章生活环境中吸引人的东西越来越多，尤其是那些非正常儿童的生活环境更应该是这样。 这样做是为了使儿童觉得超越闲难是一件很容易的事。应该让儿童进行有趣味的活动，因为这些活动会帮助儿童进行发展。环境中应该有很多能够引起儿童兴趣的东西，让他们从环境中吸取经验、我们应该遵循生命和自然的一些基本原则，这些原则可以把有衰退迹象的儿童从懒惰变得热爱工作，从毫无生气变得充满热情，从恐惧（这种恐惧使儿童不愿意与他们必须接触的人进行交流）变得髙兴，让他们尽享生命的乐趣。


 
[此贴子已经被作者于2011/3/9 0:12:33编辑过]

《有吸收力的心灵5》
 
性格的形成(看了这部分内容的mm能否留个信息，让我知道大家在看啊？)
 
我想这一部分应该也是很多家长比较在意的，所以重点说一说。
 
    有关儿童性格及其形成的问题，在出生后的几年中非常重要。
 
    儿童的行为告诉我们只有通过儿童个人的一系列努力才能促进性格的发展。儿童们所做的努力与外部因素没有关系，而主要取决于他们的创造潜能和他们在日常生活中所遇到的障碍。
    我们的工作必须从儿童出生、他们的性格和个性还没有形成时开始，直到他们的性格和个性完全形成为止。
    人与人之间的区别大都取决于他们后来生活的不同。因为人在后来的生活道路上会遇到许多障碍，这些障碍又会对人的心理产生各种各样的影响。
 
    我们通过对人们行为的研究来研究人的性格。正如我上面所说的，一个人从出生到18岁可以分为三个阶段：0? 6岁（本书主要研究的年龄段）6 ~ 12岁和12?18岁。每一个阶段又可以分为两个小的阶段。如果我们分别对这些阶段进行研究就会发现，这些阶段典型的儿童心理有巨大的差别，而且不同个体之间也存在着差别。
我们知道，第一阶段是一个创造的阶段。虽然刚刚出生的婴儿没有所谓的性格，但性格的形成恰恰发源于此。0~6岁 是人生最重要的部分，对性格的发展也非常重要。在6～12岁这一阶段，儿童开始有了好、 坏的观念，他们不但可以评价自己行为的好坏，也可以评价别人行为的好坏。能够区分好、坏是这一年龄儿童主要特征。这一年龄的儿童也有了道德感，这种道德感最终会形成一种社会感。在12-18岁的第三阶段，儿童知道了爱自己的国家，知道了自已属于某一特定的族群，也有了对这一族群的荣辱感。
 
    虽然我上面说过每一阶段都与其他两个阶段有很大区别， 但每一时期又都为下一时期打下了基础。想在第二阶段发展正常就必须要求第一阶段发展良好。
由于缺陷的种类太多，我们最好把它分成两类：一类是那些强壮儿童（那些可以克服障碍的孩子）表现出的缺陷；另一类是那些弱小儿童（那些在不利条件面前屈服的孩子）表现出来的缺陷。
 
    第一种类型的儿童通常反复无常，并有愤怒和暴力倾向。他们的典型特性是不服从命今，就是我们说的所谓“毁灭性的本能”。这些孩子通常有很强的占有欲，表现得非常自私和嫉妒，最终会表现为抢占他人的东两。他们的行为没有目的性, 这在儿童中很常见，不能集中注意力，无法协调双手的活动，他们手黾拿的东西很容易掉到地上摔碎。他们的心理错乱，并充满幻想。这些儿童非常不安静，通常大喊大叫。他们喜欢打扰和取笑别人，对弱小儿童或小动物不友善。他们吃饭时通常也表现得很贪吃。
 
    弱小类型的儿童通常表现得很被动，他们的缺陷通常很消极。懒惰、懒散是这些儿童的主要特征。他们喜欢通过哭来乞求别人的帮助，总是要求成年人服侍他们。他们希望别人取悦他们，并旦很容易烦躁；他们对很多事情都感觉害怕，并且依赖于成年人，他们经常撒谎（这也是自我保护的一种被动形态〕，喜欢偷东西（心理补偿的另一种形态）等等。
 
    这样的儿童通常会有一些由心理引起的身体上的问题。例如，他们拒绝吃饭，明显没有胃口或者没有吃饱的感觉，最后造成消化问题。他们经常做疆梦、怕黑、睡眠不好，有的孩子甚至贫血（某些类型的贫血和肝脏问题确实是由心理问题引起的）。这些儿童的神经方面通常也有一些问题。以上由心理问题所引起的疾病用药物疗法大都无法治疗。
 
    成年人不喜欢这样的儿童，尤其是那些强壮型的更令父母大伤脑筋。这些孩子的父母总想摆脱掉他们，杷他们托付给保姆或送到学校。他们成了有父母的孤儿。虽然他们身体健康，但他们的心理不正常，这无疑会对他们的行为产生负面影响。他们的父母努力想找到对付他们的方法，一些父母向别人讨教，另一些则自己解决问题。这些父母可能会对孩子要求更为严袼，以为这样就能解决问题。父母们会使尽各种各样的办法，打、骂甚至不给饭吃等等，但这只能导致儿童更加不服管教或出现更多的问题。于是父母想通过规劝教育孩子说一些“你为什么总让妈妈不高兴呢”之类的话。最后父母们实在没有办法，只能听之任之了。
 
    那些被动或消极型的儿童就不会引起人们这样的关注了。 他们的行为不是问题。他们的母亲会认为他是个好孩子，非常听话，因为这些孩子不会做任何错事。孩子对她们的依赖也被母亲认为是好事。母亲会说，孩子非常喜欢她，如果她不在孩子就不会上床睡觉。但后来母亲会发现，孩子的运动和说话都非常迟缓，走路摇摇摆摆。
 
    我们能给母亲们一些什么建议呢？他们的孩子应当在一个有意思的环境中生活。母亲不必为孩子提供不必要的帮助，一旦他们幵始做某件事情的时候，我们不应该打断他们。和蔼、严厉、药物对于精神饥饿的孩子来说没有任何帮助。如果一个人挨饿受冻，我们说他是傻瓜，或者痛打他一顿，或者要求他心情好起来，这些都无济于事，他需要的是食物，其他东西都不起作用。对于心理来说也是一样。严厉与和蔼都不能解决问题。人类是智慧的动物，他们需要物质上的营养更需要精神上的营养。人与动物不同，人必须建立自己的行为模式。如果儿童能够自主决定自己的事情，完善自己的心理，那么什么都不会出现问题。儿童所面临的问题会消失。也不再做噩梦，他们的消化也会恢复正常，原因就在于他们的心理变得正常了。
    因此，这些问题无法用道德教育来解决。这是有关性格形成的问题。缺乏个性或个性缺陷都会自然消失，不需要成年人去进行说教。成年人对儿童的威胁、利诱都是没有用处的，我们要做的就是为儿童提供一个正常的生活条件。

[此贴子已经被作者于2011/3/9 22:18:45编辑过]

《有吸收力的心灵6》
让儿童正常发展
 
    事实表明，只要把儿童放到一个能够进行有序活动的环境中，他们就会养成一定的纪律性。
这些发生在所有儿童身上的变化不是逐渐出现的，而是突然出现的。对于某个儿童来说，他会专心致志地做某件事情。 但这并不意味着我们应该強制某个懒惰的孩子做事情。我们只要把他们放到一个为他们准备的环境中，让他们能够做一些有目的的事情就已经足够了。儿童开始专注于某件事情之后，他的所有缺陷随之消失了。我们仅仅对儿童进行说教是没有用处的。他们心理好像突然出现了一些东西，深深被外界活动所吸引了一样。这些活动吸引了儿童的精力，他们可能会不断地重复做某一件事情。
    人是一个整体，这个整体是通过在现实生活中根据自然规律获取积极的经验来形成的。
    儿童的转变要通过集中注意力，用手做事情来完成。工作和自由是儿童正常发展的必要而非充分条件。
    儿童做事没有规律是因为以前曾经有人随意地强制他们有规律地做事；儿童懒惰是因为他们曾经被强制去进行工作：儿童们不听话是因为以前他们曾经被强制听话。
    自由是发展的结果，是通过教育潜移默化的一种发展。发展是具有主动性的，它是一个通过努力和个人经验逐步建立人格的过程。一个儿童想要成熟必须经历这个漫长的阶段。
    如果我们认为自由就是让儿童做任何想做的事情，不管是正确的还是错误的，那么儿童已经偏离的性格就会继续发展, 他们就会更加不正常。
    儿童的正常发展来自于专注于某项工作。因此，我们必须有目的地向他们提供一些行为所需要的工具，满足他们的兴趣需要，唤起他们的注意力。儿童的正常发展依赖于他们所使用的东西，因此这些东西应该是有目的地为他们设置的。这些东西还应该适合儿童的心理规律。如果这些东西得到合适和准确的使用，儿童的运动协调能力就会得到提高。
    集中注意力能够使儿童的心理得到发展，运动协调性得到提髙，并最终使儿童的缺陷得到治疗。我们这里说“集中注意力”而不是“做某件事情”，因为如果儿童无目的的做事情是不会改掉他们的缺陷的。
    重要的是通过某些方式来激发儿童的兴趣，以改善儿童的个性。
    只有在环境的影响下，发展正常的儿童才能在发展过程中展示自己的力量：有自发的纪律性、不停地偷快工作、有社会良知，愿意帮助和怜悯他人。
    自由选择自己的行为成了他们生活的有规律的一种方式。对儿童的治疗为儿童新的生活打开了大门。
    我们的主要原则没有改变。那就是让儿童做一些自主选择的、有意思的事情。做这些亊情能让儿童更加集中注意力，而不感觉劳累。这会提高儿童的精力和心理能力，使儿童成为自己的主人。
    为了真正为儿童的发展提供帮助，我们不能随意为他们选择使用的物件。物件的选择应该以兴趣和完善儿童的个性为原则。我们应该根据儿童发展的心理选择教育方法。
    “让儿童做应该做的事情是非常重要的。大脑需要不停地工作。只有不停地专注于一些事情，精神才会得到发展。懒惰的大脑容易受一些不良东西的影响。一个懒惰的人不可能是精神上健康的人。”
 
《有吸收力的心灵》完结。
[此贴子已经被作者于2011/3/17 13:49:21编辑过]

大家比较关心的是我是如何在家实施蒙特梭利教育的。
那我就先把这部分写写吧。
首先，要想实施蒙特梭利教育，就得先理解蒙特梭利理论。我前面也写了不少书的总结，其实主要的理论基本在里面了。
蒙特梭利在书中重复强调了很多次，儿童的成长完全都是自己来完成的，大人是不能替代的。所以大人一定要清楚自己在孩子成长过程中所扮演的角色，只能起到帮助的作用。但是实际上很多家长不但起不到帮助的作用，而且还会阻碍孩子的成长。并且根本意识不到自己已经阻碍了孩子的成长。
那么，到底什么样的行为会阻碍孩子的成长呢？比如说，当孩子要伸手拿一个东西的时候，家长大喊：“不要动那个！”孩子正在专心致志的玩儿一样东西的时候，家长觉得那并不是一个好玩儿的游戏，就去打扰孩子，让孩子中断正在进行的游戏，等等。那怎么才能知道哪些行为是孩子的正常行为，不宜打断，哪些行为要鼓励孩子去做？在这方面，蒙特梭利提出了一个“敏感期”的概念。也就是说，孩子的成长中有很多行为和身体器官以及动作等的发展和形成都有一个敏感期。在敏感期内，如果得到了很好的保护让其正常发展，对孩子的成长就有了很大的帮助。
看了几遍蒙特梭利的几本书以及自己的一些实践以后，我理解的蒙特梭利理论就是在了解孩子的基础上，让孩子在适宜的环境中，给一些适当的材料（玩具或者其他孩子能操作的东西），让孩子自由的选择自己喜欢的东西，在不受打扰的前提下尽情的玩儿（蒙特梭利叫“工作”），培养孩子的专注力。这样孩子就得到了极大的满足感。身心都会得到很好的发展。
        孩子能专注的做自己喜欢的事情以后，他身上的很多毛病自然而然就消失了，孩子就能步入自己成长的正常轨道。比如不好好睡觉呀，不听话胡闹啊，不好好吃饭啊。大小便的问题……等等很多问题就能解决了。这方面在我家孩子身上还是挺明显的。这些问题基本上都是在没有特意去训练或者培养说教等的前提下，自己就变好了，也就是说变得正常了。
下面我就讲讲我是怎么去做的吧。
先写一个提纲，我再慢慢填进去。
第一、适宜的环境
第二、材料
第三、在有了上述两样条件的基础上如何去实施
[此贴子已经被作者于2011/4/6 23:36:10编辑过]

一、适宜的环境。
什么样的环境适合孩子生活呢？
就是周围他自己使用的东西大小都与其能力相匹配，自己想要的东西不要别人帮忙就能拿到。在这样一个环境里，孩子遇到的障碍就要少，所以生气就会少，心情自然会好很多，让他轻松、快乐的生活其间。
1、给孩子一个专门玩儿的区域
其实之前我也有专门给孩子一个玩儿的区域，她所有的玩具都在那里。但是以前的厨子是高的，放在上面的玩具她都是拿不到的，每次都大喊，她要哪个哪个。好在我女儿说话比较早，能表达自己想要的东西。但是有时候我们回应晚了她还是会生气的。
后来我们就给她做了5个矮厨子。两层的。本来是想买沃尔玛卖的那种两层的厨子，也不贵，20刀一个，5个100刀。但是还是本着节约的原则，自己做了。做5个厨子花了40刀。也算省下一点钱。
厨子做好了，就把她的玩具分类整理好放在上面。她想玩儿什么随时就可以拿到了。
2、生活区域
首先是洗手间。
洗手台高，每次洗手都是我抱着给洗，我也累，她也不方便。后来就买了个专门洗手间用的凳子，想着这个东西早晚也得买，就给买了。
自从买了那个凳子以后，她经常自己去洗手。洗手液她挤不出来，就给买了香皂，可以自己抹。
 
马桶有两个，一个是带底座的可以到处搬走的马桶，另一个就是大马桶上面的套圈。女儿基本上满两岁的时候开始完全在没有任何训练的前提下可以自己大小便了。
 
专用桌子。给买了一套小的桌子和椅子。吃点心也是在她的小桌子上。
 
衣橱。衣橱这个，按照蒙特梭利的方法，要给孩子一个自己能挂衣服的厨子和带抽屉的厨子，目前我家还只有带抽屉的，挂衣服的厨子还没准备，等到她满三岁吧。
 
鞋架。我女儿有一个专门自己的鞋架。很矮的。她会自己整理自己的鞋。现在一些好穿的鞋基本都会自己穿了，而且还知道怎么穿对。
 
厨房。因为厨房是一个高危地带，所以厨房的门上都装了挡门。那里是禁区，我在做饭的时候从来不让她进去。但是不做饭的时候会带她进去看看，因为孩子实在是好奇里面的东西。等到她三岁以后，打算让她进去，偶尔帮我做点什么。
 
客厅。孩子都是爱爬高的，但是爬高危险。以前她爬到凳子上，我会说很多“不行”，现在把多余的她能爬上去的东西都处理掉。凳子什么的能推进桌子底下的就推进去，实在不能避免的，她要是爬上去了，就在旁边陪着。因为爬高也是孩子行为的“敏感期”中的一种。所以既然不能避免，那就不要阻碍，尽量在这一时期带她到外面的游乐场等地方来满足她。在外面不能满足，就只能在家里她爬高的时候陪在旁边。
 
电器类。电视电脑电话等那些东西的电源线一大堆，都被挡在了厨子后面，这样她根本接触不到，也就不会每天和她唠叨“不能碰”了。
每个家庭都不一样，里面的设计也不同。大家可以本着如何减少孩子的障碍的角度去考虑来安排自己家里的设备。
就像跟贴里面有个mm说把家里的电视都搬走了，我觉得就非常好。如果孩子总想看，你又不让看，肯定会经常引发“战争”，战争的结果往往就是两败俱伤，孩子受伤害更大。所以，可能引起和孩子产生冲突的东西，能处理掉还是处理掉。比如沙发，孩子喜欢在上面蹦蹦跳跳，你又怕他摔下来，那就暂时收起来，等孩子稍微大一点，不会摔了再拿出来用。
[此贴子已经被作者于2011/4/8 14:50:33编辑过]

第二、材料。
也就是孩子手里要操作的东西吧。
 
蒙特梭利说过“我听过了，我就忘了；我看见了，我就记得了；我做过了，我就理解了。”
在蒙特梭利看来，孩子是不喜欢玩具的，因为都是假的。孩子喜欢那些真实的东西，希望从实际生活中获取经验，从而来发展自我。
蒙特梭利设计出了很多教具，供孩子们操作。那么蒙特梭利教具和玩具有什么不同呢？
先说一下蒙特梭利教具的特点。
 　　(1)蒙特梭利教具不选用五彩杂陈的色泽，以朴实、干净的色调为主。因为它具有教育意义，所以通常用单色调，突显真正的教育目标，也就是具孤立的特性。例如：粉红塔的十块木头全部都是粉红色。
　　(2)由于教具的最重要目标，是为符合儿童的内在需要，所以在大小、尺寸上，只以儿童的能力为考虑范围。
　　(3)每项教具都有能够吸引小孩子的因素。
　　(4)教具的设计，以供给一个人操作为主要考虑目标。
　　(5)每项教具的单独和联合使用，都有其步骤和顺序才能完成。而且不管在设计上或者在使用方法上，都是由简单到复杂，其主要目的是增减培养孩子了解步骤，重视秩序，并间接地培养其“内在纪律”。
　　(6)每样教具都具有直接与间接的教育目的。
　  (7)在设计上，具有控制错误的特性，可以使小朋友自行发现错误、而能自行改正，例如：圆柱体插座，不同直径的圆柱体放入底座后，如果最后有一个放不进去了，就说明前面的肯定有放错的，就会让孩子自己发现是错了，然后进行改正。
　　(8)由步骤、 秩序中培养孩子的逻辑习性和推理的能力。
 
对于玩具，用蒙特梭利说的话来说“在儿童的生活中，游戏也许只是其中很小的一部分，由于没有更好的事情要干儿童才去玩的。当儿童感到他有重要的事情要干时，他是不会进行这种琐细的活动的。他视游戏就如同我们看待下棋或打桥牌一样，只是闲暇时的一种快乐的消遣。如果强迫他们长时间从事这种游戏，他们就会感到痛苦。”
我家孩子其实也正是像如上所说，每一样玩具，她没有超过玩儿5分钟的。一般也就碰一下，一会儿就能把一堆玩具都玩儿一遍了，然后很无聊的样子。
下面先介绍一部分蒙特梭利教具吧。
一、感官教具
1、圆柱体插座
这个教具是最吸引我的。蒙特梭利也说这件教具是最吸引两三岁小孩子的。
孩子们是怎样为那些被打乱了次序后一 起放在桌子上的小圆柱体插件找到正确的位置呢？ 通常是先逬行一些尝试，孩子们经常会弄错，有时是把一个大一点的圆柱体放进了一个对其而言显得过小的插孔，于是，重新换个地方，进行新一轮的尝试，直到给圆柱体直到合适的位置为止；有时也会发生相反的情况，也就是说，插孔过大，小圆柱体很容易放进孔内，这意味着那个插孔根本不适合它，而应该放一个大一点的圆柱体。用这种方式进行尝试，最终会剩下一个圆柱体找不到自己的位置，而为它现找一个适合的位置也是不可能的。这时候，孩子不禁要具体地查找自己的错误了。他有些困惑了，他的小脑袋瓜现在面临着一个令他非常感兴趣的问题：前面所有的圆柱体都放对了位置，现在却有一个圆柱体找不到合适位置。孩子停了下来，皱起眉毛，开始仔细地思考。他试着去感觉那些小圆顶，看看是不是有哪个圆柱体放错了位置。也许是有些圆柱体没有放对位置，他试着纠正它们的位贾。他一遍遍地重复着这个过程，最后，他成功了。这时他才爆发出胜利的微笑。这种训练能够启发孩子的智力，孩子想从头幵始，通过自己的实践弄清楚那些小圆柱体的位置，他进行再一次的尝试和努力。3岁到三岁半的孩子重复进行这种练习达40余次而依然兴趣不减。
 
圆柱体插座一共四套
1.高度不变，直径越来越大
2.直径不变，高度越来越大
3.直径和高度越来越大
4.直径越来越大，高度越来越小
专业的教具是每套十个，我买的适合小孩子的，每套5个，效果是一样的，只是稍微简单一点。
如图：

本来想自己做的，可是花了几个晚上的时间也做不出来，还是买来的好用。自从买回来以后女儿就特别喜欢这一套东西。
 
2.粉红塔
 

这个东西看起来非常简单，但是实际让孩子操作起来就没那么容易了。
首先是孩子用目视的方法判断大小，把最大的放在下面，然后再从剩下的里面选出最大的，以此类推。这个还算简单，我家孩子在我看示范几次以后就都能找对，但是越往上放，东西越小，就越放不好，总是会掉下来，真是锻炼孩子的耐心，而且也锻炼她的精细动作。我想这个应该能玩儿很久的，因为孩子能把它像大人一样摆放整齐是很难的。
 
3.其他感官教具

 

长棒，是让孩子有一个长短的概念。

二项式，这个说实话比较难，反正我家孩子到现在还不会摆。

色板，用来让孩子学习颜色的。

棕色梯，粗细概念。

叫神秘袋。有十个不同的立体形状组成。
其实，在买之前，我一直以为这个东西孩子肯定不会感兴趣的，看着太简单了。实际上我们往往不能确定孩子的喜好的。十个不同的立体形状，孩子喜欢得很，教了几次就完全记住了。而且手感特别好，孩子经常拿在手里玩儿。

 二、数学教具
1.数棒
 


这套教学用具的重要性在于它能够给孩子一个清楚的计数概念。当孩子叫出一个数时，这个数就像是一个具体的物体那样存在着，就像是一个数与实物相结合的联合体。当我们说一个人拥有一百万时，我们是说他拥有的财富值那么多的价值衡量单位，并且这些价值单位都属于一个人。
 
2.纺锤棒
 

这个东西手感特别好，孩子拿在手里特别舒服。就是相应数字的盒子里数出相应的小木棒放进去。
 
3.分数小人
竟然忘记拍这个的照片，明天补上。
这个就是让孩子理解分数是什么。起初我想，这么小的孩子怎么可能会理解分数呢？所以一直就给她随便玩儿了，她喜欢这么玩儿就怎么玩儿了。结果就在前几天，我想还是教教看看吧，结果一教就会了，就理解了。然后拿实际的其他东西来问她，竟然真能说对。所以蒙特梭利这个教具，真是做的很直观易懂，易理解。
 
[此贴子已经被作者于2011/4/12 23:36:30编辑过]

好多mm都想知道教具在哪里买的，我买的时候还是费了很大一番周折的。
ebay上输入montessori teaching tools可以搜索到，和我买的是一样的。
先上图片，内容明天更新。










 
材料筛选
每个具体的教具我就不做详细介绍了。
说一下我是怎么进行材料筛选的吧。
买来了蒙特梭利教具以后，我想以此为主吧，当然，教具也不是买来以后马上就给玩儿了。但是女儿之前的玩具我并没有完全收走。先是根据我自己的判断，还是留了一些玩具，比如：橡皮泥、厨房玩具、小房子的一套玩具、积木（两种：塑料的和木头的）、拼图。其他玩具她都是平时只碰一下，根本不玩儿的我就都收起来了。尤其那一堆毛绒玩具啊，因为自己小时候很喜欢，但是没有得到过，所以就一相情愿的给孩子买了一大堆，可是我家孩子根本不稀罕！那就统统收起来吧。这样，她的厨子里剩下的玩具就很少了。然后再摆上蒙特梭利教具。开始的时候因为新鲜，每一样教具都很感兴趣。
当然，本着让孩子自由选择的原则，我一般都只是给她示范，然后问她是否愿意操作，如果她不愿意，我就不勉强，只示范，然后就收起来。如果她愿意，就让她试。
经过两个月以后，我就把她根本不碰的玩具又收了一部分。包括厨房玩具和房子的玩具。而积木也就玩儿过一两次，每次也就几分钟，加上体积也大，就没有收。还有拼图，我女儿根本就不对拼图感兴趣，也许还没到时候，我都给她屯了十多个拼图了，暂时也收了，不过会隔一段时间拿出来问问她是否想玩儿。
蒙氏教具，把一些难度大的，比如加减乘除运算的教具都收起来了。
最后，我女儿除了蒙氏教具以外，就对橡皮泥感兴趣。以后有好的deal再多屯点。
当然，我也并不是不再给她买玩具，但是肯定不会像以前一样头脑一发热就买一些回来。还是要根据孩子的需求来确定买什么玩具。而且，我还会继续买一些其他的蒙氏教具，我觉得毕竟是一个系统的开发出来的东西，对孩子的发展肯定会有好处的。
[此贴子已经被作者于2011/4/14 23:52:54编辑过]

理论性的东西前面已经总结了很多了。就直接进入我的正题吧。
一、怎么让孩子知道你是爱孩子的。
每次孩子不听话的时候，就想说：“妈妈这么爱你，为什么还这么气妈妈？为什么不听妈妈的话？”甚至有时候竟然要求才一岁多的孩子理解妈妈的难处。现在想来，首先是对孩子要求太高了。她还那么小，哪有那么多的想法？她只是想按照自己的需求去做一些她想做的事情。就是这么简单。再一个，也是每个人都容易犯的一个错误：出现了问题都希望从别人身上找原因，即使对方只是一个小小的孩子。
再从孩子的角度去考虑。蒙特梭利说，孩子是非常爱大人的。其实的确是那样。孩子是非常爱自己的父母的，他非常喜欢和父母在一起就能说明这一点。
我是在孩子出现叛逆的情况以后才开始读的蒙特梭利的书。刚开始的时候，就像很多人一样，不知道怎么去实施。耐心有时候真的是很有限。而且有时候孩子拗起来不知道怎么办才好。直到有一天，我买了一本给孩子的书叫《I Love You Because You're You》，才豁然开朗。那天在给孩子读这本书（英文的我用中文给她讲），里面有小狐狸把玩具弄坏了很伤心，这个时候妈妈说也很爱他的内容。后来，老公给女儿水喝，女儿不小心把水洒在了床上，女儿赶紧说：“我把水洒在床上，妈妈也爱我！”我赶紧说：“是啊，不管宝贝做了什么，妈妈都爱你！”这时，我才突然恍然大悟，以前她要是做错了什么，我要是训她，她就以为我不爱她了。
后来，有一次，开车去买东西回来，也买了个比萨放在车的后备箱。我家车是SUV，后备箱比较大，她喜欢进去在里面玩儿。我就陪在旁边。我提醒她，小心别踩到比萨。然后她在里面玩儿，一不小心被比萨盒子绊倒，一屁股坐在了比萨上。然后马上裂开嘴很委屈的哭了起来。我赶紧说：“没关系，压坏了就压坏了，顶多咱不吃比萨了，没关系。”她听了我的话以后，破涕为笑，跟着我说：“没关系，压坏了就压坏了吧。”然后脸上还挂着眼泪，不断的重复这句话。如果放到以前，我可能会说她不小心之类的话，但是现在不会了。
再比如，她走路不小心摔倒了，如果是以前，我会责怪她，为什么不小心之类的。但是现在不会了，摔倒了如果不严重，就笑笑，和她开个玩笑。摔重了，赶紧转移注意力，让她忘记这件事情。因为从她的角度考虑，她不想摔倒，只是自己对身体的控制能力还不够，她并没有错，只是她还需要更多的锻炼。
再比如，有一次，我没有及时的把饭桌上的碗收走，她去饭桌旁边不知道弄什么就把碗弄掉地打破了。我第一反应当然是担心她有没有被扎破，但是我并不是很紧张的跑过去问怎么样？有没有受伤？而是比较轻松的说：“没关系，有没有被扎到？”她听到我说没关系，神情一下子轻松下来，然后说没有被扎到。我就让她离开那里收拾残局。收拾的时候告诉她一些注意事项，她说：“嗯，我知道了。”如果是放在以前，可能是我训斥她，她在那里大哭，然后我就边生气边说一些注意事项，我想她哪里有心情能听下去呢？而且这样的话，下次再到桌子旁边拿什么东西，肯定会紧张，而且人紧张的时候更容易做不好，更容易出错，对她的性格和心理的成长都会有副作用。
现在，当她有什么事情做的不够好的时候，我对她说的最多的就是：没关系！而她的变化是：如果把什么东西弄倒了，摔坏了或者其他情况吧，她自己先对自己说：“没关系！”
其实说到底，就是让孩子明白，不管发生什么事，你都是爱孩子的。切忌切忌的就是动不动和孩子言不由衷的说：“如果你再怎么怎么样，妈妈就不喜欢你了！”孩子会当真，而且他会试探，是不是真是这样。所以这句话说了不但不会起作用，反而后患无穷！我以前也说过类似的话，以后不会说了。我现在经常会和孩子说妈妈爱你，不管是什么情况下，发生什么事情。因为事实就是这样。要让孩子明白这个事实。所以孩子不再担心爸爸妈妈是否爱她这个事情了。
这里再补充一点，什么事情都是过犹不及。和孩子说“没关系”的时候，重点强调的是“你不小心弄坏东西了，没关系，妈妈还是爱你的。”但是在心平气和的态度下，需要和孩子讲清楚，以后需要注意什么。
当然，如果是她故意弄坏一些东西，就另当别论了。其实要相信，一个正常的孩子或者成人，都不会故意去弄坏一些东西或者做一些坏事。故意做一些坏事的人，肯定都有一些原因，要不出于某种利益，要不性格不健全等等很多原因吧。如果孩子出现故意做坏事就要分析是什么原因了。
对于两三岁的小孩子来讲，很多时候是为了吸引父母的注意力。有时候是孩子身体不舒服，或者对某些事情不满意而在反抗的表现，或者怀疑父母对自己的爱而想试探一下父母对自己爱的程度（这种情况一般会让人感觉孩子是在试探大人的底线），等等很多原因吧。我也经常会遇到这种情况。
[此贴子已经被作者于2011/4/17 15:44:59编辑过]

二、如何避免和孩子发生冲突而阻碍孩子的正常发展（主要是针对两岁左右逆反期孩子）。
接上楼。
 
那遇到楼上这种情况我一般是怎么处理的呢？
比如：我女儿大小便已经完全没有问题了，但是那天她本来都坐在马桶上了，可是又起来蹲在地上小便，我提醒她不可以，试图把她拉回马桶上，但是她T2的表现很明显，我知道我成功不了的，于是就随她了。虽然心里恨不得揪起来打屁股，但是我忍住了。不露声色的收拾了残局。然后和她继续玩儿。
过一会儿，我看见她又高兴起来了，就问她：“刚才为什么要尿在地上啊？”
她说：“因为我不高兴啊！”
我说：“哦，原来是这样啊。那妈妈告诉你：大便、小便都只能在马桶里，不能在地上，马桶才是它们的家，它们需要回家。以后不管你是不是高兴，都要尿在马桶里，大便也一样。”
女儿说：“嗯，我知道了。”
因为这个时候大家都是心平气和的，所以比较能接受对方。
第二天，她故伎重演。本来也是坐在马桶上了，然后突然好像想起什么来，就又要起来。我赶紧说：“妈妈昨天说过了，大小便都要在马桶里，要让他们回家呀～”语气是非常温柔的。她听了又坐回去了。之后就没有再出现这种情况。我想我不又避免了一次，甚至是多次冲突。
一般我都会心里记着蒙特梭利所说的，和孩子发生冲突，是对孩子成长的阻碍。一旦发生冲突，就要分出谁输谁赢，孩子正在成长过程中，即使冲突的结果是你顺从了孩子，但是孩子在冲突中她的成长已经受到了一定程度的阻碍。
 
再举一个最开始时候的一个例子吧。
我家是木地板，女儿又不喜欢在家穿拖鞋或者袜子，总是光着脚丫跑来跑去，夏天还好，可是到了冬天，虽然家里温度和夏天差不了多少，但是她总是光着脚丫有时候就不可避免的会碰到脚或者指甲盖，所以就想让她穿鞋。自从会脱鞋脱袜子以后，我们是在没有办法让她在家的时候穿鞋穿袜子。有时候我就争一只眼闭一只眼就算了。可是娃她爸却不肯。只要他在家，就不停的喊：“光丫！不能下地！”结果每次女儿不高兴了就拍着脚喊：“不要光丫了！打光丫！”大概一两个月的时间吧，女儿就开始对她的脚痛恨至极。其实我们再怎么说，都改变不了她不想穿鞋的想法，反而让她觉得自己不好，自己的脚不好。后来我开始读蒙特梭利的书，发现原因不在我女儿身上，是在我们身上。她一直没有穿鞋，也没有导致着凉，只是偶尔碰到脚。虽然不穿鞋可能也会导致脚型不好看，但是和她的性格形成相比，就算是小问题了。于是和老公商量，决定不再追究是否穿鞋的问题，要让她变得正常起来，最起码不要讨厌自己身上的任何器官，要让她喜欢自己。
但是这个过程是很漫长的。我们开始不再提脚的事情，她自己又说不要光丫之类的话的时候，我们就说光丫有多好，我们有多喜欢之类的。逐渐的她讨厌光丫的次数越来越少，直到后来不再提这个事情，大概用了4、5个月的时间。很庆幸我们及时发现了问题，并及时纠正了过来。
 
两岁左右的孩子，是一个对很多事情都似懂非懂的时期。而且也是自我意识形成的时期。这个时期的孩子就是爱说“不”“不要”“不是”。经常是只要大人开口和他说什么事情，他第一反应就是要说“不”，以此来证明自己意识的存在。所以首先作为家长，听到孩子说“不”的时候不要生气。孩子并不是故意想和我们作对，只是他们内在形成的一个过程。我们最为家长的任务就是帮助孩子顺利形成自我意识，减少在这个过程中受到的阻碍。
有时候我女儿还没等我讲完一件事情的时候，先把“不”字就说了出来，等她反应过来是她非常喜欢的事情的时候，忙着改过来，让我哭笑不得。有时候是即使是自己非常喜欢的事情也要说不，然后反过来倒过去，最后还是自己说了算。
比如，我说：“我们出去玩儿吧。”她说：“不去。”“那好吧，我们不出去了。”“出去。”类似的事情经常发生。
但是如果我说我们出去玩儿，她不去，我就苦口婆心的劝她，一般没有效果。她的目的在于她要自己说了算。那我就给她机会自己说了算。比如，给她两个答案自己做选择，或者给她一个建议：要不我们这样好不好？一般还是比较管用。久而久之，她的自我意识比较顺利的形成了以后，就比较能听的进去我们的劝说。
比如，之前有一次，她特别想去超市逛逛，但是白天我没有时间，就吃过晚饭带她去safeway。
到了停车场，她说：“我不要去这个超市，我要去那天买沐浴露的那个超市（target）。”
我说：“今天太晚了，外面还下着雪，很不方便，这个超市也有沐浴露啊。”
女儿：“这个超市没有沐浴露，我就是要去那天那个超市。”
我心想这又麻烦了。
但是我还是继续哄：“那妈妈改天带你去，好不好？”
女儿嘴一咧，身子打挺，喊着说：“就是要现在去！”
我：“宝贝，今天真的不行啊。”
女儿停止了哭喊，说：“哦，那我知道了。”然后高高兴兴的下车了……
 
还有，昨天我带她出去散步，都走了一个多小时了，后来转到一个小公园，那里是我偶尔推着她去CVS经过的一个地方。她一下子就看出来了，就非要闹着去超市。我就解释今天不能去了，超市还挺远的，到时候你走不动了又要妈妈抱了，那么远，妈妈抱不动你的。
于是她就说：“妈妈说：要不我们去超市吧。”我觉得挺好玩儿，就说：“要不我们去超市吧？”她忙说：“嗯”。我说：“今天不去超市了。”她又说：“妈妈说：要不我们去超市吧”，我又重复了一遍，她又忙着说“嗯”，我才明白过来是在给我下套呢。我又解释不能去超市。这个时候她已经委屈的咧嘴哭开了。看她哭了，我看见公园旁边有个加油站，那里有个小超市，我就说，那我们去那个小超市吧。结果非常让我意外，她说：“凳子（我们当时坐在公园的长椅上）想再和我玩儿一会儿，不去超市了。”说完自己又高兴起来，再也没提去超市的事情。
 
所以，就像蒙特梭利说的那样，孩子的内在顺利的形成了，孩子就会变得正常起来。最起码，我觉得在她自我意识形成过程中，我已经尽量做到了避免冲突，让她自己决定自己的事情，使她自我意识形成得比较顺利，所以她变得比较能听得进我的劝说。
 
再举几个怎么应对她说“不”的例子吧。
 
穿衣服。
要出去了，给她穿衣服，她就挑三拣四的这个不穿，那个也不穿。于是我就给她的一些衣服加一些特定的含义。比如一件衣服是“I LOVE MOMMY”，另一件衣服是“妈妈给的羊皮袄”，这样就让她选穿哪一件，一般她就会做出选择，并且高兴的穿上。
还有穿鞋。一般如果没有太大问题，我都会同意她自己选的鞋。有段时间她不喜欢穿运动鞋，虽然出去散步穿运动鞋最好，但是我还是同意她要穿的靴子。有时候她故意非要把鞋穿成“撇撇脚（就是左右穿反）”，我就告诉她，在家里可以，但是出去不可以，她还是比较听的。
 
另外，还是一个“度”的问题。蒙特梭利说过：如果我们认为自由就是让儿童做任何想做的事情，不管是正确的还是错误的，那么儿童已经偏离的性格就会继续发展, 他们就会更加不正常。儿童是喜欢规矩的。如果做任何事都不受到约束，反而会让儿童有不安全感。
所以，教孩子正常的规矩是孩子发展所必需的。但是在孩子这个特定的逆反期内让孩子去懂得那些规矩，并且执行，有些还是比较难的，所以需要家长有特别的耐心，要等待孩子接受的那一天。
比如我家孩子以前有个毛病，就是每次吃饭吃得差不多了，但是还没饱的时候，就不好好吃了，开始玩儿，脚就翘到桌子上去。我们实在是无法忍受。开始的时候，耐心的告诉她这样做不礼貌，吃饭的时候脚要在下面，不能上餐桌。她不听，我们越说，她越来劲儿。孩子她爸是最注重这些礼节方面的事情，所以每次都对她很严厉的制止。但是基本上就是适得其反。后来有一次，家里来客人吃饭，孩子也一起吃。吃饭前她爸爸就提醒她要懂礼貌，脚要放在下面。结果女儿在有外人的时候做得非常好，一次都没把脚拿到上面来。所以说，她不是做不到，只是想和家长对着来。于是，我和lg商量，我们采取漠视的态度，即使她把脚抬起来也不作声。这个方法还是有效果的。她看我们不理她，还故意说出来提醒我们。我们就说知道了，然后不再理会。后来这种现象好了很多。但是有时候她还是无意识的会抬起来，这个时候就说一句：“礼貌呢？”然后她就把脚拿下去了。
[此贴子已经被作者于2011/4/20 0:19:54编辑过]

多占了一层。备用吧。
[此贴子已经被作者于2011/2/19 22:53:49编辑过]

我要占20楼。

我要占20楼。

我要占20楼。

我要占20楼。

这回占够了吧, 第一回坐沙发啊,好激动
[此贴子已经被作者于2011/2/19 22:57:23编辑过]

以下是引用qtwcsl在2/19/2011 10:56:00 PM的发言：
这回占够了吧, 第一回坐沙发啊,好激动
[此贴子已经被作者于2011/2/19 22:57:23编辑过]
嗯，占够了。多谢支持啊～
支持的人多，我才有动力写下去。

及时雨啊，一定要马克！！！谢谢lz分享！！！

板凳~~~~

MM快填，我家宝宝正一岁半呢~什么都和你唱对台~

 13个月，日子正一天比一天难过。我最喜欢这种帖子了，而且目前正在看how to talk to kids so they will listen and listen so kids will talk（这个好像是给大点的孩子的）
期待！mm加油写啊，我每天这时候来读

[此贴子已经被作者于2011/2/20 2:50:42编辑过]

Waiting and eager to see

mark...等待LZ分享.

跳，支持，来学习！

以下是引用snakey在2/20/2011 2:38:00 AM的发言：

    
    板凳~~~~

MM快填，我家宝宝正一岁半呢~什么都和你唱对台~
    

等着学习

MM快快写，等着学习！

mm有时间的时候先贴个书单吧。
我也想学习学习。

 先mark！！！

mark!

支持，等看哪。

lz快点写出来吧，我都等不及啦

以下是引用小凋在2/19/2011 11:16:00 PM的发言：
及时雨啊，一定要马克！！！谢谢lz分享！！！

 赶紧后排就坐，现在正需要这些知识

 等待LZ分享..............................

先mark.

 等lz更新！！

以下是引用clovew在2/20/2011 2:09:00 PM的发言：
等着学习 mark!!!!!!!!!!

☆ 发自Android 华人阅览器 2.0.2

等待,要是能推荐一些书更好了.

 来学习楼！

 先占座学习！！

搬个小板凳，听课喽

mark

 mark            

进来等好帖

  mark, 等待lz赶紧更新啦~~

以下是引用singulaar在2/20/2011 5:46:00 AM的发言：

    
    Waiting and eager to see
    

谢谢大家的支持，我抓紧写。只是本人才疏学浅，总结能力较差，所有速度会慢一些。见谅！

迫切需要，楼主加油，不需要孩子完美，但希望她快乐

等看，多谢！

楼主加油，等看。。。

楼主加油。。。等着学习中。。。。

 天呐，好期待mm的大作

mm写的真好！

Thanks for sharing.  支持，等看哪

等书单，期待大作

mark

 学习了！

 mark...等待LZ分享.

谢谢MM 分享。。。。

大作啊！等。。。。

 

ding

谢谢分享， 期待中

 mark, 坐等

Mark. Thanks for sharing!

学习，并求电子书

《卡尔威特的教育》和蒙特梭利这两本书我都看过，不过都是泛读，也就是掌握了它们的中心思想，然后在教宝宝的时候稍微应用一下。教宝宝个人有各人的方法，比如，洗澡问题，大宝一岁多的时候，我叫她洗澡，我不会问：‘现在洗澡好吗？’，不然得到的答案肯定是‘不好’。我会说‘现在要洗澡了，你想洗用盆，还是淋浴’，她就会二选一，结果都是要洗澡。但是两岁多的时候,因为她智力发展了，她不会二选一，而是会说‘我选不洗！’，所以就要换招数了，‘如果今天洗澡很好很快，我就会给你讲一个好听的故事，不然就没有故事听了’。

 支持，期待学习

太及时了。 对于孩子的心理发展，如何引导的知识 ，如饥似渴啊

求mm早更新，求书单

以下是引用daisyxiao在2/21/2011 11:46:00 AM的发言：
求mm早更新，求书单

二楼更新书单了。

学习，想要电子书，谢谢楼主

能麻烦发我电子版吗？
Email:[email protected]
谢谢，谢谢！

waiting for more

 deng....

mm,我短你了， 可以給我也發一份嗎？謝謝！！

thanks for sharing!!!

我也买了蒙特梭利的系列丛书，她的书被翻译的很好，读起来很流畅。蒙特梭利对儿童成长的解析对我受益非浅。不过也顺了放羊式的培养。
[此贴子已经被作者于2011/2/21 13:27:29编辑过]

 mark 学习!

好贴要顶
mm你那个书在网上能找到电子版吗？
想看~
 

以下是引用likebook在2/21/2011 1:25:00 PM的发言：
我也买了蒙特梭利的系列丛书，她的书被翻译的很好，读起来很流畅。蒙特梭利对儿童成长的解析对我受益非浅。不过也顺了放羊式的培养。
[此贴子已经被作者于2011/2/21 13:27:29编辑过]
mm说的很有道理。虽然顺了放羊式的培养，但是完全在是家长对孩子的成长过程了如指掌的基础上进行的。哪些该放羊，哪些该纠正都是有一个尺度的。

四楼更新《童年的秘密1》.
 
有很多mm想要电子书，我就10个人一次的发吧，这样我方便一点。（主要是这段时间写这个帖子花费我不少精力，请大家谅解！）
[此贴子已经被作者于2011/2/21 14:48:33编辑过]

以下是引用maomaomaomao在2/21/2011 1:56:00 PM的发言：
好贴要顶
mm你那个书在网上能找到电子版吗？
想看~
 

都是在网上找到的，不过挺费事的～

Mm推薦的書我爸都給我買了，可是懶媽一本都沒看。 頭三年我還是希望我孩子以玩為主。 呵呵

以下是引用紫竹无忧在2/21/2011 2:48:00 PM的发言：

    
     四楼更新《童年的秘密1》.
      
     有很多mm想要电子书，我就10个人一次的发吧，这样我方便一点。（主要是这段时间写这个帖子花费我不少精力，请大家谅解！）
     [此贴子已经被作者于2011/2/21 14:48:33编辑过]

    
MM能不能给我发电子版啊？
我的娃现在也正是15个月

 能麻烦发我电子版吗？
Email:[email protected]
谢谢，谢谢！

 多谢分享～～～～收藏了

 Thanks for sharing! 搬个小板凳认真听讲

thanks mm, very helpful!
Would you plz email some ebooks to me at [email protected]?
Thank you very much!

好帖子，楼主也发我电子书把，email: [email protected]

[此贴子已经被作者于2011/2/21 15:12:57编辑过]

以下是引用stonecherry在2/21/2011 2:56:00 PM的发言：

MM能不能给我发电子版啊？
我的娃现在也正是15个月

mm把你的电子邮件地址留给我，到时候我统一给大家发。

好贴，mark！

学习中，楼主也发我电子书把，email: [email protected]
Thx！

can　Ｉ also have a copy of the ebooks?  [email protected]
thanks a lot!

Thanks for sharing!认真听讲做笔记～