贡献一个抓花栗鼠的方法 (比较暴力，花栗鼠爱好者慎入）

儒家的思想，浓缩到底层，内核就是 孔子的”仁“， 和孟子的”義“。

西方人的博爱来自圣经，而圣经中的博爱，其实就是 孔子的 ”仁“。 但遍寻圣经，
找不到关于”義“的思想。

古代的日本，对中华文化亦步亦趋，日本曾一度自诩为 儒家的正统，唐宋盛世的中国 支那化，不配做儒家的正统。 但是 日本文化，仅仅学到了 儒家文化的 ”義“。 如
果当初日本文化，吸取了儒家文化 “仁“ 的精髓，就不会在后来的侵略战争中，滥杀无辜了。

学到了仁义但掘开黄河的老蒋发来贺电。

你根本就没有读过圣经

楼主是机器人。

【 在 kickstart (kickstart) 的大作中提到: 】
: 你根本就没有读过圣经

学了“仁”的西方人
就不乱杀了？

【 在 CupidArrow (快而不急,忙而不乱) 的大作中提到: 】
:
: 儒家的思想，浓缩到底层，内核就是 孔子的”仁“， 和孟子的”義“。
:
: 西方人的博爱来自圣经，而圣经中的博爱，其实就是 孔子的 ”仁“。 但遍寻圣经，
: 找不到关于”義“的思想。
:
: 古代的日本，对中华文化亦步亦趋，日本曾一度自诩为 儒家的正统，唐宋盛世的中
国
: 支那化，不配做儒家的正统。 但是 日本文化，仅仅学到了 儒家文化的 ”義“。 如
: 果当初日本文化，吸取了儒家文化 “仁“ 的精髓，就不会在后来的侵略战争中，滥杀
: 无辜了。

儒家的核心是礼， 儒家的礼就是等级制度君君臣臣， 具体到只有贵族才可以打猎吃肉听音乐。 春秋时期， 周王朝和诸侯贵族们日趋衰弱， 这周礼也就衰了， 孔子无非就想复这衰败了的周礼。 ”仁义“为孟子所加， 因为孟子的战国时代， 要复礼已经不
可能。

法家也讲礼， 但法家讲的礼是指礼法。

【 在 CupidArrow (快而不急,忙而不乱) 的大作中提到: 】
:
: 儒家的思想，浓缩到底层，内核就是 孔子的”仁“， 和孟子的”義“。
:
: 西方人的博爱来自圣经，而圣经中的博爱，其实就是 孔子的 ”仁“。 但遍寻圣经，
: 找不到关于”義“的思想。
:
: 古代的日本，对中华文化亦步亦趋，日本曾一度自诩为 儒家的正统，唐宋盛世的中
国
: 支那化，不配做儒家的正统。 但是 日本文化，仅仅学到了 儒家文化的 ”義“。 如
: 果当初日本文化，吸取了儒家文化 “仁“ 的精髓，就不会在后来的侵略战争中，滥杀
: 无辜了。

基督教＝

儒家 （仁，救赎，宽恕，诚信等VALUE）是人－人
LEGO 一样COMPATIBLE，合作TEAMWORK的基础。

＋道家 （自由，个人主义，宽容）是科学艺术文学
ENLIGHTENMENT的基础。

基督教2000年有很明显的发展。 早期比较注意LEGO
夺教权，政教合一。

RENAISSANCE，ENLIGHTENMENT 以后（受希腊影响），
更类似道家。

儒家／道家是两支柱，没有一个，中国古代社会都会
有危机或者停滞或者COLLAPSE。

你这是极端僵化思维。

“礼”的核心概念就是秩序。也就是所谓的秩序阵营；“仁”的概念就是善良，也就是善良阵营。

秩序的对立面是混乱阵营，善良的对立面是邪恶阵营。

也就是说，儒家认为秩序是社会和文明的必须，善良是自我超越的前提，是本心。

总结：

儒家认为中华文明必须属于秩序善良阵营。任何混乱邪恶阵营的，比如突厥伊斯兰，都是我们不共戴天的敌人。

这不是个人或者民族仇恨，这是文明本质的区别带来的最基本的对立。

其它的秩序善良阵营的文明是可以合作学习和双赢的，比如基督教文明。

邪恶秩序阵营也可以合作，但是必须保持自己比对方强大，能完全压制对方，比如日本。

混乱善良可以容忍，甚至融入自身。比如佛教。

混乱中立也可以努力吸收和转化，比如游牧蒙古。

但是混乱邪恶，没有合作的可能。

【 在 GetHer (外星人) 的大作中提到: 】
: 儒家的核心是礼， 儒家的礼就是等级制度君君臣臣， 具体到只有贵族才可以打猎吃肉
: 听音乐。 春秋时期， 周王朝和诸侯贵族们日趋衰弱， 这周礼也就衰了， 孔子无非就
: 想复这衰败了的周礼。 ”仁义“为孟子所加， 因为孟子的战国时代， 要复礼已经不
: 可能。
: 法家也讲礼， 但法家讲的礼是指礼法。
: 国

儒家本来就是帝王家天下的御用文人， 你何必为他们涂脂抹粉？

如果你所理解的儒学已经完全背离了老孔当年的根本， 你最好换个名称。

【 在 molen (molen) 的大作中提到: 】
: 你这是极端僵化思维。
: “礼”的核心概念就是秩序。也就是所谓的秩序阵营；“仁”的概念就是善良，也就是
: 善良阵营。
: 秩序的对立面是混乱阵营，善良的对立面是邪恶阵营。
: 也就是说，儒家认为秩序是社会和文明的必须，善良是自我超越的前提，是本心。
: 总结：
: 儒家认为中华文明必须属于秩序善良阵营。任何混乱邪恶阵营的，比如突厥伊斯兰，都
: 是我们不共戴天的敌人。
: 这不是个人或者民族仇恨，这是文明本质的区别带来的最基本的对立。
: 其它的秩序善良阵营的文明是可以合作学习和双赢的，比如基督教文明。
: ...................

儒家确实是秩序哲学，责任哲学。
用来启蒙培育社会的LEGO PIECE，正合适。http://book.douban.com/subject/2049128/

不觉得日本文化学到了“义”。

对比道家司马迁尊崇的”侠士“行为：http://www.mitbbs.com/article_t/History/32145081.html
赵简子的刺客豫让似乎并不想杀赵简子，
而是为了智伯后嗣可以恢复祭祀。
所以他其实对得手失手，成功失败并不在乎。
而且他的选择基本上没有世俗的压力，而是自由
的选择，因而可敬！ （这一点道家和希腊古文明，
基督教有很大的共通）

日本武士“道”文化尊崇的47浪人，则
太纠结于得失成败（在世俗高压歧视下作出的复仇）,
以众敌寡，麻痹偷袭仇敌。
有点画虎不成反类犬的感觉。 更像是男版的
“贞洁牌坊”，受世俗的高压
得出的“似”义的行为， 而不是个性自由选择的“义”。 https://en.wikipedia.org/wiki/Forty-seven_Ronin

【 在 CupidArrow (快而不急,忙而不乱) 的大作中提到: 】
:
: 儒家的思想，浓缩到底层，内核就是 孔子的”仁“， 和孟子的”義“。
:
: 西方人的博爱来自圣经，而圣经中的博爱，其实就是 孔子的 ”仁“。 但遍寻圣经，
: 找不到关于”義“的思想。
:
: 古代的日本，对中华文化亦步亦趋，日本曾一度自诩为 儒家的正统，唐宋盛世的中
国
: 支那化，不配做儒家的正统。 但是 日本文化，仅仅学到了 儒家文化的 ”義“。 如
: 果当初日本文化，吸取了儒家文化 “仁“ 的精髓，就不会在后来的侵略战争中，滥杀
: 无辜了。

先秦时期中国文话的精华就是道墨法三家， 儒家就是文化糟泊。

西周盗国后搞得”周礼“就是从西周到春秋末的500年社会生产力停滞不前（甚至倒退
）的原因。战国时期， 虽然战乱， 但因为周礼完全被废， 所以社会进步很大。

自汉以来的独尊儒学就是中国2000年来发展缓慢的原因。

【 在 onetiemyshoe (onetiemyshoe) 的大作中提到: 】
: 儒家确实是秩序哲学，责任哲学。
: 用来启蒙培育社会的LEGO PIECE，正合适。
: http://book.douban.com/subject/2049128/

Re

标题党~

儒家的核心确实是秩序，学了儒学的文人是这个秩序的受益人，而且为了这个秩序不惜出卖国家利益（请看犬儒的华夷之辩），这是寄生在华夏文化中的毒瘤。
真正的华夏文明讲究谦让友爱守礼勇敢忠诚真理平等，道墨法才是代表。
至于嫉妒叫，那和缠头叫一样都是极端排他的，本质就是信主和排他，灭异端没什么道理可讲，哪有什么仁爱。

这年头，是个人都敢上来无知无畏了
【 在 CupidArrow (快而不急,忙而不乱) 的大作中提到: 】
:
: 儒家的思想，浓缩到底层，内核就是 孔子的”仁“， 和孟子的”義“。
:
: 西方人的博爱来自圣经，而圣经中的博爱，其实就是 孔子的 ”仁“。 但遍寻圣经，
: 找不到关于”義“的思想。
:
: 古代的日本，对中华文化亦步亦趋，日本曾一度自诩为 儒家的正统，唐宋盛世的中
国
: 支那化，不配做儒家的正统。 但是 日本文化，仅仅学到了 儒家文化的 ”義“。 如
: 果当初日本文化，吸取了儒家文化 “仁“ 的精髓，就不会在后来的侵略战争中，滥杀
: 无辜了。

没有这么严重吧。 法家其实是儒家
一个分支。 道墨儒可以complement.

儒家跟法家在战国晚期－秦末期间
撕破脸大干一场。 儒家也算是反法家
法西斯的一大理论宣传力量。 所以秦以后，
元以前，儒家基本上是反法西斯的
正义力量。 跟道家（墨家也被道家收留了）
一起有很久的合作（1000多年）。
道家搞“自由创新包容”。
儒家搞基础教育和秩序，教责任感。
没有儒家，道家早就成古希腊的命运了。

南宋/元以后，儒家也受重创，所以
变得更加”fundamentalist", 已经只是
苟延残喘，勉强度日。 道家更是凋零流落。

道儒两家的中国古文明等了1000年文艺复兴。 其实古希腊
也等了很久的。 所以，还是有希望的。http://www.mitbbs.com/article_t/History/31976697.html

楼主了解圣经吗？基督教的核心是上帝的创造救赎，是神在寻找失落的人并有永恒的生命为信者预备。儒家法家道家都是从人的层面来试图解决人世间的问题。一个是从上至下神找人，一个是从世间修行来解决世间的问题，甚至想办法超越人类的局限。这两个不在一个层次上吧。

【 在 lifeisbest (GG) 的大作中提到: 】
: 楼主了解圣经吗？基督教的核心是上帝的创造救赎，是神在寻找失落的人并有永恒的生
: 命为信者预备。儒家法家道家都是从人的层面来试图解决人世间的问题。一个是从上至
: 下神找人，一个是从世间修行来解决世间的问题，甚至想办法超越人类的局限。这两个
: 不在一个层次上吧。

”道“这个概念，比较UNIVERSAL。
基督教FREE WILL， LEAP OF FAITH
都有道教的共通点。

基督教新教天主教有识之士很多
都知道。比较惊讶老中反而不太知道？

【 在 onetiemyshoe (onetiemyshoe) 的大作中提到: 】
: ”道“这个概念，比较UNIVERSAL。
: 基督教FREE WILL， LEAP OF FAITH
: 都有道教的共通点。
: 基督教新教天主教有识之士很多
: 都知道。比较惊讶老中反而不太知道？

你说的这个道确实和基督教的道有很多共通点，甚至某种程度上可能是一回事，但道家没有形成道或神救赎的概念，还是在人和自然被造物与天和谐的层次上，而缺乏因人类的无力而需要救赎的概念

【 在 CupidArrow (快而不急,忙而不乱) 的大作中提到: 】
: 儒家的思想，浓缩到底层，内核就是 孔子的”仁“， 和孟子的”義“。
: 西方人的博爱来自圣经，而圣经中的博爱，其实就是 孔子的 ”仁“。 但遍寻圣经，
: 找不到关于”義“的思想。

圣经博爱的基础是指众生灵是造物主的一部分，所以众人皆同源，哪怕现实生活
中彼此仇视。众生灵轮回转世到这个世界上时，自己的根和前世的记忆都忘了，
所以才要时刻提醒万物根源在造物主，才要博爱。

西方教义写圣经时掺了维护统治阶层的私货，把转世轮回那部分拿掉了。所以这
些教义都比较狭隘，没有包容，动辄讨伐异教徒之类的。现在好点了。

【 在 lifeisbest (GG) 的大作中提到: 】
: 你说的这个道确实和基督教的道有很多共通点，甚至某种程度上可能是一回事，但道家
: 没有形成道或神救赎的概念，还是在人和自然被造物与天和谐的层次上，而缺乏因人类
: 的无力而需要救赎的概念

道家其实是APPLIED PHILOSOPHY。
来源偏天文地理历史学生，
历史上也与基督教（特别是新教）完全独立。
所以和基督教不一样是肯定的。 但是很多概念
异曲同工，殊途同归。

老美学者看出这个的激动劲！
因为他们知道：
异曲同工！ 殊途同归！
的意义远比：同曲同工，通途同归
的意义重要。 为什么？ 真正的证明
和真理是可以INDEPENDENTLY DEVELOPED
AND VERIFIED。

儒家就是文化糟泊。
儒家就是文化糟泊。
儒家就是文化糟泊。

儒家文化就是鸡鸣狗盗的文化。

可能是统治者的需求吧，国内还在推行儒家的基本思维方式。 应该再来一次文化大革
命，彻底推翻孔家店中国才能强盛。

【 在 GetHer (外星人) 的大作中提到: 】
: 先秦时期中国文话的精华就是道墨法三家， 儒家就是文化糟泊。
: 西周盗国后搞得”周礼“就是从西周到春秋末的500年社会生产力停滞不前（甚至倒退
: ）的原因。战国时期， 虽然战乱， 但因为周礼完全被废， 所以社会进步很大。
: 自汉以来的独尊儒学就是中国2000年来发展缓慢的原因。

没看出来基督教有什么仁。 为我独尊的愚民倒是妥妥的。就是有爱，也得先变成我的
小绵羊才能爱。

“而缺乏因人类的无力而需要救赎的概念”

道家的终极理想是道法自然，并不认为人“无力”，也不认为需要拯救。道家的本心，也是可上天入地无拘束的。

的确是的。

如果把战国时期的道墨法三家合理地集成一下， 依然非常适宜当代。

【 在 phllym (phillym) 的大作中提到: 】
: 儒家就是文化糟泊。
: 儒家就是文化糟泊。
: 儒家就是文化糟泊。
: 儒家文化就是鸡鸣狗盗的文化。
: 可能是统治者的需求吧，国内还在推行儒家的基本思维方式。 应该再来一次文化大革
: 命，彻底推翻孔家店中国才能强盛。

【 在 millenia (mil) 的大作中提到: 】
: 没看出来基督教有什么仁。 为我独尊的愚民倒是妥妥的。就是有爱，也得先变成我的
: 小绵羊才能爱。
: “而缺乏因人类的无力而需要救赎的概念”
: 道家的终极理想是道法自然，并不认为人“无力”，也不认为需要拯救。道家的本心，
: 也是可上天入地无拘束的。

理想很美好，但现实很骨感，人因血肉之躯的限制虽有心但根本无力达到道法自然做到无拘无束地上天入地境界。孔子说人非圣贤孰能无过，圣经说世人都犯了罪亏缺了神的荣耀，又说立志行善由得我但行不出来由不得我。因为血肉之躯七情六欲的辖制不知人如何能够达到你说的道家的本心。

顶

ding

ding