我又想，尼采的话可以向另一个方向想 也许的确all loving is self-loving, 的确people always love the desire, not so much the desired one. But, what's so wrong about it, as long as we fully acknowledge what we're doing? 也许你已经悟了，爱的就是自己喜欢的感觉，甚至是“爱”本身。只要有人在“爱”里，你感受到“爱”的存在，就会开心，不论这个爱谁引发 投向谁
为了这个果，去寻那个因，不对吗？
所以菩萨畏因。。。
这个逆向我感觉是有问题的。但是说不清楚呢， 不知道嗯嗯还在不在。。。
食色食色，物质欲望里你难道只有吃的欲望吗
另外那个不是物质欲望呀
雷者见雷
呃，如果是从佛教上来说，我觉得悟道不该是为了悟道后的快乐而去悟。要知道悟道的道路十分艰苦，如果为了那点看不到的快乐，有几个人能够坚持下来？佛经里说不着相，我觉得可以解释为“本来无一物，何出惹尘埃”。悟道的人应该是在不知不觉中悟了，体会到那个快乐。如果拘泥于某种目的，那么就是着相了，和“悟”是背道而驰的。
如果没有这个“痛苦”（也未必就是痛苦吧）的过程，一直在混沌的状态中也许永远都痛苦了？去“悟”，还有快乐的希望？
恩， 我觉得如果只是这个， 也没什么可指责的，但是：
“知道妻子对他不满，却不去安慰妻子，甚至没有夫妻生活，因为他自己的中年危机。知道孩子们渴望他的陪伴，却没有去做出努力。”
他不能，自身问题还没解决的，没能力
啊，我不敢现在对她有什么“希望”，就怕以后失望。
我能在这里找到你们和你们聊天，有时候不聊天，只是看看，就已经很幸福了。
为什么怕呀。。。
多和我们聊聊呢。。 可好了， 我最近聊天开心， 股票啥的都没时间做了。。。
这样的男人总是多数， 只要好好善待他们的老婆，就没什么可指责的。。 就和你说的一样， 这样的人很多，尼采只有一个。。。
看到尼采遵循某个医生的建议，和某地的农妇达成某种协议，其结果是对自己的厌恶，我不禁笑出来了。现在这个世上崇尚解放，提倡对欲望的追求，有几个人能像尼采一样呢。
尼采没有愧对他世俗的条件（退职金），可是医生呢？他娶了富有的妻子，却冷落妻子，知道妻子对他不满却不去改善。通俗地说，拿了钱不干活。
你总是这么尖锐。。。
雷者见雷
难道还是我。。。。？
不是他们不想善待，是不能。我不觉得医生不想善待他老婆，可是他连善待自己都做不到
我觉得是他太重视自己，还没看到后面，看到了才能具体说他重视自己的什么。
另外那个不是物质欲望呀
色难道是精神欲望？食色性也，人的本性怎么会是精神的。
他不能，自身问题还没解决的，没能力
人总还是有责任的。 即使不想， 还是可以做的。
尼采没有愧对他世俗的条件（退职金），可是医生呢？他娶了富有的妻子，却冷落妻子，知道妻子对他不满却不去改善。通俗地说，拿了钱不干活。
他可能对不起老婆，但是对得起社会啊，他可是个好医生
所以菩萨畏因。。。
这个逆向我感觉是有问题的。但是说不清楚呢， 不知道嗯嗯还在不在。。。
没有问题。
畏因就是因为畏果。
凡夫看到“果”很害怕。
而菩萨知道自己做的什么事会导致什么果。
所以菩萨畏因。
少壮不努力，老大徒伤悲。
老了才对果伤悲，害怕。
但是如果年轻的时候深刻的领教了“少壮不努力，老大徒伤悲”的真正意义，知道现在不努力多少年以后，自己会有一个伤悲的果，就会害怕现在不努力这个因。
什么是大环境，大环境不是每个人组成的吗？
就是有很多事是以这个组合的形式进行。进行中有可能有的个体会得不到利益最大化。比如食欲的满足，有可能就加重了胃和肝的负担。比如移民，如何保障不被剥削的过头呢？
色难道是精神欲望？食色性也，人的本性怎么会是精神的。
难道不是么？
如果没有这个“痛苦”（也未必就是痛苦吧）的过程，一直在混沌的状态中也许永远都痛苦了？去“悟”，还有快乐的希望？
我觉得悟道的过程也能很愉悦，全看谁去悟。同样的事情，有人认为是苦，有人认为是甜。就像病痛的折磨，常人无法忍受，尼采却认为是他灵感的源泉。
为什么怕呀。。。
多和我们聊聊呢。。 可好了， 我最近聊天开心， 股票啥的都没时间做了。。。
我现在的状态是：
我知道“因”、“果”关系。
知道了还得去面对这个“因”，免得将来看到“果”害怕。
聊了这么多东西，要用，要转换成行动，知易行难，知与行之间需要时间去实践，才能知行合一。
他不能，自身问题还没解决的，没能力
他说没能力还是逃避解决问题呢？很多时候，“不是我不去做而是我做不到”是逃避问题的借口。
为什么怕呀。。。
多和我们聊聊呢。。 可好了， 我最近聊天开心， 股票啥的都没时间做了。。。
聊天上瘾啊
看到尼采遵循某个医生的建议，和某地的农妇达成某种协议，其结果是对自己的厌恶，我不禁笑出来了。现在这个世上崇尚解放，提倡对欲望的追求，有几个人能像尼采一样呢。
这个情节没看没明白，seal说详细一点
难道还是我。。。。？
恩那
就是有很多事是以这个组合的形式进行。进行中有可能有的个体会得不到利益最大化。比如食欲的满足，有可能就加重了胃和肝的负担。比如移民，如何保障不被剥削的过头呢？
我想，在失衡的时候，自然会打破重组，达到新的平衡
[此贴子已经被作者于2009-7-16 11:54:41编辑过]
没有问题。
畏因就是因为畏果。
凡夫看到“果”很害怕。
而菩萨知道自己做的什么事会导致什么果。
所以菩萨畏因。
少壮不努力，老大徒伤悲。
老了才对果伤悲，害怕。
但是如果年轻的时候深刻的领教了“少壮不努力，老大徒伤悲”的真正意义，知道现在不努力多少年以后，自己会有一个伤悲的果，就会害怕现在不努力这个因。
恩。
我觉得爱兰那个为了快乐去悟， 而不是去悟而自然而然得到快乐， 这个逆向我觉得有点儿问题。。
他说没能力还是逃避解决问题呢？很多时候，“不是我不去做而是我做不到”是逃避问题的借口。
这个问题我要想一想
他可能对不起老婆，但是对得起社会啊，他可是个好医生
他是好医生，我只是说他庸俗虚伪。
恩。
我觉得爱兰那个为了快乐去悟， 而不是去悟而自然而然得到快乐， 这个逆向我觉得有点儿问题。。
也许境界不一样
释迦摩尼本来就是王子，本来就快乐，他悟了
但是大多数人都是为自己的痛苦找一个出口吧
佛教不是提倡渡世人才是真正的悟道么
那是大乘佛教提倡的，小乘只度自己，因为度自己都很难。
那是大乘佛教提倡的，小乘只度自己，因为度自己都很难。
度自己功利吗？度世人功利吗？
度自己功利吗？度世人功利吗？
对不起， 我说功利没有贬义。。
那是大乘佛教提倡的，小乘只度自己，因为度自己都很难。
你转的那个文章我再看呢，就啥也说不出来。。。 也不是可悲， 也不是可怜。。。好像有点儿helpless....
没有问题。
畏因就是因为畏果。
凡夫看到“果”很害怕。
而菩萨知道自己做的什么事会导致什么果。
所以菩萨畏因。
少壮不努力，老大徒伤悲。
老了才对果伤悲，害怕。
但是如果年轻的时候深刻的领教了“少壮不努力，老大徒伤悲”的真正意义，知道现在不努力多少年以后，自己会有一个伤悲的果，就会害怕现在不努力这个因。
我咋觉得人或者说凡夫是为了不可知的果而害怕。
就拿少壮不努力做比方吧，人人都知道这句话，可是不是人人都去努力。不努力的人可以看到“徒伤悲”这个果却不去改变，他们真的害怕这个果吗？
相反，死亡，没人知道死亡后的世界，也就是说不知道死亡的果是什么，可是凡夫都怕死。
对不起， 我说功利没有贬义。。
是我不平静了
难道不是么？
没有啊，那样的谈话我咋会错过呢。还记得你说了一句“有那么难吗”被喊打呢
我咋觉得人或者说凡夫是为了不可知的果而害怕。
就拿少壮不努力做比方吧，人人都知道这句话，可是不是人人都去努力。不努力的人可以看到“徒伤悲”这个果却不去改变，他们真的害怕这个果吗？
相反，死亡，没人知道死亡后的世界，也就是说不知道死亡的果是什么，可是凡夫都怕死。
怕死不是怕死了以后怎么样，是怕再没机会做活着时候没做的事了。好比一个包子咬了2口还不知道什么馅就被人抢了，你就再没机会知道这是什么馅了
这个情节没看没明白，seal说详细一点
就是说有个医生觉得他的病痛是因为压抑引起的，性上的压抑。然后他就跟某个农妇达成性生活的协议，但是他觉得更糟，因为他觉得自己肮脏，对自己厌恶。书里的话是：须臾的兽性欢愉，伴随的是几个小时的自我厌恶与清理自己身上那种发情体液的恶臭。
也许境界不一样
释迦摩尼本来就是王子，本来就快乐，他悟了
但是大多数人都是为自己的痛苦找一个出口吧
我觉得释迦牟尼伟大的地方在于，他作为当时的统治阶级，即得利益者中的一员，并没有被与身具来的锦衣玉食束缚住心灵的思考。平常人，往往只有在痛苦不顺的时候才想到去探寻人生的意义，追问无数个为什么？？一帆风顺的时候都乐不思蜀，哪里会去思考他人的苦，自己的乐背后的因。而释迦牟尼对众生的苦感同身受，才会想尽办法苦修，最后在菩提树下证道。
你转的那个文章我再看呢，就啥也说不出来。。。 也不是可悲， 也不是可怜。。。好像有点儿helpless....
谁helpless，你还是那个sidhhatha?
也许境界不一样
释迦摩尼本来就是王子，本来就快乐，他悟了
但是大多数人都是为自己的痛苦找一个出口吧
本来是王子也不能说明他快乐啊。或许他看到世人苦他也痛苦，这种痛苦不自身的苦还痛苦，所以他出家了，所以他悟了。我同意作为凡人，大多数人信教是寻求精神寄托。
那是大乘佛教提倡的，小乘只度自己，因为度自己都很难。
嗯，中国流传下来的都是大乘。
你转的那个文章我再看呢，就啥也说不出来。。。 也不是可悲， 也不是可怜。。。好像有点儿helpless....
那个孩子是有抑郁症吧
那个孩子是有抑郁症吧
我也是这个感觉。。。
怕死不是怕死了以后怎么样，是怕再没机会做活着时候没做的事了。好比一个包子咬了2口还不知道什么馅就被人抢了，你就再没机会知道这是什么馅了
有人活着都是浑浑噩噩地活，做过的事情都不会去想，何况是没做的事。有人吃也吃不饱，穿也穿不暖，时刻忍受病痛的折磨，时刻有死亡的危险，活着的每一天都是在挨日子，他们也怕死呢。就为了那一滴蜜糖吗？他们的蜜糖是什么？
这个包子的比喻真有意思。
谁helpless，你还是那个sidhhatha?
是觉得这个situation。。
前几天还有谁提了个问题， 在动荡的年月普通人能不能摆脱悲惨的命运。。 他这个事情我觉得就有点儿这样的感觉， 大环境是这个样子的。。
到也和seal 一样感觉他有点儿小抑郁。。。
[此贴子已经被作者于2009-7-16 12:24:23编辑过]
谁helpless，你还是那个sidhhatha?
我误解了，以为是那篇跳楼的文章呢，你这是哪个文章？
本来是王子也不能说明他快乐啊。或许他看到世人苦他也痛苦，这种痛苦不自身的苦还痛苦，所以他出家了，所以他悟了。我同意作为凡人，大多数人信教是寻求精神寄托。
恩，是这个问题
怕死不是怕死了以后怎么样，是怕再没机会做活着时候没做的事了。好比一个包子咬了2口还不知道什么馅就被人抢了，你就再没机会知道这是什么馅了
所以活着， 该吃吃， 该爱爱， 该GC就GC， 该悟道了就痛苦快乐的悟。
当自己想悟的时候，自己知道自己是“人人”中的一员
当你希望别人悟的时候，没错，别人可以悟，但不是你可以决定的
有人活着都是浑浑噩噩地活，做过的事情都不会去想，何况是没做的事。有人吃也吃不饱，穿也穿不暖，时刻忍受病痛的折磨，时刻有死亡的危险，活着的每一天都是在挨日子，他们也怕死呢。就为了那一滴蜜糖吗？他们的蜜糖是什么？
这个包子的比喻真有意思。
可怜的包子， 今天已经被赋予多种意思了。。
我觉得释迦牟尼伟大的地方在于，他作为当时的统治阶级，即得利益者中的一员，并没有被与身具来的锦衣玉食束缚住心灵的思考。平常人，往往只有在痛苦不顺的时候才想到去探寻人生的意义，追问无数个为什么？？一帆风顺的时候都乐不思蜀，哪里会去思考他人的苦，自己的乐背后的因。而释迦牟尼对众生的苦感同身受，才会想尽办法苦修，最后在菩提树下证道。
是觉得这个situation。。
前几天还有谁提了个问题， 在动荡的年月普通人能不能摆脱悲惨的命运。。 他这个事情我觉得就有点儿这样的感觉， 大环境是这个样子的。。
到也和seal 一样感觉他有点儿小抑郁。。。
[此贴子已经被作者于2009-7-16 12:24:23编辑过]
展开多说几句吧？估计我太大条了，都没感受出来？
我就觉得他很determined，对自己认定的事情毫不动摇，连释迦牟尼给他当老师都不要，觉得再好的老师也没法帮你悟。
展开多说几句吧？估计我太大条了，都没感受出来？
我就觉得他很determined，对自己认定的事情毫不动摇，连释迦牟尼给他当老师都不要，觉得再好的老师也没法帮你悟。
我说的是跳楼呢。。。。
所以活着， 该吃吃， 该爱爱， 该GC就GC， 该悟道了就痛苦快乐的悟。
要不要思考呢？
我误解了，以为是那篇跳楼的文章呢，你这是哪个文章？
我是说的跳楼呢。。。
为什么呀？我说的太离谱了？
可怜的包子， 今天已经被赋予多种意思了。。
包子多幸福啊
有人活着都是浑浑噩噩地活，做过的事情都不会去想，何况是没做的事。有人吃也吃不饱，穿也穿不暖，时刻忍受病痛的折磨，时刻有死亡的危险，活着的每一天都是在挨日子，他们也怕死呢。就为了那一滴蜜糖吗？他们的蜜糖是什么？
这个包子的比喻真有意思。
痛苦的人因为没有快乐过所以怕死吧
展开多说几句吧？估计我太大条了，都没感受出来？
我就觉得他很determined，对自己认定的事情毫不动摇，连释迦牟尼给他当老师都不要，觉得再好的老师也没法帮你悟。
你们说的不是一件事吧，xyin和我说的是北大跳楼，你这个是什么？给个链接嘛
我说的是跳楼呢。。。。
lol.....嗯，很helpless
不过这就是人生啊，面对你没法使力的情况，退一步，转个身，都是选择亚。
你们说的不是一件事吧，xyin和我说的是北大跳楼，你这个是什么？给个链接嘛
我以为她说的是我发到group 的书Sidhartha.讲一个印度小孩成长证道的。
要不要思考呢？
要思考，不然怎么能知道自己为啥怕死，那不是白白的怕了
为什么呀？我说的太离谱了？
不是， 我觉得释迦摩尼境界好高， 我自己汗颜一下
痛苦的人因为没有快乐过所以怕死吧
那也没有死过呢？为什么不想体会死？
那也没有死过呢？为什么不想体会死？
死了以后就没有机会体会活着的快乐了啊，所以人愿意相信死后有after life，可以完成这辈子没有完成的心愿
痛苦的人因为没有快乐过所以怕死吧
我觉得还是颇有些人会选择死作为解脱的，如果钻到了牛角尖里。所以我看到那些面对巨大的痛苦，还顽强地面对着的人，既心疼又钦佩，这需要怎样的勇气啊。
[此贴子已经被作者于2009-7-16 12:39:27编辑过]
我以为她说的是我发到group 的书Sidhartha.讲一个印度小孩成长证道的。
鸡同鸭讲
要思考，不然怎么能知道自己为啥怕死，那不是白白的怕了
我怎么觉得越思考越怕死
鸡同鸭讲
我鲁钝
我怎么觉得越思考越怕死
还没想明白，我也还没明白，但是模模糊糊的开始想这个问题了
写尼采的这个作者写过一本书
Staring at the Sun: Overcoming the Terror of Death
死了以后就没有机会体会活着的快乐了啊，所以人愿意相信死后有after life，可以完成这辈子没有完成的心愿
问题是有的人活着就没体会过快乐。
唔，我这么说绝对了，哪怕生活在痛苦中的人也会有自己的快乐。
还没想明白，我也还没明白，但是模模糊糊的开始想这个问题了
写尼采的这个作者写过一本书
Staring at the Sun: Overcoming the Terror of Death
还有这个，什么时候我去看看。。
还没想明白，我也还没明白，但是模模糊糊的开始想这个问题了
写尼采的这个作者写过一本书
Staring at the Sun: Overcoming the Terror of Death
这个作者的书值得看，他对人物性格和内心刻画得很好
问题是有的人活着就没体会过快乐。
唔，我这么说绝对了，哪怕生活在痛苦中的人也会有自己的快乐。
没有体会过的才有那个念想啊。。
还没想明白，我也还没明白，但是模模糊糊的开始想这个问题了
写尼采的这个作者写过一本书
Staring at the Sun: Overcoming the Terror of Death
你怕么？
私房閱讀《金瓶梅》
侯文詠 台灣嘉義縣人，台大醫學博士。 目前專職寫作，兼任台北醫學大學醫學人文研究所副教授， 萬芳醫院、台大醫院麻醉科主治醫師。
當價值不再，一切只剩下慾望時，生命會變成什麼？
[此贴子已经被作者于2009-7-16 12:50:42编辑过]
你怕么？
我最怕死了
要不怎么会想这个问题
没有体会过的才有那个念想啊。。
我前面不是说了么，人也没有体会过死亡，咋不会对死亡有念想啊。
我最怕死了
要不怎么会想这个问题
我现在不怕，不过不敢保证以后不会怕
我前面不是说了么，人也没有体会过死亡，咋不会对死亡有念想啊。
因为死亡不可逆，选择死亡，就等于放弃其它一切了
趁着人多，给大家推荐台湾作家侯文咏的新书 《没有神的所在》
私房閱讀《金瓶梅》
侯文詠 台灣嘉義縣人，台大醫學博士。 目前專職寫作，兼任台北醫學大學醫學人文研究所副教授， 萬芳醫院、台大醫院麻醉科主治醫師。
當價值不再，一切只剩下慾望時，生命會變成什麼？
[此贴子已经被作者于2009-7-16 12:50:42编辑过]
有没有电子书
有没有电子书
没有吧，人家新书才刚上市，那个网站可以阅读节选。
对。
我到也不觉得众人的壳子是自欺欺人。 有壳子， 自然就迟钝一些而已。
没看到他拒绝生命和人有美好那一段。 我感觉这样的， 一般不会呢。。。 能把自己那么柔软的肉芽慢慢剥出来， 自然是懂得生命美好的。。。 看到后面再说吧。。
这个壳子， 除非自己愿意， 不太会被撕开的。。 不仅仅是疼吧。。 好像你刚洗完澡， 光着身子， 给风一吹， 是冷， 但是仅仅是简单的冷么？ 难道没有释放自己与大自然一体的快乐么、、
我还是不通。
你看到尼采很美好，我看到尼采很退缩，有自己的想象成分。我能大概理解你的picture，我的picture变不过来
刚才路上我想，我看这些角色，甚至真实的人，都喜欢拆成各种特性，标明哪些是我希望成为的、哪些是我坚决不想成为的、再有中间的。我看到的自我还是散的、也不足，所以时时都在划“这些我想要”“那些我不想要”，大概也会有意激烈极端一些。先自足而后不再饥渴？还是先安抚机渴才能慢慢自足？
尼采的“沉浸痛苦／黑暗”是我不想做的，我希望也坚信可以找一种类似肉芽般敏感又不会尼采般郁闷的状态，pure soul AND heart，看得到所有人的黑暗却不会忘记自己要的光明，大概就是我向往的越成熟越天真了
看到seal心抽那一段，我又不淡定了，我想我还是试图证明这些相似的行为和经历背后是相似的人了，大概是希望你们能connect to尼采的来connect一下曾经的自己吧。。。。为什么那段自己希望人来connect。。。为什么这么想得到外界的acknowledge呢。。。没有完全enjoy过程。。。我的huge盲区
[此贴子已经被作者于2009-7-16 13:01:46编辑过]
因为死亡不可逆，选择死亡，就等于放弃其它一切了
明白了，退路，人需要的是安全感。
我还是不通。
你看到尼采很美好，我看到尼采很退缩，有自己的想象成分。我能大概理解你的picture，我的picture变不过来
刚才路上我想，我看这些角色，甚至真实的人，都喜欢拆成各种特性，标明哪些是我希望成为的、哪些是我坚决不想成为的、再有中间的。我看到的自我还是散的、也不足，所以时时都在划“这些我想要”“那些我不想要”，大概也会有意激烈极端一些。先自足而后不再饥渴？还是先安抚机渴才能慢慢自足？
尼采的“沉浸痛苦／黑暗”是我不想做的，我希望也坚信可以找一种类似肉芽般敏感又不会尼采般郁闷的状态，pure soul AND heart，看得到所有人的黑暗却不会忘记自己要的光明，大概就是我向往的越成熟越天真了
看到seal心抽那一段，我又不淡定了，我想我还是试图证明这些相似的行为和经历背后是相似的人了，大概是希望你们能connect to尼采的来connect一下曾经的自己吧。。。。为什么那段自己希望人来connect。。。为什么这么想得到外界的acknowledge呢。。。没有完全enjoy过程。。。我的huge盲区
不完全理解你的connect，是说一种共鸣吗？
我看尼采，完全没有共鸣，因为我的生活和他完全不同。我是个普通人，思想和领悟力都达不到他的高度。可是这并不妨碍我去理解他，理解他的执着和孤独，高傲和敏感，笨拙和局促。
你为啥笑我这个呀。。 难道你不希望你妈妈早点儿悟么？
我多么希望和我妈妈可以象两个有大智慧的人聊天啊， 再不济， 也能象温暖的风一样聊天。。 她那么爱我， 却不知道怎么爱， 我多希望有个机会让她知道我的感激，我的成长， 我的真正的快乐。。。
等她悟，这个事能否成就在她了。
那也没有死过呢？为什么不想体会死？
我一直觉得人在成为受精卵之前就和死的状态一样呢，所以，我要珍惜活着的每一刻，让自己快快乐乐的。
大家早， 我昨晚睡觉以后突然迷惑了。。
如果说爱都是’自私‘的， 爱的是那个自己喜欢的感觉。 我觉得我现在已经到了可以因为他幸福而开心， 不一定在乎他是否一定与我一起幸福。。
难道我已经升华了么？
我又想，尼采的话可以向另一个方向想
也许的确all loving is self-loving, 的确people always love the desire, not so much the desired one. But, what's so wrong about it, as long as we fully acknowledge what we're doing?
也许你已经悟了，爱的就是自己喜欢的感觉，甚至是“爱”本身。只要有人在“爱”里，你感受到“爱”的存在，就会开心，不论这个爱谁引发 投向谁
我一直觉得人在成为受精卵之前就和死的状态一样呢，所以，我要珍惜活着的每一刻，让自己快快乐乐的。
成为受精卵之前？投胎之前？
以下是引用xyin在2009-7-16 11:21:00的发言：
你为啥笑我这个呀。。 难道你不希望你妈妈早点儿悟么？
我多么希望和我妈妈可以象两个有大智慧的人聊天啊， 再不济， 也能象温暖的风一样聊天。。 她那么爱我， 却不知道怎么爱， 我多希望有个机会让她知道我的感激，我的成长， 我的真正的快乐。。。
不好意思，BSO一下，我真是很幸运，我妈妈非常有大智慧，这真是我前世修来的福气呢。
吃是我的软肋。。 一想到还有那么都好吃的没吃到， 我就按耐不住。。。。 KFC..还是太不健康了。。。 偶尔迟迟很好呢。
你要喜欢吃炸鸡， 我觉得hooter's的比KFC好吃呢， 价格也差不多。。 还能看美女。。。。 那小裤裤穿的真是短。。。 PP都能看到
是吗！好～！
成为受精卵之前？投胎之前？
就是活着之前的状态，不也是什么也不知道，跟死了差不多吗？时间不是从我们出生开始的，是在我们出生前很多年前就存在了，其实何必惧怕死亡呢，原本我们就是从那个状态出来的，无非是又恢复原状罢了。
以下是引用redsilence在2009-7-15 21:21:00的发言：
这个我昨天回的有些匆忙，说的时候就觉得有想说而没说到的，今早上walking时又想起来了，现在加上吧。
以前不说，是因为想解决问题不是靠说和讨论下决心的，还是要过了自己内心的那一关，这是主要原因。后来，看到讲不讲故事和一个人想要展现出来给别人看的自己的价值有关，那一段深得我意，所以更加明确的告诉自己，没什么可讲的，全部是凡人锁事而已。
那一段的意思是，当讲故事给人听时，其中有的意思是，我这样是有原因的，因为我经历过什么，一个是,这使得自己做的是“对”的；同时在给别人讲故事时也是丰富了自己的“形象”告诉了别人我经历过什么，是多么的不容易到了今天我还能这样，这对听的人来说，绝大多数听的人来说都会产生情感上的感受，这也是增加了理解和价值，再延展一点就是，多了一份理解，多了一份好感后，对于讲的人来说等于多了什么呢--? 这个恐怕不是全部都是有意识的行为，但是目的是一样的
知道这些，但还是想这么干
我一直潜水看看的。
家里卧室都收拾好了，就等床来。
厅里还得再收拾。
觉得大家把我心里话都说了，我心里没有的话也说了。
所以自己不知道讲些什么好。
就是活着之前的状态，不也是什么也不知道，跟死了差不多吗？时间不是从我们出生开始的，是在我们出生前很多年前就存在了，其实何必惧怕死亡呢，原本我们就是从那个状态出来的，无非是又恢复原状罢了。
可是我们的存在就给周围的人留下了印记，当我们离开的时候，他们的状态已经无法恢复我们出现之前了呀。我无法想像那种最亲的人离开时的痛。
[此贴子已经被作者于2009-7-16 13:30:37编辑过]
就是活着之前的状态，不也是什么也不知道，跟死了差不多吗？时间不是从我们出生开始的，是在我们出生前很多年前就存在了，其实何必惧怕死亡呢，原本我们就是从那个状态出来的，无非是又恢复原状罢了。
按照庄子的说法，人原本就是天地间的气化成，死了之后又化为了天地间的气，有什么可悲的呢。
可是我们的存在给周围的人留下了footprint，当我们离开的时候，他们的状态已经无法恢复我们出现之前了呀。我无法想像那种最亲的人离开时的痛。
如果心里想的都是亲人还在的时候的情景，是不是痛会少一些，就好像亲人还在自己身边呢？就像亲人永远活在我们心里的感觉。
小的时候也很惧怕死亡，觉得是一件非常恐怖的事情。长大了之后，有一天，梦见我和老公坐飞机，飞机剧烈摇晃，乘务员说，这架飞机马上坠毁了。我居然，心里没有一丝恐惧，只是握着老公的手，和他相视一笑，说了声：很幸运这辈子遇到你。醒来之后，忽然觉得自己悟了，从此对死亡没了恐惧。
小时候我也怕死，怕的是死了以后就看不到亲人了。老了以后可能也会怕，现在属于两边不怕。
很久很久以前，我有个朋友在一开始的时候，我并不喜欢这个人，所以我也没有掩饰我拉开的距离，不过他好象看不到一样；在一次我和别人聊天时，他插了进来，让我停下来从新审视他的原因是他的直接，他想什么就说什么，无所谓他是否判断的精确。听了我的回话后，他说，好，我给你一个问题，告诉我你怎么想？很短，很直接，没有任何的修饰和掩饰，我有惊讶，惊讶他能如此的坦荡他自己的私人事情，我想了2天没有说任何话，他打电话过来问我，是不是他的问题冒犯我了，我说没有，我还在组织语言，我会回答的。看了我的回答，他说他要好好想想，感谢我的犀利。
话真的不再多少，而是此时此刻有多少是真实的，有多少是我想展露给你的，这于我，是站定了。
我没有试图去看你的经历，一个是不想，一个是我已经非常感激我们交流中我所得到的了，能够一次次的去感受和体会已经占用了我“全部”的空间，其他那些东西没有实质的价值，最重要的是当前，此时此刻的交流。
似乎是解开我总想说又总纠结的钥匙
以下是引用xyin在2009-7-16 11:21:00的发言：
你为啥笑我这个呀。。 难道你不希望你妈妈早点儿悟么？
我多么希望和我妈妈可以象两个有大智慧的人聊天啊， 再不济， 也能象温暖的风一样聊天。。 她那么爱我， 却不知道怎么爱， 我多希望有个机会让她知道我的感激，我的成长， 我的真正的快乐。。。
不好意思，BSO一下，我真是很幸运，我妈妈非常有大智慧，这真是我前世修来的福气呢。
这个bso让人多幸福，我没有这个幸福，都觉得感觉很幸福呢。