要用智慧看透人的行为和动机，别被假象迷惑

“取相凡夫，随意为说”啥意思？“取相”就是只看表面，比如看一个人的外在行为、表现，以为这就是他的全部。“凡夫”就是普通人，没啥智慧，容易被表面迷惑。“随意为说”是说，因为你只看表面，你的想法、判断就会跟着事情的表象走，实际上是被业力牵着鼻子走。比如，你看一个人在你面前干活很卖力，态度很虔诚，就觉得“哇，这人真好！”但实际上，他可能只是装装样子，背后不一定真心。你是不是经常被这种表面现象骗？就像有人在师父面前跪下，喊着要好好修，结果转头就搞乱子。这种人就是“取相凡夫”，只看表面，没看透本质。真正的菩萨不会只看表象，而是透过一个人的行为、思维，看他的内心和真实动机。所以，学佛的人不能只看表面，得用智慧去看清真相，别被假象忽悠，顺着业力稀里糊涂地走。
接下来，“心无形相”是啥？就是说你心里别老装着固定的想法或偏见。比如，提到一个人，你因为过去跟他有过节，或者他对你不好，你脑子里立马蹦出“这家伙是个坏蛋”的念头。这就是“形相”，也就是你给这个人贴了个固定的标签，认定他就是这样的人。这样想，你就是凡夫。因为你被自己的成见困住了，没能看到更深的真相。学佛的人得学会把这些固定的标签、成见丢掉，别让它们卡在心里。用现代的话说，就是别有“刻板印象”，要让自己的思维灵活起来，通过学佛慢慢去感应、去体会真相。
当你心里没了这些“形相”，不再执着于固定的想法，你就能达到“微妙色身”的状态。“微妙”啥意思？“妙”是妙法，深奥的佛法道理；“微”是特别细腻、能触动你内心的感觉。“色身”是咱们的肉身，包括身体和灵魂。当你明白了人间肉身的无常，看透了它的本质，就不会把这个身体看得太重。你不会老想着“我要保护我的身体”“我要让自己好看”，而是能用智慧看待它，知道它只是暂时的工具。这样，你的心就更清净、更自由，离菩萨的境界更近。
总结来说，别做“取相凡夫”，别被表面现象骗了，顺着业力稀里糊涂做事。要用智慧看透人的行为和动机，别被假象迷惑。同时，放下心中的固定成见，别给别人贴标签，也别执着于自己的身体或外在的“相”。通过学佛，慢慢感应真相，让心变得清净灵活，最终达到“微妙色身”的境界，明白肉身无常，用智慧和慈悲活出自在，离烦恼和凡夫的局限越来越远。