修行不能拖拖拉拉

一个人要想真正明白自己的本性，达到开悟的状态，靠的是自己内心的觉悟，也就是“自性自悟”。你自己的本性、你自己的心性，得靠你自己去参透、去领悟。外界的帮助，比如师父的教导、开示，或者其他人的指引，虽然很重要，但这些都只是外在的条件，帮你把开悟的“土壤”准备好，真正让这颗种子发芽、开花、结果的，还是你自己内心的力量，也就是“内因”。师父再怎么苦口婆心、滔滔不绝地讲道理，天天在你耳边唠叨，如果你的心不动、不领悟，那都是白费功夫。就像有些弟子，听了师父好几年教诲，结果一遇到点感情的事，比如为了一个男朋友，立马就把师父的教导抛到九霄云外，甚至连师父都“甩”了。这不就说明，师父讲得再多、再好，也只是外因，真正管用的还是你自己的转变和觉悟。
所以，修行得“顿悟顿修”，啥意思呢？就是不能拖拖拉拉，不能老想着“哦，我以后再去看看这本书，以后再慢慢明白这些道理”。你得立刻开悟，立刻开始修！顿悟就是突然明白了，顿修就是马上付诸行动，别给自己找借口拖延。修行不是慢慢积累、循序渐进的事，而是要当下就下定决心，马上行动起来。
另外，还要“破除渐次”，这又是什么呢？就是说在人间生活，你别老把自己框在某个身份或地位里，比如觉得自己是贵族、是老板、是领导、是老师，或者是某某人的谁谁谁。这种自我定位会让你“着相”，就是被这些外在的标签、名利、地位给绑住了。你觉得自己很了不起、很伟大，就容易陷入“我执”和“法执”。啥叫“法执”？就是你特别在乎世间的名利地位，比如“我今天当上老板了，开心！”“我当领导了，牛！”这些东西在佛法里都叫“法执”，是让你心生执着的幻象。你得学会把这些东西看破、放下，才能做到“在人间不离一切法”。啥意思呢？就是你虽然活在世俗世界里，但心里已经不被这些世俗的规则、名利、身份给牵绊住了。
当你能看透这些，不再被“我是谁”“我有什么地位”这些东西困住，你才能在心里立起一块真正的“碑”。这块碑不是世俗的丰碑，而是“慈心之碑”，也就是一颗慈悲的心。这颗心坚如磐石，谁也拉不倒，因为你已经看穿了世间的虚幻，内心充满了慈悲和智慧。用现代的话说，这就像是给自己的人生立下了一个“里程碑”，一个代表慈悲和觉悟的标志。这才是修行的终极目标：放下执着，拥有一颗慈悲的心，活得自在又通透。