新解《论语》十三子路23路和说【二】

新解《论语》十三子路23路和说【二】2019-05-04_19点场 视频讲座： https://www.youtube.com/watch?v=1xW2GCb6Cx4&list=PLIIlVXhpt_DxGO7gZ5tiDmP3g6yntHig0&index=156&t=915s
系统提示：若遇到视频无法播放请点击下方链接
https://www.youtube.com/embed/1xW2GCb6Cx4


相关文案： 主话题：（二十三）、路和说【二】 解析：《论语》第十三篇：子路之—— （二十三）、 路和说——（续） 唯一乃主，主其道义也；道义者，公礼也，乃公义公权公理公道，乃自我本我本心，乃客观法理、天之大势与民心所向，乃神佛道主一以贯通也。 相反，小人之道，乃小于人、使人小之长上对幼下施以驯化调教，其体现于类同及争斗，天人相杀、水土相杀、阴阳相杀、古今相杀、学用相杀、知行相杀、身心相杀、百教相杀、万法相杀、诸道相杀，其杀者必同，同者必化，化者必破，破者必坏，坏者必毁，毁者必纷乱也。 纷乱乃奴，奴其欲望也；欲望者，私心也，乃自私贪婪怠惰狭隘，乃刺激诱惑排泄，乃主观私礼、人之劣根与亚心次心趋向，乃奸小恶赖乱于独裁也。 君子奉公，普降甘霖而仁怀苍生；小人信私，独拱峦嶂而层级贵贱；万物万事皆兴于公而衰于私，存于合而亡于分，生于和而杀于同。 男女有别而可互补结缘，买卖各需而能互通有无；君子主义和平，提倡天下一统，奉行百教归一、万法归一；推行自作主而各主一以贯通；小人喜好争伐，蛊惑百姓相拼，迷信独教排它、私礼繁缛，强权作人主而众奴乱于割据。
君子和同，和于同，使同和；小人同和，同于和，使和同！
——（完）