公用马甲35 发表于 2025-06-24 11:14 如果都不介入别人因果， 就没朋友， 没医生。 现在各种洗脑 怎么说都对。 帮助别人算介入？ 大家网上发帖， 回帖有好有恶， 算介入. 人张口就是孽， 还要张某吗？
maaagiaaa2004 发表于 2025-06-24 11:17 特别不要给别人介绍对象
mindstorm 发表于 2025-06-24 11:22 回复 1楼 老魏_ 的帖子 瞎扯。即使是佛教这种因果论宗教，也不可能赞成这种理论，更别提没有因果论的宗教。 你这种理论本质上是让人不要行善。如果这样是真的，那谁捐钱给地震区的人，给残疾人，给儿童，给医院，都要因此背负他们的罪过跟苦难，捐钱后果就是因此受到惩罚？！ 送美女给色鬼，送赌资给赌鬼是错误的，救人于苦难，免于疾病，饥饿甚至死亡，什么时候也要被惩罚，承担恶果了？ 你这是典型的新型坏人发明的想开脱内心不安的狗屁理论。。，自己面对别人苦难，又不想出钱又不想出力，不想作为，内心又怕因果论责罚，于是发明了这种新理论。
老魏_ 发表于 2025-06-24 11:25 保持能量，保持边界感，内控为王
BeHappy78 发表于 2025-06-24 11:25 如果你看阿含经的话， 就会发现佛陀就是这样做的， 不会主动要求你信他的话，你信他会给你讲解，不信就是因缘未到， 根本不会多解释。做好事是应该的，就是不要强行帮助别人吧。
Mimi4 发表于 2025-06-24 11:24 己所不欲 勿施于人 人所不欲 勿施于人 能听的，属于自度 不听的，还没完没了的说，属于自己的问题 一命二运三风水四积阴德五读书 先读书，进而才是知识改变命运。
小有_ 发表于 2025-06-24 11:29 翻译成人话，就是，就是边界感吧
baobaoguaiguai 发表于 2025-06-24 11:28 有的中国人太喜欢帮别人了，本质上是一种控制欲。
老魏_ 发表于 2025-06-24 11:30 保持能量，保持边界感，内控为王
小有_ 发表于 2025-06-24 11:33 可以引申出来的很多： 知趣，有分寸，有自知之明， ......... 包括你不喜欢的：藏拙 >_<
老魏_ 发表于 2025-06-24 11:38 但是呢，每个人能量场还是不一样的， 能量场高的人，去介入一下，自己受到的影响也不会很大。 天天没力气的人，还是自己保持不多的能量吧，
知道~ 你能量场高~~ 你介入没问题~~~ 你天天很有力气~~~~ 小有_ 发表于 2025-06-24 11:40
Mimi4 发表于 2025-06-24 11:35 你的这些鸡汤，仅适用于部分群体。 这部分人大都可能是i人，需要尊重自己才能尊重别人的。 还有一半的e人，他们的需要是惠及他人才能惠及自己。 不能片面否定e人的价值。
老魏_ 发表于 2025-06-24 11:41 你看马斯克，竟然敢介入政治圈去玩一趟
US2020 发表于 2025-06-24 11:24 这些糟粕居然还有人当鸡汤传。 长此以往，人心更加冷漠，人人事不关己高高挂起。 更加没有人去扶助弱小，老人倒地更没有人管。
zhangbn98 发表于 2025-06-24 12:06 Based on this theory, all doctors are doomed.
孙小红c 发表于 2025-06-24 11:30 有道理，我父母跟我们一起住的时候，虽然我已经尽力陪他们，每周至少2次陪着出门玩，每月2-3次看医生，但是他们都当做理所当然，甚至如果计划改变了，他们就要找借口各种发火，敲打我们全家，并不会体谅我的辛苦。 造成我感觉既要当全职保姆，又要为了家庭孩子工作奔波。身心都很累。
你没看懂啊。人家说医不叩门，说的是医生不会上杆子敲门强行给你治病。也很有道理，有人进门说你有病非要给你治，你不但不会感激，反而要把他打出去。 baobaoguaiguai 发表于 2025-06-24 12:20
mindstorm 发表于 2025-06-24 12:28 看来医生的鼻祖，扁鹊一生下来就错了，更别提想治好齐桓公
baobaoguaiguai 发表于 2025-06-24 12:30 事实就是这样啊，他敲不敲门结果都是一样。他的存在完全没有意义，不如去干点别的。
看来医生的鼻祖，扁鹊一生下来就错了，更别提想治好齐桓公 mindstorm 发表于 2025-06-24 12:28
小有_ 发表于 2025-06-24 12:38 您是不是把名字搞混了。。 《韩非子·喻老》中的“扁鹊见蔡桓公”，讳疾忌医的是蔡桓公，不是齐桓公 ：D
mindstorm 发表于 2025-06-24 12:45 是的，我搞混了。我一直以为是齐桓公。晚上回去好好学习。。。
mindstorm 发表于 2025-06-24 12:37 LOL.人家那篇古言，是劝世篇，要接受别人的指正，到你这里成了不要帮助病人。。。。 那到底不是这LZ的理论病了，不是桓公病了，而是扁鹊病了？
这句话的说的是“不要轻易”而不是“不要” wenxinhemu 发表于 2025-06-24 12:55
elastigirl 发表于 2025-06-24 14:43回复 1楼 老魏_ 的帖子 你是说不要上班摸鱼回帖子?
shiashia 发表于 2025-06-24 19:26 骂的好，我就说怎么不对劲
shahuhu 发表于 2025-06-24 21:17看了回复放心了！正能量的人还是多数
11mimiapple 发表于 2025-06-24 21:35 搭这个楼问下，如果是父母要去赌，怎么劝都还是赌，父母欠了债，要不要拼劲自己去还？至亲该如何处理？
更重要也许是，度，
还有这个说法？
瞎扯。即使是佛教这种因果论宗教，也不可能赞成这种理论，更别提没有因果论的宗教。
你这种理论本质上是让人不要行善。如果这样是真的，那谁捐钱给地震区的人，给残疾人，给儿童，给医院，都要因此背负他们的罪过跟苦难，捐钱后果就是因此受到惩罚？！
送美女给色鬼，送赌资给赌鬼是错误的，救人于苦难，免于疾病，饥饿甚至死亡，什么时候也要被惩罚，承担恶果了？
你这是典型的新型坏人发明的想开脱内心不安的狗屁理论。。，自己面对别人苦难，又不想出钱又不想出力，不想作为，内心又怕因果论责罚，于是发明了这种新理论。
能听的，属于自度 不听的，还没完没了的说，属于自己的问题
一命二运三风水四积阴德五读书 先读书，进而才是知识改变命运。
保持能量，保持边界感，内控为王
信你说的这个的，本质上都不是什么好人。
你的理解，不错，点赞
说的很好，你基本理解了那段话
保持能量，保持边界感，内控为王
不顾别人意愿强行 “帮助”别人，跟不介入别人因果（这个贴子里，其实就是帮助别人一下，救助别人苦难）完全是两回事。就好比强行让别信教，跟帮别人介绍工作，给灾区，给穷人捐钱，帮助残疾人上车，过人行道根本两回事一样
而且是别人不需要你帮助的时候强行要去帮，自以为觉得是对这个人好
可以引申出来的很多： 知趣，有分寸，有自知之明， ......... 包括你不喜欢的：藏拙 >_<
你的这些鸡汤，仅适用于部分群体。 这部分人大都可能是i人，需要尊重自己才能尊重别人的。 还有一半的e人，他们的需要是惠及他人才能惠及自己。 不能片面否定e人的价值。
但是呢，每个人能量场还是不一样的， 能量场高的人，去介入一下，自己受到的影响也不会很大。 天天没力气的人，还是自己保持不多的能量吧，
知道~ 你能量场高~~ 你介入没问题~~~ 你天天很有力气~~~~
你看马斯克，竟然敢介入政治圈去玩一趟
在大原则下，因人而异
而且你付出后，有一种理所当然的要求别人感激，要求别人怎么样。这种人和人之间的气场就非常不利于增进感情，之后都是一地鸡毛。
说得好👍👍
（而我，仅仅是与你相遇，就已经耗尽了所有的力气。。。）
他就败在高高在上的去帮川普，甚至最后撕破脸都是“我让你赢的”。这种压力谁能受的了？别说川普这么自大的人，就是普通人也会瞬间崩溃。而且他这种优越感肯定不是一天两天的了，四处散发出来肯定会爆发。所以历史上自古帮助君王上位的手下都没有好下场。
就是。变相给冷漠搞个好听的名头。
不过有些人是打着帮助的名号吧自己的意愿强加给别人，这个也是不可取的。
比如一个觉得别人懒，就要“帮助”别人按她/他的喜好生活等
你没看懂啊。人家说医不叩门，说的是医生不会上杆子敲门强行给你治病。也很有道理，有人进门说你有病非要给你治，你不但不会感激，反而要把他打出去。
你真好.
看来医生的鼻祖，扁鹊一生下来就错了，更别提想治好齐桓公
事实就是这样啊，他敲不敲门结果都是一样。他的存在完全没有意义，不如去干点别的。
LOL.人家那篇古言，是劝世篇，要接受别人的指正，到你这里成了不要帮助病人。。。。
那到底不是这LZ的理论病了，不是桓公病了，而是扁鹊病了？
您是不是把名字搞混了。。 《韩非子·喻老》中的“扁鹊见蔡桓公”，讳疾忌医的是蔡桓公，不是齐桓公 ：D
是的，我搞混了。我一直以为是齐桓公。晚上回去好好学习。。。
齐桓公可是春秋五霸之首，在诸侯中地位极高，啧啧 ：D
双方都有道理啦。从医生的角度，好良言难劝该死的鬼，所以最后他看到蔡桓公病入膏肓就跑了。力所能及的可以拉一把，力不能及外加不听劝的只能绕着走。从病人的角度，bad news early is good news。
“不要轻易”是我加的定语，也是我的理解， 有些人是二极管思维，没法聊，
你是说不要上班摸鱼回帖子?
这话从何说起？
骂的好，我就说怎么不对劲
还是年轻气盛啊
也许是理解力不同，LOL
你引用的这段话前后矛盾。 你是说，根本就不劝人？有赚钱的机会不和对方分享？自己走过的坑，不告诉别人，还乐见所得看到别人掉坑？我觉得这是非常自私的人。
但是你后面又说“如果一个人劝不动拦不住”。 那这个可以理解。你不是他父母，能怎么劝？能怎么拦？ 但是这和前面第一句话是完全不相同的说辞。
所以不知道这段话想阐述什么。
父母欠的赌债为什么要孩子还？
不要轻易地介入别人的因果”这句话蕴含深厚的哲学、伦理和文化内涵，主要源于东方思想体系，如佛教、道教或儒家智慧。它不仅是一句劝诫，更是对人与人、人与世界关系的一种深刻洞察。以下从哲学、伦理、实践和文化背景等多个角度详细分析，并探讨其在现代生活中的意义。 1. 哲学层面的解读 “因果”在东方哲学中是一个核心概念，尤其在佛教中，“因果报应”（Karma）指一切行为（因）都会产生相应的结果（果），贯穿于个人生命甚至轮回之中。道教则强调“天道自然”，认为宇宙有其内在规律，因果循环不可随意扰动。这句话的哲学内核可以分解为以下几点： 尊重宇宙的因果规律：每个人的经历、选择都为其自身因果链的一部分，外人难以完全了解其前因后果。介入可能打破原有的轨迹，引发新的因果，责任归属不明。 无常与无我：佛教认为一切皆无常，个体并非完全独立的实体。轻易介入他人事务，可能源于“我执”（对自我的执着），误以为自己有能力或权利掌控他人命运。 非线性和复杂性：因果并非简单的直线关系，而是一个复杂的网络。一个小小的干预可能引发意想不到的连锁反应，如“蝴蝶效应”。 因此，这句话提醒我们，面对他人的因果，应保持一种谦逊的态度，认识到自己的认知和能力有限，避免贸然成为他人命运的“变量”。 2. 伦理层面的意义 从伦理角度，这句话倡导一种尊重他人自主性和边界感的处世态度。现代伦理学中的“非干涉原则”与之有异曲同工之妙。以下是具体伦理含义： 尊重他人自由意志：每个人都有选择自己人生道路的权利。即使我们认为自己的建议或行动“为了对方好”，也可能剥夺他人自我成长的机会。 避免道德傲慢：轻易介入他人事务，可能隐含一种“我比你更懂得如何处理”的优越感。这种态度可能伤害他人尊严，也可能导致误判。 承担干预后果的责任：如果介入他人因果，比如劝说某人做某事，结果却不如预期，介入者可能需要承担道德或情感上的责任。这要求我们在行动前深思熟虑。 例如，在家庭中，父母可能出于爱而强行干涉子女的职业选择，但这可能导致子女的心理压力或未来不满。这句提醒我们，爱与关怀也需克制，尊重他人的因果轨迹。 3. 实践层面的应用 在日常生活中，这句话可以指导我们在人际关系、职场和社会交往中如何行事。以下是一些具体场景的分析： 人际关系：朋友之间，面对对方的人生困境（如感情问题），我们可能急于给出建议或直接介入（如撮合或劝分）。但这句话提醒我们，先倾听和理解，而非急于“解决问题”，因为我们无法完全了解对方的因果背景。 职场：在团队中，过度干涉同事的工作（即使出于好意）可能破坏信任或导致冲突。尊重他人的职责范围，是一种职业智慧。 社会公益：在帮助他人时，比如慈善或社区服务，应避免“救世主心态”。真正的帮助是赋能他人，而非替他们决定或改变其命运。 实践原则： 观察而非评判：在介入前，先观察和理解对方的处境。 提供支持而非指令：与其直接给出解决方案，不如提供信息或情感支持，让对方自己决定。 评估必要性：只有在对方明确求助或情况危急时，才考虑介入，且需谨慎。 4. 文化背景与现代意义 这句话深深植根于中国传统文化，反映了东方哲学对“和谐”与“自然”的追求。以下是文化背景的分析： 佛教影响：佛教传入中国后，因果报应的观念深入人心。这句话可能源自对“种因得果”的敬畏，提醒人们不要随意扰乱他人因果，以免自身也卷入新的业力循环。 道家智慧：道教的“无为而治”强调顺应自然，少做干预。这句话与“无为”理念相通，倡导在他人事务中保持克制。 儒家伦理：儒家虽注重“仁爱”，但也强调“己所不欲，勿施于人”。轻易介入他人因果，可能违背尊重他人意愿的原则。 在现代社会，这句话依然有重要意义： 心理边界：现代心理学强调个人边界的重要性。轻易介入他人事务可能侵犯边界，引发冲突或依赖。 复杂社会中的谦逊：在信息爆炸和多元价值观的时代，我们更难完全了解他人的处境。这句话提醒我们在多元社会中保持开放与谦逊。 避免“键盘侠”行为：在网络时代，人们常在不了解全貌的情况下对他人生活指手画脚。这句话是对这种行为的警醒。 5. 可能的例外与平衡 虽然“不要轻易介入”是一条智慧原则，但并非绝对。以下是一些需要介入的例外情况： 危急时刻：如果他人的因果轨迹可能导致严重伤害（如自毁行为或危害他人），道德责任可能要求我们介入。 明确求助：当他人主动寻求帮助时，介入是合理的，但仍需尊重其自主性。 社会正义：在面对不公或压迫时（如人权问题），保持沉默可能等同于纵容，此时介入是必要的。 平衡之道：介入时需以尊重和同理心为前提，避免强加意志，同时明确自己的动机是否纯粹（是为对方好，还是满足自我需求）。 6. 总结与启发 “不要轻易地介入别人的因果”是一句充满智慧的箴言，它提醒我们在面对他人的人生时保持敬畏、谦逊和克制。它不仅是对因果规律的哲学思考，也是对人际关系和伦理行为的实践指导。在现代社会，这句话启发我们： 在关系中多一分倾听，少一分干涉。 在行动前多一分反思，少一分冲动。 在多元世界中多一分尊重，少一分评判。
不要轻易介入别人的因果 可以理解 但是这不等于 不帮助别人 还是帮助别人的 行善积德是肯定需要的 但是有几个原则： 救急不救穷： 就是在别人快饿死 冻死 病死的时候 能帮就要帮 不能救济穷人 只能告诉穷人去求神拜佛 不能锦上添花： 不能给比你富有的人送礼 红白喜事 能帮的一定要帮
父母和子女的事情能帮是一定要帮的 父母欠债 有能力帮 一定要帮