LifeIsTricky 发表于 2025-06-06 23:49全国一卷的题好难，怎么能把那三段诗歌联系起来？ 二卷的赠梦难度低些，天马行空的反而好写。
卡农石头 发表于 2025-06-06 23:43 几十年都是这样，矫揉造作、不知所云的高考作文题。
whatever. 发表于 2025-06-07 00:10 一个站起来的民族，应该是一个自信的民族 即便嗓音不美，也应该自信的唱出来，用各种各样的声音唱出来
whatever. 发表于 2025-06-07 00:17 上海卷挺有趣的 先有专， 然是因转而传，还是因传而得转 在网红流量当道的年代，很值得思考 大多数人失在第一步，无专
20年前写作文的噩梦又回来了…但凡我高考语文的作文能拿个及格分，也不至于没考上top2… summermiao 发表于 2025-06-07 00:02
ooprwe 发表于 2025-06-06 23:40
mfc 发表于 2025-06-07 00:41 我记得我们当年的题目没这么复杂啊 （80后） 现在的题目看不太懂 需要问问DeepSeek
明朗少女 发表于 2025-06-07 00:45看知乎分析才明白： 新一卷的作文背景为：民族屈辱史——民族革命史——民族复兴史。 三则材料呈现出递进关系，由“无法发声”到“勇敢发声”再到“唱响赞歌”。考生在论述的时候应该呈现出时间顺序和论点顺序的递进，并辅以相关历史事件进行论证。
mjia123 发表于 2025-06-07 00:54 Deepseek写的： ## 创痕之声 老舍笔下的鼓书艺人，内心翻腾却无法开口；艾青诗中嘶哑的鸟鸣，撕裂喉咙也要歌唱；穆旦诗中带血的双手，渴望拥抱一个站起的民族——这似血泪凝成的三重奏，声声敲打我心弦：艺术深处最撼人的声音，原来往往诞生于生命不可承受之重的创痕之中。 那最灼热的表达，常常源于个体心灵刻骨铭心的伤疤。老舍笔下那位鼓书艺人“心里直翻腾，开不了口”，那沉默中翻腾的何止是技艺？是生命阅历中难以言说之重。如司马迁身受奇耻宫刑，却将万钧悲愤熔铸为“究天人之际，通古今之变”的千秋绝唱。他蘸着心灵伤痕流出的墨汁，终使《史记》成为“史家之绝唱，无韵之离骚”，在沉默的深谷里爆发出惊雷般的言语。个体伤痛于此非止于悲鸣，而是淬炼成穿透历史迷雾的巨眼，照彻人间幽暗角落。 当这创痕之声由个体蔓延至民族血脉，便升华为一个时代乃至整个民族的灵魂回响。艾青以“嘶哑的喉咙”所唱之歌，穆旦以“带血的手”渴望的拥抱，无不浸染着民族存亡之际的深重苦难。抗战烽火中，无数文艺作品成为民族呐喊的号角，鲁迅先生那支“金不换”的笔，亦是在山河破碎的剧痛中铸成直刺黑暗的匕首投枪。此际，个体之痛与国族之殇浑然交融，艺术之声遂化为民族血脉的搏动，在深沉的苦难中迸发出振聋发聩的生命绝唱。 然而当下，某些声音却刻意回避创痕的深邃回响，沉溺于浮光掠影的浅吟低唱。殊不知，那些真正如洪钟大吕般经久不衰的，恰是浸透着时代血泪、承载着生命重量的深沉之作。杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，字字血泪，穿透千年；《松花江上》那悲怆的旋律，至今仍能刺痛每个中华儿女的心房——这才是历史赋予艺术的永恒生命。创痕并非沉沦的泥沼，而是灵魂升华的炼狱熔炉；创痛中诞生的声音，正是艺术得以不朽的根基。 当鼓书艺人终能开口，当嘶哑的喉咙终于歌唱，当带血的手最终拥抱——这并非苦难的终结，而是生命在创痛中淬火后的壮丽升华。艺术与生命真正的价值，是在深渊边缘的呐喊，是伤口处开出的花朵，是灵魂在血泊中依然倔强地向着苍穹放歌。 这创痕之声，是生命献给世界最珍贵的歌谣——它提醒我们，唯有在直面深渊的勇气中，人性深处的光芒才能刺透永恒的黑暗。
点苍鹤云 发表于 2025-06-07 00:06 全国一卷题目好难。
elevenoclock 发表于 2025-06-07 02:33 可以写时代的变迁，由不敢开口歌唱到就算喉咙嘶哑也要歌唱，这样的变化都是因为一个民族已经起来。其实还蛮好写的。
yemao 发表于 2025-06-07 06:47 我要是今年考大学， 肯定是上不了我原来的大学了。。。
一个站起来的民族，应该是一个自信的民族
即便嗓音不美，也应该自信的唱出来，用各种各样的声音唱出来
科举八股文
祸害一代又一代
先有专， 然是因转而传，还是因传而得转
在网红流量当道的年代，很值得思考
大多数人失在第一步，无专
嗯，立意还是挺明确的 不好写但是体现水平吧能拉开差距。
如果是我就按照容易的思路写， 保险。比如引用下大家都知道的李白铁杵磨针， 再吹捧下当年毛主席的群众路线， 主旋律为人民服务什么的
你去考已经很不错了。我语文120分平时80分左右晃，七窍通六翘，来了一个（后来变成的）末9保送名额，年级前10的第一遍全被挡了，第二遍年级2-5（几乎没有区别）的集团之中只有我第二次把老爹拖着带着老母鸡求班主任，用心理素质差家里特困….求着，拉到校长那里保证绝不后悔… 当了高考逃兵。
碰到这种题目，我立马要跪！
## 创痕之声
老舍笔下的鼓书艺人，内心翻腾却无法开口；艾青诗中嘶哑的鸟鸣，撕裂喉咙也要歌唱；穆旦诗中带血的双手，渴望拥抱一个站起的民族——这似血泪凝成的三重奏，声声敲打我心弦：艺术深处最撼人的声音，原来往往诞生于生命不可承受之重的创痕之中。
那最灼热的表达，常常源于个体心灵刻骨铭心的伤疤。老舍笔下那位鼓书艺人“心里直翻腾，开不了口”，那沉默中翻腾的何止是技艺？是生命阅历中难以言说之重。如司马迁身受奇耻宫刑，却将万钧悲愤熔铸为“究天人之际，通古今之变”的千秋绝唱。他蘸着心灵伤痕流出的墨汁，终使《史记》成为“史家之绝唱，无韵之离骚”，在沉默的深谷里爆发出惊雷般的言语。个体伤痛于此非止于悲鸣，而是淬炼成穿透历史迷雾的巨眼，照彻人间幽暗角落。
当这创痕之声由个体蔓延至民族血脉，便升华为一个时代乃至整个民族的灵魂回响。艾青以“嘶哑的喉咙”所唱之歌，穆旦以“带血的手”渴望的拥抱，无不浸染着民族存亡之际的深重苦难。抗战烽火中，无数文艺作品成为民族呐喊的号角，鲁迅先生那支“金不换”的笔，亦是在山河破碎的剧痛中铸成直刺黑暗的匕首投枪。此际，个体之痛与国族之殇浑然交融，艺术之声遂化为民族血脉的搏动，在深沉的苦难中迸发出振聋发聩的生命绝唱。
然而当下，某些声音却刻意回避创痕的深邃回响，沉溺于浮光掠影的浅吟低唱。殊不知，那些真正如洪钟大吕般经久不衰的，恰是浸透着时代血泪、承载着生命重量的深沉之作。杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，字字血泪，穿透千年；《松花江上》那悲怆的旋律，至今仍能刺痛每个中华儿女的心房——这才是历史赋予艺术的永恒生命。创痕并非沉沦的泥沼，而是灵魂升华的炼狱熔炉；创痛中诞生的声音，正是艺术得以不朽的根基。
当鼓书艺人终能开口，当嘶哑的喉咙终于歌唱，当带血的手最终拥抱——这并非苦难的终结，而是生命在创痛中淬火后的壮丽升华。艺术与生命真正的价值，是在深渊边缘的呐喊，是伤口处开出的花朵，是灵魂在血泊中依然倔强地向着苍穹放歌。
这创痕之声，是生命献给世界最珍贵的歌谣——它提醒我们，唯有在直面深渊的勇气中，人性深处的光芒才能刺透永恒的黑暗。
我虽然是个中学生但是看了很多外国理论 根据弗洛伊德泛性论，梦是隐蔽的性欲，在潜意识里伪装呈现 昨夜闲潭梦落花，潭暗指子宫，张若虚表达晚上不想回家，他接着说:可怜春半不还家，和歌女欢愉不愿回家见老婆。 而我欲因之梦吴越是因为天台山四万八千丈，山是男性生殖器象征，李白其实是个同性恋。
查了一下当年的高考语文作文题
“你的好朋友是某重点中学高三年级里中上水平的学生，他想立志报某重点大学历史系，班主任、父母各持己见。他为此感到困惑、苦恼，他写了一封信，想听你的意见，你给他写封回信”
相比之下，简单得太多了。不需要啥感想体会抒发之类太多
但共同点都是牺牲奉献， 老人内心那么痛苦还想给孩子唱歌， 鸟嗓子哑也要唱 手流血也要拥抱 以我微光照亮长夜／路 从小学生演讲就讲这个， 如果我将来成为科学家要。。。教师。。。医生。。。环卫工人。。。 反正不管何时何地， 都要把自己奉献给国家民族的发展， 类似这里的老人鸟手 按这个意思凑够字数， 40分稳了
写的真差，矫揉造作，不知所云。
靠，啥叫“选准角度”啊？
哈哈哈哈，你这个表述也太具讽刺性了，made my day
一个站起来的民族，不能写自己想写的东西，而是要挖空心思花式去写别人暗示明示明令自己该怎么去想的东西，以期被打高分。站直喽，千万别跪啊
赠梦比较好写。来一个例子，梦中儿时美好的母女关系，现实中因为青春期，学业，价值观差异等原因而导致紧张的母女关系，内心希望重新拥有妈妈的爱而羞于表达，所以将梦赠予妈妈，希望母女俩在爱的大前提之下，互相理解，互相包容与支持，共同打造美好的未来。
可以写时代的变迁，由不敢开口歌唱到就算喉咙嘶哑也要歌唱，这样的变化都是因为一个民族已经起来。其实还蛮好写的。
题目：唱出沉默中的力量 当老舍笔下的艺人“心里直翻腾，却开不了口”，那沉默不是懦弱，而是疼痛；当艾青说“我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，那歌声不是华丽的旋律，而是对土地深沉的爱；当穆旦写下“以带血的手和你们拥抱”，那拥抱不是温柔的安慰，而是民族苏醒的印证。三位作家的文字穿越时空，汇聚成一个共同的主题：在苦难中发声，于沉默中唤醒。 回望历史，那些无法轻易开口的年代，我们的民族饱经风霜。许多人在压抑中选择沉默，却在沉默中孕育了力量。他们或许没有麦克风，也没有讲坛，但他们用脚步丈量土地，用行动书写信念。他们的“歌唱”是一种坚守，是一种精神的抵抗。 艾青的诗让我想到那些在黑暗中坚持记录真相的人。假如他们是鸟，他们的喉咙或许嘶哑，但那歌声穿透高墙，唤醒沉睡的灵魂。他们用诗，用文字，用行动守护着这片土地上的尊严和希望。他们的声音不为取悦耳朵，只为唤醒心灵。 穆旦的“带血的手”让我联想到民族的觉醒。觉醒从来不是一场浪漫的叙事，它常常伴随着牺牲与伤痕。正是在这种流血的痛感中，我们的民族才真正“站起来了”。那拥抱，不仅是人与人之间的情感连接，更是个体与祖国命运的紧紧相连。 而老舍笔下那个“开不了口”的形象，令人心酸又动容。他的沉默不是冷漠，而是深深的无力感，是那个时代普通人面对苦难时的真实写照。然而，正是无数个这样的“沉默者”，用自己的坚韧与坚持构筑起民族精神的大厦。 在当今社会，我们的表达自由了，环境宽松了，但“该不该开口、如何发声”的问题依然值得思考。面对网络喧嚣中的盲从，面对社会现实中的冷漠，我们是否也曾“心里翻腾，却开不了口”？是否也曾在犹豫与退缩中错过了该被听见的机会？ 我想说，我们这一代人，应当成为嘶哑也要歌唱的鸟，带血也要拥抱的青年。 在时代的浪潮中，我们或许渺小，但我们不应沉默。我们可以用笔记录不公，用脚步丈量真理，用声音守护良知。哪怕声音微弱，也值得发出；哪怕步伐缓慢，也值得前行。 写到这里，我仿佛听见了那位老艺人，终于开了口。他的歌不再低沉，而是汇入千万年轻人的合唱之中。那是一首关于希望、关于坚韧、关于信念的歌。 让我们一起唱吧，即使喉咙嘶哑，也要让世界听见我们的声音。
题目：从沉默中崛起，在世界中发声 他想为孩子唱上一段，却“心里直翻腾，开不了口”；他假如是一只鸟，也要用嘶哑的喉咙歌唱；他甚至要以“带血的手”拥抱大家。三位作家的话语，像是历史的回声，映射出那个时代人们在苦难中挣扎、在沉默中抗争的情感图景。而今，时代早已变迁，一个民族早已站起来，中国也终于可以用清晰坚定的声音告诉世界：我们来了，我们有话要说。 回顾百年，中国曾长期被排除在主流国际话语之外。曾经的“开不了口”，并非因为无话可说，而是因为弱小、动荡、压抑、无力。无数知识分子和普通人只能在夹缝中低吟浅唱，用文学、诗歌、绘画、行动记录信仰、呼唤觉醒。 但今天，那个“站起来”的民族早已不是一个沉默的观众。中国已是世界第二大经济体，在全球气候治理、科技创新、抗疫合作等诸多议题中都有自己的声音与立场。中国的高铁在非洲驰骋，中国的北斗指引全球方向，中国的探月计划跃上深空……这一切正是“从沉默中崛起”的真实写照。 更重要的是，这不仅是国家的声音崛起，更是民族文化表达权的觉醒。 从孔子学院传播汉语，到国潮品牌走红全球；从国产科幻电影登上世界舞台，到“我在故宫修文物”让传统文化走进年轻人心里，中国在全球舞台上正逐步塑造、定义属于自己的文化语境与价值系统。 而在这样的时代浪潮中，我们青年人既是见证者，更是参与者和传承者。 面对时代给予的自由与空间，我们不能再像那位鼓书艺人一样“开不了口”；不能只是围观国家成就，而要思考：我们要用怎样的声音参与这场民族表达？ 有人用代码改变世界，在人工智能、量子通信中为中国发声；有人用汉字记录时代，在自媒体与文学中讲好中国故事；也有人用双手服务社会，在偏远山区点燃希望的火光。每一个青年，都可以成为新时代的“歌者”，哪怕声音微小，也值得歌唱；哪怕喉咙嘶哑，也要发出属于自己的声音。 就像鲁迅曾说：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。” 今天的中国青年，应当勇敢地走出沉默，用思考、行动、创造，为民族复兴添砖加瓦，为世界贡献中国智慧与中国方案。 当我再次读到那段“开不了口”的文字，我想对那位老艺人说：我们已经替你唱出了这首歌，而我们还将继续唱下去。
看来出题人不仅是心理扭曲，而且江郎才尽了
42
其实现代社会的高考，已经很容易了。智商OK的普通人努努力，上个大学还是能做到的。
想想古代科举考试，别说进士，考到举人都是祖坟上冒青烟了。那八股文那么好写吗？字要好看，要引经据典，还要符合规格，肯定比高考作文难多了。幸亏我出生在现代社会，否则我分分钟只能当烧火丫头了。
也许对于经过高考和有生活阅历的大人们来说是比较容易，但对于十八岁的孩子，几十分钟内能迅速立意、构思、成文还是有点难度的。
有些专没必要转，专可以在专的领域传！
很有同感