新解孟子第四篇上离娄章句上14

视频讲座：
系统提示：若遇到视频无法播放请点击下方链接
https://www.youtube.com/embed/Q_Ho-VjCqL8 https://www.youtube.com/watch?v=Q_Ho-VjCqL8


相关文案： 主话题：《孟子》第四篇（上）离娄章句上 第十四章之、—— 解析：孟子曰：“求也为季（末等）氏宰，无能改于其德，而赋（贡品）粟（俸禄）倍（通“悖”bèi：乖戾，悖乱）他日。孔子曰：‘求非（违背）我徒（空，白白地）也，小子鸣（呼唤；著称）鼓而攻之可也！’由此观（容饰，外表）之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也，况于为之强战？争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城；此所谓率（lǜ：计算）土（度量，测量）地（地位；分别，区别）而食人肉，罪不容于死。故善战者服（职事）上刑（通“型”：仪型），连诸侯者次之，辟（通“僻”）草（民间，乡野）莱（lái：荒地）任（奸佞）土地者次之。”

即孟先生讲：“私欲贪求而管不了自己之兽畜品性者乃作为末等之族类而被人类所主宰，且又不可能自身改变或被改变其品性，主子下发俸禄与奴才上缴贡品之互养关系乃一定会在另外某一天发生悖乱。深谙学问者说：‘贪求欲望亚心次心而违背自我本我本心者乃空有衣冠者之外形，文贼文痞呼唤神品鼓吹衣冠兽畜而攻击人子人品乃意于使人类社会去适应神话动物世界之王法等级制度！’遵从王法等级制度者便是动物世界披上神话之外衣，高位者不推行长上对幼下之仁爱自主政策却把幼下者当作私产财富，私礼家天下都是离开深谙学问者所秉承之公道人品，其景况相当于动物世界乃作为吃食者之争强好战吧？人间乱世乃由文阀作用于武阀而以征战方式去争夺私家领地，郊外战场厮杀之尸体遍布荒野；城市都邑被作为战事之重点争夺目标，乃攻防者双方被杀之尸体填满护城河，正所谓如同对弈者通过计算度量棋局去决定输赢地位而其间之筹码却是真人血肉之躯互相残食，武之道以其动物王者法则之成王败寇、强王弱奴、弱肉强食而问罪敌方却并不包括伤及无辜死难者之罪过。大主子故意喜好征战乃职事于一等博弈之仪型，接续诸多大奴才兼二主子职事于次等博弈之仪型，牵涉偏僻乡野荒蛮地域之匪类豪强、奸佞投机于计算度量其输赢成败之赌徒、骗子、窃贼等职事于再次等博弈之仪型。”

衣冠兽畜者在人类社会职事于博弈之仪型。

——（完）