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新解论语十七阳货15货患说
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最新回复:2025年6月5日 14点57分 PT
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东
东方圣人
15 天
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https://www.youtube.com/embed/2xJmpRE5GI8
https://www.youtube.com/watch?v=2xJmpRE5GI8
相关文案: 主话题:货患说 解析:《论语》第十七篇:阳货之—— (十五)、货患说——子曰:“鄙(粗俗,低下;谦辞,用于自称;轻视,看不起;边远之地)夫(丈夫;成年男子;从事体力劳动者;服劳役者;苦工;这,那,他)可(适合;同意;许可;可能;值得;大约)与(给;交往,友好;赞许,赞助;跟,和;参与)事(事情;事故;职业,工作;关系或责任;侍奉;从事)君(君主;对人之尊称)也与(同“欤”:语气助词)哉?其(“鄙夫”者:轻视丈夫之女人)未(没,不)得(得到;演算结果,结局,后果;适合;得意;完成;许可,可能)之(“事君”:婚外男友)也,患(祸患,灾难;忧虑;害病)得之。既(已经;既然;完了,尽)得之,患失(失掉;没有把握住;找不着;未达目的;改变常态;违背,背弃;错误,过失)之。苟(随便;假使,如果)患失之,无(没有;不;不论;同“毋”:禁止或劝阻,不应,不该,不宜)所(处所;某种东西或事情)不至(到;至于;极,最)矣(了)。”
即先生讲:女人嫌弃自己丈夫无能于社会地位低下,那么就有可能在工作或社交当中与所看好之男性产生暧昧关系,那么在此期间,女人内心之自我定位会有何转变呢? 轻视丈夫之女人,在其鄙视原有情感与自身价值体现之定位其诱因下,必然一步步走向婚外情那个结果,而在其未果之过程当中,思想斗争于自我否定与重塑在所难免,她会忧虑那个事故性、祸害灾难性、害病性结果出现。 然而,因果关系乃客观法理,结局属于必然性;当情变既成事实而暧昧成为乱交时,这个女人便会安于高新定位,开始忧虑婚外男友把自己抛弃;这便是上去难而下来更难,管不了自己而被动上去,同样管不了自己而下不来了。 人,一旦苟且于其原本不相配之高位,一定会忧虑于一旦摔下来该怎么活,那么此心态之下,为保全其牵强之位,凡事无所不用其极于不择手段,到头来害人害己。
因,我们尚可把握于自省自律、纠偏矫正。 过程之习惯,我们或许可亡羊补牢及力挽狂澜于自我革新或革命。 果,我们认可自己之错误、债务及罪孽于涅槃、辟谷、炼狱及修身!
——(完)
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相关文案: 主话题:货患说 解析:《论语》第十七篇:阳货之—— (十五)、货患说——子曰:“鄙(粗俗,低下;谦辞,用于自称;轻视,看不起;边远之地)夫(丈夫;成年男子;从事体力劳动者;服劳役者;苦工;这,那,他)可(适合;同意;许可;可能;值得;大约)与(给;交往,友好;赞许,赞助;跟,和;参与)事(事情;事故;职业,工作;关系或责任;侍奉;从事)君(君主;对人之尊称)也与(同“欤”:语气助词)哉?其(“鄙夫”者:轻视丈夫之女人)未(没,不)得(得到;演算结果,结局,后果;适合;得意;完成;许可,可能)之(“事君”:婚外男友)也,患(祸患,灾难;忧虑;害病)得之。既(已经;既然;完了,尽)得之,患失(失掉;没有把握住;找不着;未达目的;改变常态;违背,背弃;错误,过失)之。苟(随便;假使,如果)患失之,无(没有;不;不论;同“毋”:禁止或劝阻,不应,不该,不宜)所(处所;某种东西或事情)不至(到;至于;极,最)矣(了)。”
即先生讲:女人嫌弃自己丈夫无能于社会地位低下,那么就有可能在工作或社交当中与所看好之男性产生暧昧关系,那么在此期间,女人内心之自我定位会有何转变呢? 轻视丈夫之女人,在其鄙视原有情感与自身价值体现之定位其诱因下,必然一步步走向婚外情那个结果,而在其未果之过程当中,思想斗争于自我否定与重塑在所难免,她会忧虑那个事故性、祸害灾难性、害病性结果出现。 然而,因果关系乃客观法理,结局属于必然性;当情变既成事实而暧昧成为乱交时,这个女人便会安于高新定位,开始忧虑婚外男友把自己抛弃;这便是上去难而下来更难,管不了自己而被动上去,同样管不了自己而下不来了。 人,一旦苟且于其原本不相配之高位,一定会忧虑于一旦摔下来该怎么活,那么此心态之下,为保全其牵强之位,凡事无所不用其极于不择手段,到头来害人害己。
因,我们尚可把握于自省自律、纠偏矫正。 过程之习惯,我们或许可亡羊补牢及力挽狂澜于自我革新或革命。 果,我们认可自己之错误、债务及罪孽于涅槃、辟谷、炼狱及修身!
——(完)