新解论语十八微子6微津说【一】

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相关文案: 主话题:微津说【一】 解析:《论语》第十八篇:微子之—— (六)、 微津说——长沮(长沮:长——两点之间距离大;长处;对某事做得特别好;年纪较大;辈分大;排行最大;领导人;生,生长;增加,增进;沮——阻止;气色败坏;这里指气色败坏之长者,恶翁;人名乃误读)、桀溺(桀溺:桀——同“杰或傑”:才能出众之人,杰出;溺——淹没在水里;沉迷不悟;过分;同“尿”:尿液,撒尿;小便;这里指品质高却被欺压而无奈之人;怂汉)藕(两人并耕;双数,成对,配偶)而(且)耕(用犁把田里土翻松),孔子(先生)过(经过)之(田边),使(委派)子路(同学)问(打听)津(唾液,汗,润泽;渡口;引义为过河)焉(“于”加“是”,指前面这条河)。长沮曰:“夫(那,这)执(执掌;拿着;坚持;执行;捉住;凭单)舆(车子)者(先生)为(是)谁?”子路曰:“为(叫,是)孔丘(孔丘:先生名字)。”(长沮,恶翁)曰:“是(这,这个;这位)鲁(鲁国)孔丘与(同“欤”:语气助词,吗)?”(子路)曰:“是(对,正确)也。”(长沮,恶翁)曰:“是(这,这个;指疆界领地之划归,所有权)知(主管,把握,掌控)津(这条河过渡之资格)矣(了)。” 问(提问,请教;关切而询问;质问;审讯,追究;管,干预;向某人或某方面要东西,提出要求或请求)于(向)桀溺。桀溺曰:“子(学生,您)为(是)谁?”(子路)曰:“为(做,作为;充当;是)仲由(仲由:仲——地位居中者,在兄弟排行里代表第二;由——先天资质起点高而居于上位者;这里指自谦为走读生,普通学生,人名乃误读)。”(桀溺,怂汉)曰:“是(这,这个;这位)鲁孔丘之徒(门生,在读生,大弟子,高徒)与(同“欤”:吗)?“(子路)对(回应)曰:“然(对,不错)。”(桀溺,怂汉)曰:“滔滔(滔滔:滔——大水弥漫;形容大水滚滚,形容话多,连续不断;这里借指眼前河水而比喻世间各派学说、文贼文痞烂笔及市井闲言)者(流水与学说),天(居于高位者,长上)下(由上而下)皆(全,都)是(这样,如此)也,而(然而,可是)谁(哪一个)以(用;拿;依;因;目的;在,于;而)易(做起来不费事,容易;平和;轻视;改变,变换;交换)之(河水之流向,长上之欺压)?且(暂且,姑且;经久;尚且;并且,而且;语气助词,啊)而(于是,便;但是,却)与(给;交往,友好;赞许,赞助;跟;和)其(他,她,它;那个,那样)从(跟随;顺从,听从;从事,参加;采取某种方式或态度;跟随者;从属,次要;堂房亲属;起于,从来,经过)辟(君主;排除;同“避”:躲开,回避,防止;帝王召见并授与官职;开辟;透彻;驳斥或排除不正确言论;法律,法)人(公众,百姓;人之品质、性格或名誉;人之身体或意识)之士(士子,士人;贤品之表现者)也,岂(副词,反问;同“恺”:快乐,和乐;同“凯”:胜利之歌)若(好像,如;如果;你)从辟世(世界;时代;世交;一代又一代;血统辈分;人之一生)之士哉(呢)?” 耰(古代农具,弄碎土块,平整田地用;播种后用耰翻土,盖土)而不辍(中止,停止)。 子路行(走;道路;流通,推行;做,办;排行,排列)以(因;依;用,拿;于,在;而)告(把事情向人陈述,解说,检举,控诉;为某事而请求;表明;宣布)。夫(这,这个)子(先生)怃然(怃然:怃——爱怜,失意;失望样子)曰:“鸟(天上飞者)兽(地上跑者)不可(适合)与(友好,交往;给,跟,和;参与)同(相同,一样;共同)群(聚在一起之人或物;成群者),吾(我们)非(错误,不对;不合于;不以为然,反对,责备;不是)斯(这,此;这个,这里;于是,就)人(不觉悟者)之(往)徒(同一派系之人,迷信者,麻木不仁者;徒然;步行;空,无凭借;此外无他;徒刑)与(交往,交流)而(却)谁(哪些人)与(交往,交流)?天(天空;位置在顶部;自然主宰,客观法理;天之大道,公礼)下(由上而下)有(存在或发生;领有)道(道路;方向,方法,道理;道德;学术或宗教思想体系;文之道,君于子之道,上行下效其公义公权公道),丘(本人,先生自称)不与(给;跟,和;参与)易(容易;平和;轻视;改变,变换;交换;交流)也!”
——(待续)