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新解论语十八微子7微隐说【一】
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东
东方圣人
2 天
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相关文案: 主话题:微隐说【一】 解析:《论语》第十八篇:微子之—— (七)、微隐说——子路(同学)从(跟随,听从;从事,参加;采取方针或态度;跟随者;从属,次要;堂房亲属;同“纵”)而(并且)后(在背面;未来者,较晚者;次序靠近末尾;后代之人,子孙;君主之妻子;君主;这里指学有所成而教书),遇(相逢,遭遇;对待,款待;机会)丈(老年男子之尊称,女性亲戚之丈夫尊称)人(一般人,普通人),以(用,拿)杖(拐杖,手杖;棍棒)荷(背或扛,负担,承受恩惠)蓧(古代除草所用农具)。子路问(询问)曰:“子(人之通称,男人美称;你,您)见(会见,会面,接触,遇到;兑现人事于聘请或录取)夫(这)子(先生,老师)乎(吗)?”丈人曰:“四体(肢体)不勤(尽力多做或不断地做;次数多,经常;勤务,勤杂;出勤),五谷(粮食作物,一般指稻、黍、稷、麦、豆)不分(辨别;分支,分开,分配),孰(谁,哪个)为(是)夫(这,那;他)子(先生)?”植(树立)其(他)杖而芸(以蓧而芸,同“耘”:田间锄草)。子路拱(两手相合,前小臂上举,作揖;肢体弯曲成弧形;用身体撞动其他东西或拨开土地等物体;植物生长,从土里往外钻或顶;环绕;指仪态谦恭、大费周折而努力打破局限)而(且)立(生存,为生计而奔波劳碌)。止(仅,只)子路宿(旧有之,一向有之;久于其事者),杀鸡为黍(杀鸡为黍:为——为了;黍——大黄米;指杀鸡开膛只为取出其中尚未消化之粮食)而(却)食(拿东西给人吃)之(指乡野井市其不开化无觉悟之愚昧群体),见(录取)其(无诚意)二(两个)子(学生)焉(“于”加“是”,指屈才,大材小用)。明(明亮;明白,清楚;公开,显露在外,不隐蔽;眼力好,眼光正确,对事物现象看得清;心地光明;懂得,了解;这里指文明开明之觉悟)日(每一天,一天天),子路行(次序,排列,排行)以(依,于,而)告(陈述,解说,表明)。子(先生)曰:“隐(隐藏不露;潜伏,藏在深处;这里指屈才,埋没,不得志,枉费人才)者(指世俗偏见)也。”使(让,叫,致使)子路反(颠倒,方向相背;转换,转过来;回,还;反抗,反对;背叛;反而;相反)见(科举,推荐做官)之(私塾)。至(到;至于;极,最;指开学授课),则(原则,规则,规范)行(走;道路;流通,推行;做,办;排行,排列)矣(了)。子路曰:“不仕(做官)无(没有)义(正义;合乎正义或公益;情谊;意义)。长(长辈)幼(晚辈)之(去,到,往)节(物体各段相连接部分;段落;节制,节约;事项;删节;节操;指上下层次),不可(可以,能够;适合)废(不再使用,不再继续;无用或失去原来作用;残废)也;君(君王;上级;主要)臣(大臣;下级;次要)之(往)义,如(适合,依照;如同;及,比得上;超过,举例;如果)之(正义,公义公道,公礼)何(什么,哪里,怎么能;同“荷”:背或扛,负担;承受恩惠)其(私心,私利,私礼)废之(正义,公义,公道,公礼)?欲(想要,希望)洁(清洁;扫除,去掉)其(私心,私利,私礼)身(身体;自己,本身),而(却)乱(无秩序,无条理;战争,武装骚乱;使混乱,使紊乱;心绪不宁;任意,随便;不正当男女关系)大(较大;大小;程度深;排行第一;年纪大;同“太”、“泰”,极,最,程度过分)伦(人伦;条理;次序;同类,同等)。君子(君子:君于子而使子君,长上对幼下施以仁爱之效法)之(去,到,往)仕(做官)也,行(走;道理;旅行相关;流动性,临时性;流通,推行;做,办;进行;行为;行列;排行)其(居于长上者,身在高位者)义也,道(道路;方向,方法,道理;道德;学术或宗教思想体系;指客观法理,公礼,儒学理念,君于子之道,文之道)之(去,到,往;人类社会)不行,已(停止;已经;后来;太,过)知(主管,把握,掌控)之(幼下,居于下位者)矣(了)。”
——(待续)
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https://www.youtube.com/embed/nPKZthjZA84 https://www.youtube.com/watch?v=nPKZthjZA84
相关文案: 主话题:微隐说【一】 解析:《论语》第十八篇:微子之—— (七)、微隐说——子路(同学)从(跟随,听从;从事,参加;采取方针或态度;跟随者;从属,次要;堂房亲属;同“纵”)而(并且)后(在背面;未来者,较晚者;次序靠近末尾;后代之人,子孙;君主之妻子;君主;这里指学有所成而教书),遇(相逢,遭遇;对待,款待;机会)丈(老年男子之尊称,女性亲戚之丈夫尊称)人(一般人,普通人),以(用,拿)杖(拐杖,手杖;棍棒)荷(背或扛,负担,承受恩惠)蓧(古代除草所用农具)。子路问(询问)曰:“子(人之通称,男人美称;你,您)见(会见,会面,接触,遇到;兑现人事于聘请或录取)夫(这)子(先生,老师)乎(吗)?”丈人曰:“四体(肢体)不勤(尽力多做或不断地做;次数多,经常;勤务,勤杂;出勤),五谷(粮食作物,一般指稻、黍、稷、麦、豆)不分(辨别;分支,分开,分配),孰(谁,哪个)为(是)夫(这,那;他)子(先生)?”植(树立)其(他)杖而芸(以蓧而芸,同“耘”:田间锄草)。子路拱(两手相合,前小臂上举,作揖;肢体弯曲成弧形;用身体撞动其他东西或拨开土地等物体;植物生长,从土里往外钻或顶;环绕;指仪态谦恭、大费周折而努力打破局限)而(且)立(生存,为生计而奔波劳碌)。止(仅,只)子路宿(旧有之,一向有之;久于其事者),杀鸡为黍(杀鸡为黍:为——为了;黍——大黄米;指杀鸡开膛只为取出其中尚未消化之粮食)而(却)食(拿东西给人吃)之(指乡野井市其不开化无觉悟之愚昧群体),见(录取)其(无诚意)二(两个)子(学生)焉(“于”加“是”,指屈才,大材小用)。明(明亮;明白,清楚;公开,显露在外,不隐蔽;眼力好,眼光正确,对事物现象看得清;心地光明;懂得,了解;这里指文明开明之觉悟)日(每一天,一天天),子路行(次序,排列,排行)以(依,于,而)告(陈述,解说,表明)。子(先生)曰:“隐(隐藏不露;潜伏,藏在深处;这里指屈才,埋没,不得志,枉费人才)者(指世俗偏见)也。”使(让,叫,致使)子路反(颠倒,方向相背;转换,转过来;回,还;反抗,反对;背叛;反而;相反)见(科举,推荐做官)之(私塾)。至(到;至于;极,最;指开学授课),则(原则,规则,规范)行(走;道路;流通,推行;做,办;排行,排列)矣(了)。子路曰:“不仕(做官)无(没有)义(正义;合乎正义或公益;情谊;意义)。长(长辈)幼(晚辈)之(去,到,往)节(物体各段相连接部分;段落;节制,节约;事项;删节;节操;指上下层次),不可(可以,能够;适合)废(不再使用,不再继续;无用或失去原来作用;残废)也;君(君王;上级;主要)臣(大臣;下级;次要)之(往)义,如(适合,依照;如同;及,比得上;超过,举例;如果)之(正义,公义公道,公礼)何(什么,哪里,怎么能;同“荷”:背或扛,负担;承受恩惠)其(私心,私利,私礼)废之(正义,公义,公道,公礼)?欲(想要,希望)洁(清洁;扫除,去掉)其(私心,私利,私礼)身(身体;自己,本身),而(却)乱(无秩序,无条理;战争,武装骚乱;使混乱,使紊乱;心绪不宁;任意,随便;不正当男女关系)大(较大;大小;程度深;排行第一;年纪大;同“太”、“泰”,极,最,程度过分)伦(人伦;条理;次序;同类,同等)。君子(君子:君于子而使子君,长上对幼下施以仁爱之效法)之(去,到,往)仕(做官)也,行(走;道理;旅行相关;流动性,临时性;流通,推行;做,办;进行;行为;行列;排行)其(居于长上者,身在高位者)义也,道(道路;方向,方法,道理;道德;学术或宗教思想体系;指客观法理,公礼,儒学理念,君于子之道,文之道)之(去,到,往;人类社会)不行,已(停止;已经;后来;太,过)知(主管,把握,掌控)之(幼下,居于下位者)矣(了)。”
——(待续)