文明礼貌,讲理就说明有敬畏之心

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Chen.Hechun
楼主 (北美华人网)
礼与理的关系,讲礼是外部表现形式,讲道理,讲理性是内在的思维与逻辑推理的内涵。一个人文明礼貌,意味着是一个可以讲理的人,可以理喻的可能性大。哪一种满口脏话,污言秽语,暴力言语的人。基本上不可理喻。应该敬而远之。不要交往。文明的内核:由“理”生“礼”,讲“礼”,是外在的行为规范;讲“理”,是内在的思维结构与逻辑原则。一个人若能恭敬有礼,往往意味着他具有可沟通的理性基础,即:他愿意听,你可以说;他承认逻辑与规则,而不是情绪与暴力优先。 而一个满口污言秽语、习惯咒骂与暴力语言的人,通常有以下特征:情绪先于逻辑,冲动压倒推理,自我中心,无视规则,拒绝承认因果、责任、结构,这样的人,几乎不可理喻。因为“理”在他那里已经失效,而“礼”从未存在。与其尝试沟通,不如敬而远之,慎防被其情绪与混乱所吞噬。
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Chen.Hechun
脱离人的心智与社会结构 人性就无从谈起。人的行为是受到心智,意识支配的(能力,能量,自由度,由)。一个人的心智密度,认知能力决定一个人的行为方式,思维能力(由)。一个人的立场,视角,利益关系,生活习惯渊源于他的历史结构之中(家庭,社会关系,国家与民族),人是社会关系的产物(甲,里,理)。 对于人性而言,离开由(一个人,一群人)的能力,能量,自由度,与他们构成的社会结构(甲,器皿,载体)。就不是人,而是动物。因为离开社会而言的人,就是动物,与野生动物毫无差别。吃喝拉撒,食色性的共性就是人的动物性。而不是人性!人性的本质是人类的社会属性(由,心智能级,甲 社会结构)。 心智能级(由,决定一个人,群体)能够支配能量的程度,能力大小,自由度层次。社会结构(甲,形态,组织)决定在相应心智密度能级的自由度下,保持该稳定社会的能力(张力,涨落)而不被瓦解的可持续性。 在前面文章讲了:由:驱动宇宙万物,生命与非生命运动的根本是“确定性”:由(精神层面的确定性)理由,缘由,自由(自己的确定性),邮(信息层面,引入耳朵的信息,确定性)邮件,邮局,油(物质层面,引入化学能力)石油,汽油,煤油,食用油,铀(原子能)。膏油(圣神层面)油圣受油受膏者(亦称傅油、涂油)是用芳香的油,人和事物受膏,标志其引入了神力或神灵(的确定性)。 建(关系):连接与构建宇宙万物结构,甲,形态,生命与非生命关系的根本是“信任关系”建与设:甲(键,化学层面铠甲,盔甲)金属键,离子键,共价键。约(社会层面的 建与设)婚约,契约,法律。 由,甲二者结合生成宇宙的秩序与多样性。《申命记》的命名方式交汇:“申”= 申明律法(Deuteronomy: second telling of the law)《申命记》即是“在律法之甲中,将理之由,申明于人”的行动。(申命记),也就是(生命记),没有由与甲构成的申,就没有生命。正是“由+甲=申”构成人类社会文明的体现!以之区别于人的动物性。 人的正心智密度:时间规划(延迟满足能力)、责任承担(对家庭、社会的义务感)和暴力控制(法治意识)等方面的表现。包括六个可衡量参数指标:心智密度的六个制度指标(可量化对比) 1. 储蓄率(Savings Rate)定义:GDP 中居民部门储蓄占比 2. 教育投资回报周期的容忍度(Education ROI Patience) 3. 跨代资产规划率(Intergenerational Asset Planning) 4. 制度缓冲率(Systemic Shock Buffering Rate):定义:制度是否设计了面对失败、危机与不确定性的韧性机制。 5. 延迟满足文指标(Delayed Gratification Culture Index):定义:文化产品与教育系统中,对“延迟满足”的鼓励程度。 6,劳动参与率:指在适龄劳动人口中,实际参与劳动力市场的人数比例(包括正式就业与积极求职者)。 相反人的负心智密度(黑度):无时间规划(流浪汉,随机布朗运动),无责任承担(恐怖主义,破坏性,犯罪);无暴力控制(无法律意识,无法无天,为所欲为,任性)。 MDM-1(第一能级):游牧文明,MDM-2(第二能级):农耕文明:MDM-3(第三能级):工业文明:MDM-4 (第四能级)网络与信息文明。 NMDM-1(负第一能级):流浪汉,NMDM-2(负第二能级):原始部落:NMDM-3(负第三能级):黑社会,地痞流氓犯罪团体(地下组织):NMDM-4 (负第四能级)流氓国家(与政党)利用国家机器实施破坏与犯罪。 文明能级的上升不是技术化或工具化的演进,而是心智密度与结构协同复杂度的同步进化。
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Chen.Hechun
“由”与“甲”的宇宙万物之根源,分别追溯至: “由” = 精神、信息、物质、圣灵 四个层次的确定性动因; “甲” = 化学(键)、社会(约)、信任(契约)三种层级的连接方式; 没有“由”,人是任性动物;没有“甲”,人是无法将能量,能力定向转变成为“功”的无序能量体; “由 + 甲 = 申” → 人的生命性、社会性与文明秩序的基础; “负由 + 负甲 = 堕落” → 黑社会、暴政、流氓国家、邪教组织的生成机制。 人性的核心在于社会属性,而非动物性的食色本能。“由+甲=申”提供了一个二维公式,解释了人类如何通过心智与社会结构超越生物本能,构建文明秩序。

俄罗斯 == 不可理喻的典型国家 🔹 缺乏“由” → 不可预测 政策目标不断自我否定,战略像“量子跃迁”般跳跃 帝国野心 vs. 安全焦虑 = 非理性矛盾叠加 🔹 摧毁“甲” → 无法建立合作关系 1993年布达佩斯备忘录:承诺乌克兰领土完整 → 2014年公然吞并克里米亚,每一次背约都像是在“焚烧桥梁” 🔹 失去“理” → 无规则的国家本能主义 不是出于正义,而是出于机会主义、原始本能(恐惧、复仇、扩张),例如普京以“纳粹化乌克兰”为由入侵,其背后并无可验证的“理性公理” 🔹 无“礼” → 言语与行为上的系统性羞辱他国,外交场合蓄意羞辱欧洲领袖,如拉夫罗夫式冷嘲热讽 藐视国际会议安排、不守外交协议等,破坏国际社会行为规范。 不可理喻的国家和领导人表现就是“疯狂与疯子” 一个人“不可理喻” ≠ 不聪明,不等同于智商低,而是无理无礼无法律无信任 “这种疯子不是没有逻辑,而是无法与你共享逻辑。” ——你不能和疯子讲道理,因为他脱离了你的理性系统。 1. “理”之缺失 —— 失去普遍性原则与内在秩序 如俄罗斯反复无常、在战略目标上自相矛盾: 帝国扩张 vs. 主权自卫,民族自决 vs. 干涉主义,传统信仰 vs. 无神功利主义 2. “礼”之败坏 —— 失去行为边界与人际协调语言 俄罗斯外交中屡屡表现出挑衅、不守时、不遵协议、羞辱对手等无礼行为。 3. “律”之瓦解 —— 法律不是用来制约自己,而是用来压迫他人 俄罗斯内部法律沦为沙皇工具,对外违反条约,对内压迫异己,国际条约形同儿戏。 4. “甲”之丧失 —— 信任彻底崩解 若缺乏“甲”(信任与契约精神),文明秩序将无法维系。俄罗斯多次背信弃义,如乌克兰问题,令其成为国际社会中“无法共存”的异类。 由(确定性)的缺失:俄罗斯的外交和战略行为缺乏一致的“由”(理性目标),表现为帝国野心与防御姿态的矛盾,类似“随机布朗运动”的投机主义。“他们心中没有理数,不知道自己有几斤几两的分量”,准确描述了俄罗斯通过冒险试探来定位自身的行为模式。 甲(信任)的崩解:俄罗斯的挑衅外交、违约行为和压迫性法律摧毁了“甲”(信任与连接),使其无法与国际社会共享逻辑。你描述的“烧毁契约”生动体现了信任机制的破坏。 里(内在结构)的缺失:俄罗斯缺乏内在的纪律和道德框架(“里”),其行为不受理性原则(“理”)约束,导致外交和内政的失序。 申(和谐秩序)的失败:由于“由”和“甲”的缺失,俄罗斯无法实现文明的“申”(真理与正义的显现),成为国际社会的“异类”。 虚火与虚假信息的角色 虚火(仇恨):俄罗斯通过民族主义宣传和反西方情绪(如“北约威胁论”)制造“虚火”,“低维度的热”,消耗能量却无助于建设性目标。这种情绪破坏了“甲”(信任),加剧冲突。