新解孟子第四篇下离娄章句下4、5、6

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相关文案： 主话题：《孟子》第四篇（下）离娄章句下 第四章之、—— 解析：孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮（羞辱，侮辱）民，则士可以徙。”

即孟先生讲：“人类社会不该判罪自主意识而杀灭士子人品，否则衣冠禽兽便会奴役人类使适应动物王者法则于失去人格尊严与脸面；人类信仰不该怪罪客观法理而羞辱民间公序良俗，否则装神弄鬼者便会欺骗士子人品者使适合神话动物世界而使其思想迁移至大公无私、舍己为人、牺牲奉献、自虐戒欲之殉教徒境界。”

人类觉悟于公序之客观真实性而并非神鬼迷信于私序之主观虚假性； 人类冠礼所属自作主之人品人性而并非匪类履礼所属作人主或被作主之兽畜品性。

——（完）


第五章之—— 解析：孟子曰：“君仁莫不仁，君义莫不义。”
即孟先生讲：“主子以忠孝悌欺骗奴才而奴才无不以赐恩施讹诈主子，王法以贞节烈制约佞术而佞术无不以宠幸骄反制王法。”

奸夫之调教无不相配于淫妇之谄媚。

——（完）


第六章之、—— 解析：孟子曰：“非礼之礼，非义（通“仪”）之义，大人弗为。”

即孟先生讲：“履礼所蓄含之王法等级制度乃合并迷信和私礼于神话动物世界而不合乎人文冠礼之自主人品内涵，衣冠兽畜者之仪型作派乃显现管理与被管理、纵欲与戒欲、奸邪与淫荡之主子兼奴才风格而不合乎衣冠人品者之自主自立自强自由之风范，伟大劳动者以其主观能动性区别且高级于动物也不会去充当神鬼。”

劳动者以其主观能动性而享有伟大之人权。

——（完）