新解孟子第四篇下离娄章句下8、9、10

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相关文案： 主话题：《孟子》第四篇（下）离娄章句下 第八章之、—— 解析：孟子曰：“人有不为也，而（通“能”）后可以有为。”

即孟先生讲：“人类社会具有其本属内涵于繁衍与传承模式之种子生长形式乃不该充当时空之外其神话境界或野蛮愚昧之动物世界所代表之王法等级制度及其进化和演变模式之吃食灭绝形式，人类较之神鬼而真实之能力且区别及高级于动物之才干乃在于以其自主之品质而适应客观法理之公序并用以认知自然和改造自然而大有作为于不断开拓自由外向发展空间。”

进化和演变模式因其低级、漫长、混沌、被动、无序而不符合人类理性之认知。

——（完）


第九章之、—— 解析：孟子曰：“言人之不善，当如后患何？”

即孟先生讲：“有关履礼之言论乃衣冠者不该是自我妥善之管理，应当依从动物王者之法则分清管理者与被管理者而其弊病在于兽畜品性者能够管理自身吗？”

履礼之治理如同医患关系乃似乎医生不得病且能够祛（qū）除患者之病因或病根。

——（完）


第十章之、—— 解析：孟子曰：“仲尼不为已（治愈）甚（超过；胜过）者。” 即孟先生讲：“子君修身者不去做那些超过客观因果关系而治愈、更替、逆转恶果之事。”

修身、涅槃、辟谷、炼狱者乃自省自律于客观因果关系之从观念到行动到习惯到本性到毛病或疾病到灾祸及事故其量变过程之早期自我规避和匡正。

——（完）