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新解孟子第四篇下离娄章句下11、12
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最新回复:2025年5月27日 4点16分 PT
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东
东方圣人
11 天
楼主 (北美华人网)
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https://www.youtube.com/embed/DTaUtEk_gXU
https://www.youtube.com/watch?v=DTaUtEk_gXU
相关文案: 主话题:《孟子》第四篇(下)离娄章句下 第十一章之、—— 解析:孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果(通“裹”:包裹),惟(思想)义(通“仪”:外形,风度;仪型)所在。”
即孟先生讲:“人品人性区别且高级于兽畜品性,衣冠兽畜所说之谤言乃无须对其听信,主子奴才所做之恶行乃无须对其包裹人格尊严和脸面,人权乃在于衣冠者自主自立自由之思想与自尊自重自爱之仪型。”
无须听信文尸文蛆所冠以评论家之言论,乃因其思想、立场与观点游移善变而实际上没有思想观点和立场; 无须尊重人渣人猴所冠以优胜者之行为,乃因其可恨、可怜之因果反复轮回而到最后还是可恨可怜之因果。
——(完)
第十二章之、—— 解析:孟子曰:“大人(通“仁”)者,不失其赤子之心者也。”
即孟先生讲:“居于长上之高位者对其幼下施以仁爱之效法于表率乃君于子使子君之道,其不违背母亲对赤裸婴儿之慈爱即母之道也不违背父师对蒙昧子徒之身教即文之道乃人文核心内涵于繁衍与传承模式之种子生长形式。”
人文基因之授受区别且高级于生物生理基因之传续。
——(完)
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相关文案: 主话题:《孟子》第四篇(下)离娄章句下 第十一章之、—— 解析:孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果(通“裹”:包裹),惟(思想)义(通“仪”:外形,风度;仪型)所在。”
即孟先生讲:“人品人性区别且高级于兽畜品性,衣冠兽畜所说之谤言乃无须对其听信,主子奴才所做之恶行乃无须对其包裹人格尊严和脸面,人权乃在于衣冠者自主自立自由之思想与自尊自重自爱之仪型。”
无须听信文尸文蛆所冠以评论家之言论,乃因其思想、立场与观点游移善变而实际上没有思想观点和立场; 无须尊重人渣人猴所冠以优胜者之行为,乃因其可恨、可怜之因果反复轮回而到最后还是可恨可怜之因果。
——(完)
第十二章之、—— 解析:孟子曰:“大人(通“仁”)者,不失其赤子之心者也。”
即孟先生讲:“居于长上之高位者对其幼下施以仁爱之效法于表率乃君于子使子君之道,其不违背母亲对赤裸婴儿之慈爱即母之道也不违背父师对蒙昧子徒之身教即文之道乃人文核心内涵于繁衍与传承模式之种子生长形式。”
人文基因之授受区别且高级于生物生理基因之传续。
——(完)