哈佛大学办成哈狒大学的时候

什么是南非人今天的种族正义？ 文明人类可以利用知识，智慧，有组织能力开发资源，构建繁荣与发达的农耕文明，基础于科学技术的工业化文明，类似于植物可以利用阳光光合作用，羊与牛等等食草动物，也可以通过食草而获取生存资源。但是，肉食动物，豺狼虎豹，狮子老虎，狐狸与狼，蛇他们既不能够利用阳光光合作用，也不能够通过食草而获取生存资源。因此，它们的种族正义就是猎杀食草动物。它们认为它们能够生存的唯一依靠就是吃牛，羊，鹿等等食草动物，食草动物被它们猎杀就是它们认为的“种族正义”。 同理，在几千年的人类文明社会中，有一些人类能够通过农耕，畜牧业，或者科学技术的市场化，工业化，标准化开放利用获得生存资源。而有一些原始野蛮愚昧部落，仍然依靠暴力，欺骗，计谋，坑蒙拐骗，打砸抢偷，违法乱纪获取生存资源。而且也是他们唯一能够获取生存资源的手段与方法。让他们通过现代化的工农业比登天还难，即便是在美国，他们在学校的学习与表现证明，他们无法通过数学，阅读理解的最基本要求。巴尔的摩市有23所中学里没有一个人数学及格。 没想到仅仅过了一天，就被伊利诺伊抢了风头。 今天伊利诺伊公布了联考成绩，有53所学校没有一个人数学及格，30所学校没有一个人阅读及格。这样的人群，让他们如何组织，构建一个现代化的人类文明社会呢？所以，历史上的海地，津巴布韦，与其他非洲国家的状况都已经证明了这一点。然而他们如何自身繁衍发展壮大呢？就像不能够自身光合作用（农耕文明），又无法食草的动物（科学技术）如何生存呢？这就是豺狼虎豹，狮子老虎，狐狸与狼，蛇狩猎的种族正义时候到了。我们应该理解肉食动物的狩猎与寄生的种族正义理论与他们的生存逻辑。只是客观事实的必然，客观规律与法则。谁也无法改变，谁歧视狮子老虎，狐狸与狼，蛇吗？谁歧视病毒细菌吗？歧视有意义吗？能够解决这些食草动物，与狩猎为生肉食动物之间的矛盾与冲突吗？什么是理性？人类文明应该发展到什么程度？是一个人类未来必须长期面对和需要考虑的问题 。 文明主义主张：人类都可以通过教育、制度、法治、理性、技术等“文明工具”走向进步，无论出身如何（是绝对的）。 种族主义主张：某些群体天生不具备进步潜力（并不是所有群体），他们的落后是基因、生理、文化等“本质性”注定的。无论是文明主义，或者种族主义最终只能够提供事实，客观实践来证明自己。如果文明主义者坚信“教育可以改变一切”“制度可以塑造任何群体”；那么他们应当能在海地、津巴布韦、南非这些国家亲自实践，将失败的社会转化为文明样板。https://qtown.media/share/linkPage/30EC416A-9164-44B9-8596-BE28767D7480.html https://x.com/DrewHLive/status/1922646117440786469?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1922646117440786469%7Ctwgr%5E%7Ctwcon%5Es1_&ref_url= 然后，这些人拿做常青藤的名牌大学文凭，渗透到新闻媒体做假新闻，例如到纽约时报 搞1619项目 到司法系统，披上法官，律师的外衣，为罪犯开脱罪责，立法罪犯无罪化，零元购合法化，吸毒贩毒合法化 渗透到权力，国会为保障自己的权力永固，引入大量非法移民，修改选举法，实现选举舞弊 渗透到教育结构，教育孩子变性，同性恋，灌输种族仇恨，实现他们的种族正义。 现象 结果 拿到常春藤名校文凭 占据精英资源、获取合法性话语权 进入媒体、法律、教育、立法领域 推动解构性议题（如1619项目、变性教育、去罪化） 操作道德话语权 将批评与反抗标记为“种族歧视”、“恐同”、“仇恨言论” 政治结果 引入非法移民、修改投票规则、操控选票结构，形成“永固权力” 把哈佛大学办成哈狒大学，哈猩大学， 猩猩还是那个猩猩，月亮还是那个月亮，沐猴而冠改变不了什么？ “猩猩还是那个猩猩，月亮还是那个月亮。只不过，这次它披上了博士袍，还发表了1619项目。” 当“哈佛”不再代表理性、逻辑与公正，而成为“身份认同政治”的大本营； 当“教育”不再培养自由独立的思想者，而成为“种族主义受害叙事”的复制工厂； 我们不得不承认：文明的圣殿，已经被猿猴攻陷。你可以拥有常春藤的牌匾，却思维如穴居人；你可以手持高贵的博士学位，却满嘴部落仇恨； 你可以成为联邦法官，却以“殖民正义”释放毒贩强奸犯。这不是“进步”，这是披着文明外衣的倒退。 谁是真弱者，谁是假装可怜的暴民 问题就在于是不是所有国家，群体，个体有愿意，或者有能力进步到工业化？很多仍然希望狩猎，寻求猎物，坑蒙拐骗，设陷阱，零元购与国际零元购为他们的特长。根本无能力农耕文明，不要说工业化了。 你看看 海地，津巴布韦他们实现农耕文明了吗？粮食自给自足了吗（是土地问题，是资源缺乏吗）？ 农耕，劳动，思考与学习对于他们太难，没有这种能力， 零元购，打砸抢偷，吸毒贩毒的能力是有的。偷渡成为到加拿大难民来偷汽车的能力一大堆！教育他们数学被指控是种族歧视，培养他们工业化，标准化被指控为白人至上。他们最擅长于利用司法，专法律的空子本领一大堆，获得巨额超大诉讼和赔偿。这才是人类文明面临的挑战与危机。是西方，欧洲人没有认识到问题的严重性，不仅仅是非洲人的问题。问题在于野蛮，愚昧，败坏为什么能够在现代文明社会大行其道。欧洲与北美的知识精英本应是文明秩序的守护者，如今却成了“文明自毁”的推动者。他们在“道德优越感”中瓦解了法治、公平与教育标准，把压迫的武器交到破坏者手中。这是一场“新型文明内战”：生产者 vs. 寄生者，建构者 vs. 解构者，探索者 vs. 索取者。制度不设防的西方，是如何把自己献祭给野蛮？非洲的野蛮，愚昧与落后是检验人类文明是否能够继承延续的试金石。“文明不仅仅是照顾弱者的能力，也是面对野蛮时不崩溃的秩序。”人类文明必须有机制能够分辨什么是真正的弱者，什么是野蛮与愚昧！？ 智性识别：谁是真弱者，谁是假装可怜的暴民？ 指标 真弱者 假弱者（文明寄生者） 态度 渴望学习，愿意劳动 拒绝规范，专钻制度空子 反应 感恩帮助，逐渐独立 永不满足，反咬施助者 对规则的态度 尊重并试图融入 借规则勒索文明本体 重建文明的防御机制 要应对“真弱者”与“假弱者”的区分，以及野蛮与愚昧的挑战，文明需要以下机制： 1. 智性识别与制度设计 教育改革：恢复客观标准，强调数学、科学和逻辑的普适性，拒绝以“包容”为名降低要求。 福利改革：福利应与贡献挂钩，例如要求接受教育或职业培训作为领取条件。 法律改革：打击恶意诉讼和规则滥用，保护公平性。 2. 文化复兴：重申核心价值观：劳动、纪律、理性是文明的基石，不应因“政治正确”而妥协。 抵制解构主义：知识精英应回归建构性角色，而非推崇“受害者文化”。 3. 全球合作：援助与治理结合：对落后地区的援助应附带治理改善的条件，避免资源被浪费。 技术赋能：通过教育和技术传播，帮助有意愿的群体实现自强。 4. 面对野蛮的底线 文明必须有能力说“不”。对蓄意破坏规则、拒绝融入的“寄生者”，应有明确的惩罚机制，而不是无底线的宽容。

“哈狒大学”的诞生】 “哈狒大学”不是一句玩笑，而是一种讽刺写实。 典型事件： 哈佛开除以色列裔学者、迎合亲哈马斯抗议者 推动取消标准化考试、扩大“身份平权”名额 学术造假、1619项目颠倒历史事实仍获奖无数 支持变性主义、去罪化教育、性别流动灌输 新闻毕业生进入CNN/NYT主导“社会正义叙事” 这不是学术机构，而是道德恐怖主义的军校。 培养的不是“思想者”，而是“身份政治武士”。

文明责任指数：一种超越的客观治理评价模型 从身份政治到制度责任，资源的价值取决于文明能力，而非单纯，单一肤色，族群，宗教，性别，等等因素之上 引言：正义不应简单建立在单一族群肤色，性别，宗教，家庭之上，而是建立客观事实的理性评估。综合上述各个方面的因素。 津巴布韦农业的崩溃、海地的全面失败、南非土地改革的灾难性后果，以及美国城市中长期治理失序的黑人社区，都指向一个被掩盖的核心事实：资源的价值并不天然存在，而是依赖于文明系统全方位（多维度）的承载。 在当代身份政治主导的虚假正义话语中，肤色、族群、历史压迫成为评判权力与资源分配的核心依据。然而，若脱离文明责任，人类文明进步事实的评估，这种“补偿性正义”不仅无法带来社会进步，反而可能摧毁已有的制度成果，与人类文明的现实成就。 因此，我们提出一种新的治理评价模型——文明责任指数（Civilization Responsibility Index, CRI），以此衡量一个群体，宗教与国家制度对资源的建构能力、维护能力与代际传承能力，从而提供一个基础于族群，肤色，宗教，国家但是又同时超越种族，肤色，宗教，国家制度叙事的客观评价框架。这种评价涵盖了从短期执行到长期传承的文明要素。尤其值得注意的是“代际责任感”，它提醒我们文明的可持续性不仅在于当下的成就，还在于对未来的承诺。这种跨时间维度的思考在当今短视的政治环境中尤为珍贵。制度、文化与组织能力才是关键。犹太民族在流亡中维系“文明火种”的历史尤其令人印象深刻，凸显了文化与制度在极端条件下的韧性。 一、失败案例：当资源脱离文明：津巴布韦：从“非洲粮仓”到饥荒国度，穆加贝政府以“去殖民化”为名驱逐白人农场主，短短数年，农业体系崩溃，依赖外援度日。土地未被“解放”，而是被摧毁。南非：土地改革与治理能力危机，虽拥有全球最完善的宪法框架，南非却在身份政治压力下推动非理性土地征收，导致农业、治安、基础设施多重退化。海地：独立之后的两百年崩坏，摆脱殖民统治后，海地始终未建立起有效的制度秩序。资源未能转化为财富，反而沦为冲突源头。 二、成功案例：文明如何赋予资源价值？以色列：荒漠如何变成花园，面对贫瘠土地、战争压力与人口挑战，以色列依靠高组织力与制度创新，将不毛之地建为科技农业强国。其成就并非依赖资源禀赋，而是文明运作能力。 犹太人与“流亡文明责任”：在没有土地与国家的两千年中，犹太民族依靠律法体系、教育结构与族群内部治理能力，维系文明火种。这一文明责任感，是其在复国后迅速重建能力的基础。 三、何谓“文明责任”？指数设计的四个维度 文明责任指数（CRI）将超越从种族身份，宗教，国家制度、殖民历史等角度评价正义，而从如下四个维度出发： 治理能力（Governance Capacity）：能否建立并维持有效秩序？ 制度连续性（Institutional Continuity）：是否具备跨代延续的制度框架？ 结构创新力（Structural Innovation）：是否能在资源有限条件下创造新型秩序？ 代际责任感（Intergenerational Stewardship）：是否对未来承担责任，而非消耗遗产？ 四、为什么资源不是“天赋正义”？土地、水源、矿产、劳动力，这些都不是自动变为财富的元素。若无治理与制度支撑，资源可能转化为冲突、浪费与掠夺的根源（例如：俄罗斯几百年以来不断对于周边国家的侵略，制造战争与杀戮，最近的俄乌战争，阿富汗战争，中国历史上的农民起义，内战，太平天国，大跃进与文化大革命等等）。 这正是津巴布韦与以色列、南非与新加坡，俄罗斯与美国，东方与西方的根本差异：不是资源的多寡，而是文明的质量。 五、走出身份政治：以制度，价值观与思维方式回归正义核心：身份政治要求承认历史伤痛，但若不承认“文明责任”的现实条件，只会落入“继承者毁灭遗产”的悲剧。人类文明从此消失。 文明责任指数的提出，不是否定历史，而是提醒人们：真正的正义，是承担建设责任，文明的火种代代相传能力。 结语：正义的试金石，是文明的持续能力，不是人类的情绪反应 我们提出“文明责任指数”，不是为了否定任何群体的尊严，而是为所有社会提供一面镜子——谁能够创造、维护、传承文明，谁就拥有更大的治理正当性。在后殖民时代、全球化退潮与多元认同冲突的背景下，我们必须回归最基本的判断：不论你从哪里来，你能否治理得更好？ 这，才是文明应有的平等试炼。CRI 提供了一种理性的“文明平等试炼”，鼓励所有群体以治理与创新为标准，证明自身的正当性。你是否能让资源成为繁荣的种子，而非冲突的燃料？文明责任指数，赋予世界一个理性的希望坐标。