新解论语八泰伯12泰学说14泰位说15泰师说16泰狂说

视频讲座：
系统提示：若遇到视频无法播放请点击下方链接
https://www.youtube.com/embed/UMIi4mrkEWU https://www.youtube.com/watch?v=UMIi4mrkEWU


相关文案： 主话题：泰学说 解析：《论语》八、泰伯之、—— （十二）、泰学说——子曰：“三（多）年学，不至（窒）于榖（gǔ谷：庄稼和粮食之总称；俸禄），不易（改变）得（适宜）也。”

即先生讲：“精神文明乃人类诸多事业年成之学问，其作为人文基因之授受乃其遗传性不会被变异性所阻窒而现于繁衍与传承模式之种子生长形式大过于进化和演变模式之吃食灭绝形式，人类社会所适宜之自主恤下者人品仁性基因不会改变为作主驭下者神兽鬼畜品性基因。”

人文基因类比生物生理基因乃以遗传为主而以变异为次。

——（完）


主话题：泰位说 解析：《论语》八、泰伯之、—— （十四）、泰位说——子曰：“不在其位，不谋（暗昧不明）其政。”

即先生讲：“高位者或公位者如果其自身不存在担负首要及主要责任一说，那么其不该暗昧不明于掌权施政。”

在其位谋其政者须守其公担其责，天下兴亡乃打天下及坐江山之领导者负全责。

——（完）


主话题：泰师说 解析：《论语》八、泰伯之、—— （十五）、泰师说——子曰：“师（效法）挚（zhì搏击，攫取）之始（原始），关（关键）雎（疽jū：毒疮）之乱，洋（洋洋——喜乐自得之样子）洋乎盈（满足）耳（旁侧）哉！”

即先生讲：“衣冠神兽鬼畜者土匪骗子或主子奴才效法原始动物王者法则之搏击攫取，其作为不自主者不劳而获之猎捕拾掠性能类似疽疮乃如果生长在肉身之关键部位那么势必扰乱整个机体之公序，不自主者应该满足于生存生活在那旁侧郊野之动物世界而喜乐自得！”

不自主者不该在主位。

——（完）


主话题：泰狂说 解析：《论语》八、泰伯之、—— （十六）、泰狂说——子曰：“狂而不直，侗（tóng幼稚无知）而不愿，悾（kōng悾悾——诚恳）悾而不信，吾（抵御）不知之矣。”

即先生讲：“土匪骗子或主子奴才即便是狂妄自大也毕竟属于不自主者而类比那不能直立行走之兽畜品性者，不自主者即便是幼稚无知也不愿意接受人文基因之传授，衣冠兽畜者即便是诚恳拜请作主驭下之神品鬼性也不相信自主恤下之人品仁性，人类社会乃自然是广大自主劳动者抵御那不自主者之侵犯劫掠了。”

装神弄鬼之衣冠兽畜者因不说人话不干人事儿而只能被社会大众排斥于公共环境之外。

——（完）