美貌如花;美名如星,美德如光,美言如歌, 美貌如花;美名如星,美德如光,美言如歌(如诗),美锦(生命)如织,三不朽,即立德、立功(成就与行为)、立言(思想),立德、立功、立言综合总和在一起称之为立“名”。 东方是由于织女掌握(各个维度的生命形式,形态,颜色与长度),西方由命运三女神掌握(各个维度的生命形式,形态,颜色与长度),就是宙斯的命运也都受到命运三女神的支配。名字分别叫做阿特洛波斯、克洛托和拉刻西斯。她们是纺人的生命之线的神灵。即纺织生命线的克罗托,分配生命度数的拉刻西斯和收回生命线的阿特洛波斯。命运三女神的职权超过一切,无论神还是人都不能违抗。宙斯虽然在西方是万神之王,掌管天地万物,权力无穷大,但他自己的命运却受这三女神的操纵,不能由己。她们都很忙碌,宇宙,太空和大地的锦绣,前程都出于他们的手和工作。“东方比较独裁,织女一人织就众生命运;西方较为民主,三女神各司其职,权力分立织造宇宙命轨。于是三权分立,在命运的织布机上早已预定。”而且,西方三位女神,她们美丽与否,并不主观,还需要请外来客观“评判”所以才有了“金苹果”与市场标准的故事让特洛伊的王子帕里斯做出裁决。帕里斯被认为是一位公正、诚信的裁决者:而东方王母娘娘就没有这些故事。她根本不在意客观标准和他们心目中的“评判”。独断专行我行我素,也不在乎自己美不美。 东方比较独裁,织女一个人做主,西方比较民主三位女神共同织生命的锦绣前程,所以西方的三权分立是这个时候就已经注定了。东方女神都心狠手辣,王母娘娘为了让织女潜心工作(不被分心),只是每一年七七才让牛郎织女鹊为桥,所以中国人分居是常态,周末都不让休息(996),很不人道(从他们神就是这样,何况人间,可想而知)。于是中国人的家庭制度,从神话起源就写满了‘分居常态’,节假日制度加班也仿佛从天庭复制——七夕才准放风,平日皆为劳役。神明如此,人间亦然。在制度设计中,权力集中如织女一人,孤织命网,不问平衡。于是从皇权专制到科层体制,从家长制到婚姻伦理,东方人学会了服从、隐忍与牺牲——为了一张宏伟但冰冷的“命运织锦”。而西方,三女神共执命运梭。克洛托纺线,拉克西斯分配,阿特洛波斯剪断。哪怕是宙斯,也需仰望她们的判断。分权之制,在神话中早已设定;民主之源,在天界已然运行。于是三权分立便成了自然的演化,不是人聪明,而是神先有序。一个孤织,一个共织;一个断情,一个断权;一个求顺从,一个求制衡。这不是文化表象的差异,而是神话结构的深流决定了文明的命运轨迹。” 三不朽,即立德、立功(成就与行为)、立言(思想),是中国人文思想领域的一个价值命题,对于中国人的思想和人生追求有着重要的影响。《左传·襄公二十四年》:“太上有立德, 其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。美国现代哲学家詹姆士在《人之不朽》一文中曾这样讲:“不朽是人的伟大的精神需要之一。”如果没有美德与好行为,就是暗星,白矮星,中子星,不能够发光发热,甚至于成为黑洞和无底坑的深渊(被私欲的贪婪和仇恨)裹挟,万劫不复。 Beautiful as a flower; A good name is like a star and virtue is like light,Without virtue and good deeds, one is like a dark star, unable to shine and give off heat. One may even be swept up in the abyss of a black hole and a bottomless pit (driven by the greed and hatred of selfish desires), doomed to no return.
美貌如花;美名如星,美德如光,美言如歌(如诗),美锦(生命)如织,三不朽,即立德、立功(成就与行为)、立言(思想),立德、立功、立言综合总和在一起称之为立“名”。 东方是由于织女掌握(各个维度的生命形式,形态,颜色与长度),西方由命运三女神掌握(各个维度的生命形式,形态,颜色与长度),就是宙斯的命运也都受到命运三女神的支配。名字分别叫做阿特洛波斯、克洛托和拉刻西斯。她们是纺人的生命之线的神灵。即纺织生命线的克罗托,分配生命度数的拉刻西斯和收回生命线的阿特洛波斯。命运三女神的职权超过一切,无论神还是人都不能违抗。宙斯虽然在西方是万神之王,掌管天地万物,权力无穷大,但他自己的命运却受这三女神的操纵,不能由己。她们都很忙碌,宇宙,太空和大地的锦绣,前程都出于他们的手和工作。“东方比较独裁,织女一人织就众生命运;西方较为民主,三女神各司其职,权力分立织造宇宙命轨。于是三权分立,在命运的织布机上早已预定。”而且,西方三位女神,她们美丽与否,并不主观,还需要请外来客观“评判”所以才有了“金苹果”与市场标准的故事让特洛伊的王子帕里斯做出裁决。帕里斯被认为是一位公正、诚信的裁决者:而东方王母娘娘就没有这些故事。她根本不在意客观标准和他们心目中的“评判”。独断专行我行我素,也不在乎自己美不美。 东方比较独裁,织女一个人做主,西方比较民主三位女神共同织生命的锦绣前程,所以西方的三权分立是这个时候就已经注定了。东方女神都心狠手辣,王母娘娘为了让织女潜心工作(不被分心),只是每一年七七才让牛郎织女鹊为桥,所以中国人分居是常态,周末都不让休息(996),很不人道(从他们神就是这样,何况人间,可想而知)。于是中国人的家庭制度,从神话起源就写满了‘分居常态’,节假日制度加班也仿佛从天庭复制——七夕才准放风,平日皆为劳役。神明如此,人间亦然。在制度设计中,权力集中如织女一人,孤织命网,不问平衡。于是从皇权专制到科层体制,从家长制到婚姻伦理,东方人学会了服从、隐忍与牺牲——为了一张宏伟但冰冷的“命运织锦”。而西方,三女神共执命运梭。克洛托纺线,拉克西斯分配,阿特洛波斯剪断。哪怕是宙斯,也需仰望她们的判断。分权之制,在神话中早已设定;民主之源,在天界已然运行。于是三权分立便成了自然的演化,不是人聪明,而是神先有序。一个孤织,一个共织;一个断情,一个断权;一个求顺从,一个求制衡。这不是文化表象的差异,而是神话结构的深流决定了文明的命运轨迹。” 三不朽,即立德、立功(成就与行为)、立言(思想),是中国人文思想领域的一个价值命题,对于中国人的思想和人生追求有着重要的影响。《左传·襄公二十四年》:“太上有立德, 其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。美国现代哲学家詹姆士在《人之不朽》一文中曾这样讲:“不朽是人的伟大的精神需要之一。”如果没有美德与好行为,就是暗星,白矮星,中子星,不能够发光发热,甚至于成为黑洞和无底坑的深渊(被私欲的贪婪和仇恨)裹挟,万劫不复。 Beautiful as a flower; A good name is like a star and virtue is like light,Without virtue and good deeds, one is like a dark star, unable to shine and give off heat. One may even be swept up in the abyss of a black hole and a bottomless pit (driven by the greed and hatred of selfish desires), doomed to no return.