中国人是留守周口店，还是迁徙伊甸园

中国人是留守周口店，还是迁徙伊甸园, 希望中国人能够做出最明智的选择， 不要意气用事。
中国人祖上就是开店的，做生意。从历史来划分，在周王朝以前，是与祖神，诸神做生意，交易（而且殷勤）所以称之为殷勤的商人（殷商）。后来，中国人祖先被上帝供应了，中国人祖先就不需要中国人的（祭祀和贡品，人的灵魂），因此，周人就被上帝“弃”而不用。弃也就是周人的祖先。中国人（周人和姜子牙就自己封神演义）自立为王（为神）。中国从此进入世俗化社会，敬鬼神而远之。以人为本，人定胜天。周口店，毕竟不是伊甸园，口中是没有十字架的田，是无心的空心的，所以中国人自始至终热衷于“田”与“房地产”。心中与潜意识缺乏“田”，什么事情都仅仅停留于“口头上”的形式。生存就是“糊口（胡口）”我们看看黄帝的画像就知道，上帝赋予中国人的历史使命就是“用胡子糊口”。不要：讲话！一直到：人类的尽头，宇宙的冬天。 “弃”，既是周人的祖先名，也是上帝“弃绝”交易式宗教关系的象征。而商人的祖先是“契”，也是上帝“契”交易式宗教关系的正式文件的象征。 由于人类犯罪被赶出伊甸园，人类就成为了死人，而仅仅留下了一具没有灵魂的尸体，人口繁衍一直到人类时间的尽头，也有一尺的时间段演化，进步逍遥自在（在上帝的视野中，时间是长度，一寸光阴一寸金，或者一尺）在上帝视角的一尺时间段中，上帝会两次道成肉身（恩赐下 恩典 点）所以，尺的下面是两个点就到人类历史的尽头，这一段是中华文明的“顺口溜（琴棋书画，诗词歌赋）的时代，溜溜地圆呀溜溜地圆的窗口期”，顺从，孝敬父母，上帝，祖宗的人口留下来。其余的都被淘汰。尽冬，上帝造物主道成肉身两次降下恩典点，目的就是教育人类，选择和物色（孝子贤孙）予以教育教化，教=孝子贤孙+（反）文。孺子可教。儒家文化的继承者，才可以孺子可教。完成对于人类的教化以后（启示录的收割期，启示录 - 第 14 章 第 15 节又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割。因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。 启示录 - 第 14 章 第 16 节那坐在云上的，就把镰刀扔在地上。地上的庄稼就被收割了。），然后宇宙进入冬天，严寒的收藏期到来。 从中国进入周后期，礼崩乐坏天下大乱，中国人就无法与神族做交易了，中国沦陷为无神论国家，就已经没有来自于“神”的盐和光，从秦的商鞅变法开始中国进入（内法外儒）的黑社会治理模式（法家：弱民、制民、胜民，贫民、疲民、辱民）而外表儒家：仁义礼智信，温良恭俭让的假冒伪善。因为：儒家思想只能够治理一个家族，或者一个地方县一下的人口。到了千万以上的国家权力机构，权力的诱惑力与利益足够让人们践踏，舞弊，违背所有的道德伦理。所以国家政治层面的治理，儒家文化的刹车就不够用了。就必须用法家黑社会的治理（假冒伪善）手段。所以中国宫廷，政治权力都充满杀戮和血雨腥风。而不是儒家道德伦理！国家层面的“周口店”就是“重商主义和权力斗争”，民间就是小农经济+儒家文化（或者像孙二娘的黑周口店）。 中国人这几千年就是这样在黑暗中浑浑噩噩的依靠周口店黑社会本领一步步走的了今天，面临欧洲现代文明的巨大冲突。

这个帖子前两天看到过啊？

germanica 发表于 2025-04-27 10:17
这个帖子前两天看到过啊？

什么地方？给出一个连接。 是不是我前几天发的？ 女娲创造了两种人：周=吉人+用人）人，周天的周人中央的部分（中原地区，百家姓。黄帝赐予姓氏族的，也就是春秋战国初期的那些一百多个国家，到了春秋战国后期贵族社会解体，黎民百姓就混血，礼崩乐坏天下大乱了），其中吉祥如意的人，吉人自有天相的·贵族（吉利的人）。而佣人就是（就是被驱赶出中原地区以外的，称之为蛮夷的部落，被称之为黎民）周围的小人物,没有话语权。 所以 佣人只是干活的人，人微言轻。没有发言权。也不能够制定规则。封建贵族社会周王朝结束以后，中国进入专制独裁社会，黎民百姓都指皇帝权力以外的老百姓了。最开始的规则就是伏羲女娲制定的。 看看只有女娲伏羲手中掌握了圆规，和矩。所以，中国人的心中永远都存在话语权问题。 根本谈不上言论自由。而西方人根本不同， 人人都有话语权，言论自由。 也不搞文字狱。中国人永远存在话语权问题的心理障碍，没有新闻自由，言论自由的基本意识。而西方就没有话语权的心理障碍，所以才提倡言论自由，新闻自由。在这种结构中，“言论自由”不是一项天然权利，而是一种僭越。“规则是祖宗定的（当权者的特权：“奉天承运”）”，“礼制不可更改”，“非圣无法言”——这些观念塑造了一个长期处于话语匮乏的民族心理生态。当权者的特权：“奉天承运”, 皇帝诏曰，君权神授，就是这样来的。君权神授這套話語體系，與“女娲掌规矩”相对应，它讓“話語權”變成了神授之物，只由「有資格」的祭司階級、帝王後裔來傳遞。 而与之形成鲜明对比的，是西方的思想传统。在西方，每个人都有话语权。从古希腊的民主城邦，到中世纪的教会辩论，从启蒙时代的出版自由，到现代的言论宪政——“说话”本身就是一种存在的证明。“我思故我在”，其实也可以理解为：“我说故我在”。因此我们看到，西方人并不存在“话语是一种特权”的心理障碍。他们天然地认为：每个人都可以制定规则，每个人都有被听见的权利。古希腊的民主城邦：古希腊雅典（公元前5–4世紀）的直接民主允許公民在廣場（Agora）公開辯論，制定城邦政策。蘇格拉底、柏拉圖等哲學家的公開對話奠定了「言論自由」的基礎，強調個體理性與真理探索。這種傳統視「說話」為公民權利的核心，與中國「非聖無法言」形成對比。而中国人历史和传统却往往先问：“你有什么资格说话？”。在伊斯兰教的社会，也是如此，《古兰经》是造物主恩赐的唯一法典，只有上帝才可以颁布法律，伊斯兰信徒和穆罕默德都没有发言权。奉天承运穆罕默德诏曰。古蘭經不是討論出來的法，而是降下來的律；穆罕默德不是立法者，而是传话者（Rasul，意为使者）；信徒的角色是顺服，不是辩论、投票或修改。所以，这两种社会结构与形态都是“固化”的。不会与时俱进的进步和发展。他们没有言论自由，思想自由的传统（他们根本不可能出现宗教改革，文艺复兴与启蒙运动这样的事情）。他们必然都是“僵化”的社会形态（或者堕落的社会形态，自由就是堕落，礼崩乐坏）。 一个人没有自由，也就没有责任（个体没有安全感，也就没有责任感）！所以，中国人的老百姓说话，都是不负责任的。不是由心里发出的“真心话”（不是为了利益，就是为了人身安全）。都是为了讨好和糊弄当官的（当官的也是为了讨好和糊弄皇上），这是一种中国人历史传统。所以，他们往往就是“口是心非，心口不一”穆斯林信徒差不多也是如此。确实中国人的生活非常沉重，非常不容易（无论是普通官员，还是老百姓）都是非常压抑的（所以称之为亚裔“压抑”） ，患了几千年的“抑郁症”和斯德哥尔摩综合征。中国人的典型生存模式：不说真话，因为说了没人听，听了也白说，说多了还出事（病从口入，祸从口出）；只为讨好，因为不讨好就失去饭碗或性命；习惯性表演，官员讨好皇帝，百姓讨好官员，人人“演来演去”；结果：全社会演化为“精神农奴制”，每个人都像在剧场里，但没人信戏是真的。 相似症候：伊斯兰社会的律法抑制。《古兰经》是唯一律法，信徒没有发言权；穆罕默德是传话者，不是立法者；自由=僭越，质疑=叛教；结果：同样产生群体“顺服性人格结构”与思维禁闭。所以，鲁迅批评中国人是满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼。口头上讲得头头是道，冠冕堂皇；心里面尽是奸诈丑恶，卑鄙无耻。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"压抑人性。 没有自由 → 不敢说真话，不说真话 → 没有责任感，没有责任 → 文明退化为吃人结构，吃人还要装道德 → 形成全社会的伪善人格，伪善人格长期积压 → 集体抑郁+互害+斯德哥尔摩式自我合理化。 为什么我们看不到伊甸园，只能够看到周口店！

中国文化真正的问题， 不在于哪个朝代盛衰、哪个制度优劣、哪个哲学流派争鸣， 而是从源头起就存在一个根本性的断裂： 商代（契） —— 还有与神立约、依赖上帝供应的意识（哪怕是交易式的，也算是有神-人链路）。 周代（弃） —— 被神弃绝，转而以自己为神，建立人间秩序，彻底世俗化。 从那一刻起，中国文化内部潜伏的空洞感、虚无感、重形式轻实质、重土地轻信仰、重权术轻道德，就已经被种下了。 后来的儒、道、法、墨、名、纵横……各种哲学派系，不过是在**“弃绝之后的自救挣扎”**而已。 ——没有了真正的天命与契约，所有的智慧，都只能是“死人在死人中管理死人”。

是不是在别的地方也贴过？

germanica 发表于 2025-04-27 10:49
是不是在别的地方也贴过？

是，我在其他网站，都贴。 并不是只有这里。 内容具有相似性。 但是，观点一样