唐代公主为何热衷出家当道士？原来……

李唐皇室对道教的尊崇   唐初，门阀大族势力依旧强大，出身并非名门的李唐皇室为获取社会认可，选择认道教创始人太上老君李聃为祖先，借此自夸正溯 。如此一来，道教顺理成章地成为李唐王朝的国教和重要政治工具，备受尊崇。在这样浓厚的崇道氛围下，李家子弟痴迷道教、参与采药炼丹、修身养性之事也就不足为奇，皇室公主们自然也深受影响。
  例如，唐太宗女儿高阳公主自幼崇佛好道，极度虔诚；武则天生太平公主时已年届40，中年得女的她对太平公主百般疼爱，自幼便让其出家当道士（据说这样无灾无病好养活），唐代宫廷中建有道观，太平公主从小耳濡目染，自然对道教怀有亲近感。   政治因素的考量 躲避宫廷斗争   唐代宫廷斗争异常激烈，公主们身处其中，难免受到牵连。出家当道士，便成为她们躲避宫廷斗争、明哲保身的一种有效方式。   唐睿宗的女儿金仙公主与玉真公主于太极元年（公元712年）自愿出家当了道士。这二位公主都是武则天的孙女，唐玄宗李隆基的同母妹妹。当时宫廷局势波谲云诡，她们出家既有着信仰的因素，也有着躲避日渐激烈宫廷斗争的复杂内因 。皇室特意为二人在长安建立道观，拜有道高人史崇玄为师，在道观中她们能远离政治漩涡的中心，寻求一方安宁。 拒绝和亲   在古代，公主常被作为政治联姻的工具，远嫁他国。而有些公主并不愿接受这样的命运，出家当道士就成了拒绝和亲的巧妙借口。   仪凤三年，豆蔻年华的太平公主出落得亭亭玉立，吐蕃王族遣使来长安欲迎娶太平公主，武则天不舍得将自己最宠爱的女儿远嫁荒凉苦寒的吐蕃，于是让太平公主“沐浴熏戒”正式出家，以此名正言顺地拒绝了吐蕃王室和亲的恳求 。
  个人信仰与追求 对道教理念的认同   道教追求自然、自由、超脱的理念，对一些公主产生了强烈的吸引力，使她们由衷地向往道家的生活方式和精神境界。   玉真公主对道教极为虔诚，她积极参与各类宗教活动，还亲自登坛祈雨。她一心向道，甚至请求哥哥唐玄宗收回自己的财产封地，想要散尽家财恩泽苍生，为自己广结善缘，以求得延年益寿 。她的道观成为文人墨客宴集游乐的重要场所，她身边围绕着李白、王维、高适等一批才华横溢的文人，她与这些文人交流探讨文学与道教，在追求信仰的同时，也丰富了自己的精神世界。   追求自由独立的生活   在封建宫廷中，公主们虽身份尊贵，却往往受到诸多规矩和礼教的束缚。而出家成为道士，能让她们摆脱宫廷的繁文缛节，获得相对自由独立的生活。   唐代社会风气开放，女性地位有所提高，一些公主渴望突破传统的束缚，追求更加自由的生活。成为女道士后，她们可以拥有自己独立的社交圈子，开展自己感兴趣的活动，不必再完全遵循宫廷的规则和他人的安排，这种自由的生活状态对她们具有极大的吸引力。   社会风气的影响   唐代社会风气开放包容，对宗教持较为宽容的态度，整个社会从上至下掀起了一股学道热潮。王孙公卿、门阀士族、文人骚客乃至草根百姓纷纷效仿皇室，参与到学道的行列中来 。“初唐四杰”的代表人物王勃、卢照邻，新派唐诗的创始人陈子昂、山水田园诗人孟浩然、“诗仙”李白等，都是道教的崇奉者，他们在作品中表达了对道教的讴歌和对道家世外高人的倾慕。   在这样的社会风气下，公主们出家当道士也成为一种时尚，被社会所接受和认可，这无疑在一定程度上推动了更多公主选择这条道路。 
唐代公主热衷出家当道士，是多种因素共同作用的结果。李唐皇室对道教的尊崇为其提供了文化背景和信仰基础，政治因素成为部分公主的现实考量，个人对信仰和自由的追求是内在动力，而开放包容的社会风气则起到了推波助澜的作用。这一独特的历史现象，不仅反映了唐代宗教文化的繁荣和社会的多元，也让我们看到了公主们在特定历史时期对命运的不同选择，为我们了解唐代历史打开了一扇独特的窗口 。
来源：左都御史