新解孟子第五篇上万章章句上4（二）【二】

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相关文案： 主话题：《孟子》第五篇（上）万章章句上 第四章之（二）、——【二】 （续）——孟先生讲：“那记载乃文贼文痞主观臆断而对冠礼人品之曲解，其不合乎对人文思想本属内涵之评论；那记载之广义乃在于高位者或公位者之责任乃不适合长上者把幼下者当作牲畜饲养或晚辈奉养长辈之主奴关系。那记载之本义便是说：‘对于后土冠礼之秉承乃高位者或公位者没有谁能够回避其对幼下表率仁爱之责任，履礼乃自以为是或存有私见之兽品主子以其独自个体之意志超过及凌驾于广大群体意志之上。’文贼文痞在用后世之语言解释古语时故意免除其本质含义而歪曲、篡改及冒充那些史料之记载，其不依照文章有关公礼之中心思想且遏制相关自主人品之言辞，不依照相关自主人品之言辞且遏制人类主观能动之精神意志。依照迷信并私礼其神兽主子意愿而使神畜奴才违背衣冠者基本做人之标志，便是兽品臆想充当神品而捕获人品使成为畜品。如果依照兽品之言辞便是要废止人品了，那些如行云流水所杜撰演义之増史且说：‘造物主留下救世主赒济众生，众生要顺服且友善对待那造物主所遗留下来之孤单救世主。’主子使奴才相信其一派胡言，便是臆想自己充当赒济众生之救世主而不是民间前辈正常遗留之子嗣。那么身为主子者所遵行之孝道便阻窒其亲缘之长辈，主子谋划自己通神而大过于亲缘长辈之尊；亲缘长辈之尊被通神者所阻窒，通神者便谋划超越亲缘关系之抚养与赡养而依照王法等级制度自上而下乃主子畜养奴才且奴才奉养主子。主子冒充天神之子而成为生父之父，亲缘孝道之尊贵便被阻窒；依照王法等级制度自上而下乃主子畜养奴才且奴才奉养主子，亲缘之抚养与赡养关系便被阻窒。据记载讲：‘主子总是告知奴才要有孝亲思想，而其所谓孝道之纲纪或法度却是双向原则双重标准于奴才真心思考孝敬主子而主子假意考虑孝敬大神。’此乃对骗子之评论。据典籍讲：‘主子充当土地之神却一再显现其老眼昏花之独裁自大，神品与兽品齐同于主子一身便会导致其自欺欺人之精神分裂，那老眼昏花之主子最终也便诚然相信自己虽然披着神品外衣而实际上如同禽兽一样。’臆想拜神为父者乃不适合再作为孝敬亲爹之儿子。”
推行迷信者总是千方百计想把人文冠礼臣属于大神，乃兽品主子意于假冒神子之名而推行履礼，于是乎亲爹孝敬神儿。 ——（完）