新解论语十三子路10路用说11路邦说

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相关文案： 主话题：路用说 解析：《论语》十三、子路之、—— （十）、路用说——子曰：“苟有（男女私情）用（执政当权）我（亲密）者，期（期待）月而已（废止）可也，三（多数或多次）年有（通奸）成（既定）。”
即先生讲：“统治阶级利益集团苟合为执政当权者乃装神弄鬼之衣冠兽畜者土匪骗子或主子奴才类比男女私情亲密之奸夫淫妇关系，那奸夫淫妇都期望自己生存生活在风花雪月之高贵典雅境界乃充当不劳而获且坐享其成之猎捕拾掠者于废止自身之责任并认可其手中之权力，男女私情乃多数或多次之年成而既定为杂种。” 衣冠不自主之作主或被主者皆乃非人类者杂种。
——（完）
主话题：路邦说 解析：《论语》十三、子路之、—— （十一）、路邦说——子曰：“善人（仁）为邦百（勉励）年，亦（奕：多个，累）可以胜残去杀矣。诚哉是（内心）言（表达）也！”
即先生讲：“主子伪善那忠孝悌贞节烈之所谓仁义作为其邦国私地之礼乐法度乃以施舍恩赐之赁贷方式勉励奴才用生产劳动之年成偿还本息于感恩回报，等级履制多层或多重其间接管理模式乃大主子许可大奴才以二主子之身份胜任管理者却使之残缺权力、除去其作主之能力及杀灭其堪用性了。小奴才诚心向其头上之各级主子表达效死殉身之专注和唯一性！” 主权唯一而主子众多乃如同一女多夫且忠贞不二。
——（完）