daremighty 发表于 2025-03-17 20:14 Saar, that sounds wary stupid.
aegeanboat 发表于 2025-03-17 20:24 子还曰过，“ 食不厌精，脍不厌细”。表明吃东西不能马虎。 子也曰过，“ 言不顺，则事不成”。表明语言指导行为。
JBJ17 发表于 2025-03-17 20:39 不止论语吧，圣经里也有寡少言语的有知识这句话。 我以前向一个老道问过道家讲的是什么，他说第一是要管住自己的舌头。
claireliu 发表于 2025-03-17 20:05 老祖宗就是这么教的，骨子里的儒家思想不容易去掉。写PPT画大饼都是违背祖训。在美国混不好也是没办法。 ●子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” [译文]孔子说：“君子吃饭不要求饱足，居住不要求安定，工作上勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，就可以说是好学了。” ●子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” [译文]孔子说：“古人言语不轻易出口，就是怕自己的行动赶不上。” ●子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” [译文]孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。” ●子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” [译文]子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先把事情做好了，再说出来。” ●司马牛问仁。子曰：“仁者， 其言也讱”。曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” [译文]司马牛问仁德。孔子说：“仁者，他的言语迟钝。”司马牛说：“言语迟钝，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来不容易，说话能够不迟钝吗？”
MajiaLove 发表于 2025-03-17 21:21 这是读书读傻了的表现。 言可以是行的一部分，有说服力才能积攒资源，以不同的或是更高维的方式做事。但是画了饼讲好了故事，也得在执行落地的时候兑现。两方面是垂直整合在一起的不同链条，都重要。就像Yuval Harari在人类简史里给出的精髓一样。 把言和行对立起来，是思维受局限的表现。
qiminxin 发表于 2025-03-17 21:03 中国文化与日耳曼/雅利安文化（如果称得上文化的话）是完全南辕北辙的两种完全不同的文化。 中国人说桃李不言、下自成蹊，你不用说话，你的行为、你的努力在替你说话，这是典型的绩效文化 -- 你必须做得好，你的成果就是你的发言。 日耳曼/雅利安文化完全相反，你不用做事，你说的话就是你的成果，你说得天花乱坠你就成功了 -- 这就是国内最近键政全最流行的“日耳曼赢学”的核心 -- 因为我赢，所以我赢；不需要绩效，不需要成果；因信称义，言出法随。
●子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” [译文]孔子说：“君子吃饭不要求饱足，居住不要求安定，工作上勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，就可以说是好学了。” ●子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” [译文]孔子说：“古人言语不轻易出口，就是怕自己的行动赶不上。” ●子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” [译文]孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。” ●子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” [译文]子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先把事情做好了，再说出来。” ●司马牛问仁。子曰：“仁者， 其言也讱”。曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” [译文]司马牛问仁德。孔子说：“仁者，他的言语迟钝。”司马牛说：“言语迟钝，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来不容易，说话能够不迟钝吗？”
Aglee
子也曰过，“ 言不顺，则事不成”。表明语言指导行为。
君子要敏于言讷于行。
名不正则言不顺，言不顺则事不成
bite your tongue 和纳言敏行还是不一样的。
中国人说桃李不言、下自成蹊，你不用说话，你的行为、你的努力在替你说话，这是典型的绩效文化 -- 你必须做得好，你的成果就是你的发言。
日耳曼/雅利安文化完全相反，你不用做事，你说的话就是你的成果，你说得天花乱坠你就成功了 -- 这就是国内最近键政全最流行的“日耳曼赢学”的核心 -- 因为我赢，所以我赢；不需要绩效，不需要成果；因信称义，言出法随。
这是读书读傻了的表现。
言可以是行的一部分，有说服力才能积攒资源，以不同的或是更高维的方式做事。但是画了饼讲好了故事，也得在执行落地的时候兑现。两方面是垂直整合在一起的不同链条，都重要。就像Yuval Harari在人类简史里给出的精髓一样。
把言和行对立起来，是思维受局限的表现。
这种六边形战士，想必世界上很多吧？
日耳蛮赢学
古人讲 知行合一