chainshore 发表于 2025-03-09 11:33 这不是Queer那个电影里用到的嘛？ 用完死藤水，007和小奶狗跳了一段现代舞，抽象但还挺有诗意的咧
Unionville 发表于 2025-03-09 17:02 看到一个萨古鲁的关于死藤水的视频，讲的相对深入，就是这个东西本身会暂时清空意识，给人以所谓的灵性体验，但是也是有一整套方法的，一个人需要三个人辅助；另外因为这种体验不是自己修出来的，状态时好时坏，不像自己修出来的那种稳定，药物搞出来的所谓觉醒并不是真正的觉醒，这种拔苗助长也会有相应的后果。 对萨古鲁没有了解，单就这件事而言，感觉他说的还比较中肯 有评论说真正的巫师很少用这个，现在反而更多的是用于娱乐用途。其它视频的评论里有人提到这个死藤水不仅会影响身体，还会影响运气。显然捷径是有代价的 系统提示：若遇到视频无法播放请点击下方链接https://www.youtube.com/embed/6ogzoZYucTY
gracelanlan 发表于 2025-03-09 18:33 我说的不一定对，只是根据LZ提供的信息来分析一下，什么是所谓的觉醒和致幻。 LZ提到了“死藤水的视频，讲的相对深入，就是这个东西本身会暂时清空意识”，可以把清空意识这一下叫做“言语道断，心行处灭”，就是不再用六识来感知世界了，这时候也许就是一下短暂的悟空，这可以看作一个分界点，要在这个空上再继续的保持不以识来加入造作进入“觉”醒，但各种感官和识还是会快速启动运行，但会调频到其他层次不是大众共识的频道，就像进入了睡“觉”感受另一场梦幻。
我说的不一定对，只是根据LZ提供的信息来分析一下，什么是所谓的觉醒和致幻。 LZ提到了“死藤水的视频，讲的相对深入，就是这个东西本身会暂时清空意识”，可以把清空意识这一下叫做“言语道断，心行处灭”，就是不再用六识来感知世界了，这时候也许就是一下短暂的悟空，这可以看作一个分界点，要在这个空上再继续的保持不以识来加入造作进入“觉”醒，但各种感官和识还是会快速启动运行，但会调频到其他层次不是大众共识的频道，就像进入了睡“觉”感受另一场梦幻。 gracelanlan 发表于 2025-03-09 18:33
Unionville 发表于 2025-03-09 10:25 还有一点不吐不快 我以前出于好奇看过圣经，不太认同，前几年也有一段时间比较热衷学佛，听法师讲经，经常去寺院做义工，国内的寺院也去体验过。老实说学佛以后反而觉得对基督教多了更多理解，发现二者有很多的共同点，尽管我认为佛教在教义和修行方法上都更彻底。 就我自己体验和观察到的，信基督教和佛教的人往往有一个很普遍的现象就是教主病，自己还没啥修为，刚开始接触一些善法，无论是基督教还是佛教，就好像比不信教的人要高人一等，总想着去拯救别人。我是个很内向的人，不喜欢主动社交，但明知家人不信佛，也给他们发了不少学佛的资料。 时间长了以后，看到了一些与之前想的不太一样的很多现象，后来才发现，在自以为自己有了信仰、有解脱的希望就比别人没有信仰有优越感这件事上，其实是一开始就错了。这个不自觉的优越感等于一开始就先培养了我慢，自我感觉良好——凭什么？信什么并不代表修行就到了什么程度，尤其是在信佛的人群中，老实说尽管有些人口口声声修慈、行善、修功德，但其实比普通人有更多的傲慢和偏执而不自知，还不如普通人老实，这看似轻微的一点傲慢心就是空中楼阁的基础，不但蒙蔽了自己的双眼，也蒙蔽了自己的心性。 而那些修的好的，除了大智慧以外，还有个特点就是务实，很少说话，但是无论是谈法还是做事，一定是实实在在，没有什么虚头巴脑的，跟那些特别“务虚”的人成鲜明对比。 真正的修行人对人对事、对法理也是实事求是，不会刻意夸大；然而现实中更常见的是对法理的曲解、夸大、乃至极端化。比如基督教在历史上对异教徒的杀戮。佛门也一样。国内有些人很推崇大悲寺的严持戒律，比如日中一食，不摸金钱，然而有了一定了解之后才发现，那个严持戒律是把头陀行的戒律推广到所有人，包括僧人和居士，而不是真正的佛教对僧人和居士的戒律。而且因为他们严持戒律的名声在外，导致但凡涉及寺院或僧人的评论里，常常有人说只有大悲寺的和尚才是真和尚，不摸钱的和尚才是真和尚，殊不知大悲寺的和尚只是自己不摸钱，寺院内外还是需要净人护持替他们摸钱，否则也是处处难行，而这种所谓的严持除了给他们自己和护持的人带来了很多麻烦，给他们带来了一个虚名以外，同时尽管非他们本意，也污名化了除他们以外的所有僧人，反而成了佛门不幸。 修行在路上的人向内，观自己的情绪、起心动念，不断地培养正见，越来越清净；不上路的人向外，总想着行善积德，度化别人，殊不知自己修行不到一定程度，对法理的诠释和实证还有偏差，无论是世间还是宗教，以爱之名，以上帝之名，以佛法之名，都未必是真的善，所谓行善也可能会起反作用。不是说不要行善，何必要把姿态摆那么高呢？对别人多一点尊重不好吗？ 佛说他入灭后佛弟子当以戒为师、依四念处而住，可惜佛法传到后来很多东西已经变样了，尤其有些自诩大乘根性、鄙视小乘、不屑于修四念处的，往往都在往外求，求功德，求弘法，求普度众生，自以为是修行，但偏离了修心，实际还是在修外道，对自己的起心动念、傲慢和知见视而不见，还自以为是忘我，越修越偏执，越修离佛越远。 观世音菩萨救苦救难，人家也叫观自在啊，自己都看不清谈何看世人，更谈何救苦救难？ 当然我现在没忍住发这段话也可能是教主病发作，还是要反省。无意教诲任何人，也希望不要冒犯到任何人，只是一点点感悟，仅供参考吧。如有冒犯，在此先郑重道歉，还请海涵
头陀是不是出家人呢？更高级的僧人吗？ desktop 发表于 2025-03-09 20:41
Unionville 发表于 2025-03-09 21:35 头陀行是苦行僧，有好多条，包括行脚乞食、日中一食、露宿（甚至住墓地）、不摸金钱、树下修行等等。普通僧人没有这个要求，按戒律是过午不食，生病的瘦弱的午后也可以进食，如法持金钱，等等。居士是受五戒（可以看自己能受持的程度一条条地受），除了八观斋戒当日不要求过午不食。 大悲寺推崇头陀行是好事，那个住持每年一段时间带领僧众行头陀，步行露宿乞食，发心很好，勇气可嘉，但是把头陀行要求的日中一食强加给所有人就有点过了，也并不是佛教戒律的本意。看有的居士分享说因为去了要干体力活，吃一顿容易饿，吃饭的时候拼命吃到撑，其实已经很不健康了
湫湫 发表于 2025-03-09 20:57 那些神棍不是教主病，是贪财病。
Unionville 发表于 2025-03-09 22:26 除了贪财的，还有贪功德、贪神通的。贪功德则实际无功德，那个贪心不是那么容易去的；有些人确实有神通，什么过去世未来世的，但是知道又能怎样，佛说所有众生过去世都曾是彼此的父母夫妻儿女，上一世的恩怨情仇这一世还能再来一遍？更何况神通不抵业力 而且贪神通的更麻烦，修不出来也就算了，要是出点什么境界（幻相）之类的，自己法理又没学明白，以为自己成佛成菩萨了，再去贪境界，搞不好就走火入魔，在别人看来就是精神分裂。修行是老实人才能做的事，想一步登天走捷径的话，搞不好就掉坑里了。
Unionville 发表于 2025-03-09 21:59 贪财不贪财的外人不好评价，第一维持道场离不开钱财，无论是化缘还是别人主动捐献；第二佛教与基督教不同，基督教一开始就有捐献收入一定比例的要求，只是现在改成自愿了而已，藏地佛教也会强调供养，而汉地尽管也会讲布施，但是僧人大多不屑于谈钱或羞于谈钱，佛教徒也习惯了各种免费，收费的除非有一定名气基本上是行不通的，当然不要钱的最后也不一定收到的就少，主要看僧人在当地的影响力 宗教团体也是社会的一部分，要生存下来一定离不开有人护持，汉地佛教的寺庙我去过的多数都非常清苦，那些僧人多半是为爱发电，日常只是温饱，如果生病或者想出远门拜师很可能都会为难，结果汉地的很多寺院反而成了最势利的地方，年轻有为的僧才很受欢迎，老弱病残就很容易被嫌弃。这个可能跟文革的断档、后面恢复后又伴随着改革开放发展起来，很多当地势力想借佛教沾光发财有关系。老百姓都以为僧人挣大钱，不知道那些钱进了谁的口袋。不知道以后会不会整顿
desktop 发表于 2025-03-09 22:38 你都去哪里的寺庙啊？我上次去爬峨眉山，大庙里各种开光的商品卖高价，让人忍不住怀疑到底是不是在修行。
Unionville 发表于 2025-03-09 20:34 打个未必恰当的比方，空性是觉悟者的体验，而这个死藤水可能给人带来一时的空相，只是空相而非实证空性。 就好像七星级超豪华酒店，对一个顶级富豪来说是日常生活，正常享受，一个穷人进不去，借高利贷参加了一场VR体验，也会有短暂的相似的快乐，但毕竟不是真实的，回头还要还贷，加上高额利息，比以前更穷了，快乐消逝以后也更难接受现实
Unionville 发表于 2025-03-09 23:04 冷知识：寺庙里面的商店好多都是外包的。好多庙都是当地旅游公司、村委会或个人修建的或承包的，然后招一些和尚来住庙，和尚是真和尚，也是真在修，但庙不归和尚管。说这些和尚是真在修的原因是寺院生活晨钟暮鼓一天十几个小时，一周无休，粗茶淡饭，一个月能拿几百到几千块钱，随便打份工也比这强啊，不是真想修的何必在那儿受那个罪。还有些僧人一分钱没有的，比如大悲寺。不发钱的寺庙并不少见。 现在的寺庙从社会角度来看基本上是以旅游景点的形式在经营，当个佛教景点就好了。有因缘的愿意护持当然更好，道场也难免有是是非非，自己愿意做的就去做，是非尽量保持距离，不然不如不去。学佛的话还是要先学佛经，先别着急认师父
湫湫 发表于 2025-03-10 00:03 我不反对对真僧人的供养，但是非常憎恨神棍们打着佛教的旗号四处招摇撞骗，甚至插足他人婚姻，觊觎别人家产，在我眼里，这种人根本不是佛教徒，都是末法年代的魔子魔孙。
然后又好奇搜死藤水，搜到了国内一个政府单位的一篇文章，说这个死藤水是一种宗教致幻剂，也是一种毒品，并且案件中卖死藤水的这个人用了死藤水以后也自称大彻大悟，结果因贩毒被捕。看来自以为大彻大悟或者觉醒就是这个死藤水的致幻的特点，但是也显然只是幻觉，或者说是中毒的一种表现。另外还看到别的介绍死藤水的视频下面有不止一个评论说用它短期内看不出来，但长期会带来病痛，而且自身修为达不到，用这种方式强行拔高体验反而会损害自己的修为。估计跟用激素透支人体免疫力是一样的道理，只不过这个是透支灵性。
死藤水属于新型毒品，隐蔽性太强，灵性、觉醒、觉者这些词对有些人也可能会有一定的诱惑性，那两个帖子有很多人看过，忍不住上来说一声，恳请版主手下留情，不要挪到别的版面。
致幻型毒品“死藤水”，一旦吸食性情大变！
“死藤水”在南美最为常见，被人称为“宗教致幻剂”，很多萨满部落都有“死藤水”仪式，甚至在当地发展出“死藤水体验之旅”，所以又被称为秘鲁亚马逊大冒险必选项。
“死藤水”因其独特“功效”被称作：“蛮荒丛林中的致幻冒险”。有人描述使用感受：“死藤水能开启灵性的大门，会带你进入灵性世界，看到不同空间、不同维度的东西，接收灵界的信息。”
“死藤水”之所以有致幻的功能，是因为它内含致幻作用的生物碱：二甲基色胺！
9月14日，记者从厦门思明警方了解到，当地派出所民警破获了一贩卖新型毒品“死藤水”案件，这也是厦门警方首次破获这种新型毒品案件。
1、民警截获新型毒品，鉴定用了两个月 早前厦门思明公安分局的民警赵晨接到一条线索，外地一名毒贩通过邮寄方式向厦门贩卖“死藤水”，怀疑跟毒品有关，他立即截获了快递包裹，检查发现里面用一个眼药水瓶大小的塑料瓶，装着黄色的油状物。这就是“死藤水”？赵晨也是第一次接触到这种东西。这种东西该如何检测、鉴定？从思明公安分局到厦门市公安局，再到福建省公安厅，再到公安部批准的一家司法鉴定中心，赵晨一边层层上报，一边搜索“死藤水”的资料。 由于没有检测先例，先后花了2个月时间，鉴定结果才出来——“死藤水”中含有二甲基色胺，是我国列管的第一类精神药品，色胺类致幻剂，确定是毒品无疑。同时，民警也逐步摸清，邮寄贩卖毒品的正是躲在外地的小葛。日前，民警奔赴外地，将年仅20岁的小葛抓获，带回厦门。 2、来自丛林的致幻剂，一旦吸食性情大变 吸食这种新型毒品到底有什么危害？民警将小葛押解回厦门的路上，详细地进行了解。 小葛曾受过心理创伤，他在查阅相关资料时，发现一种罕见的药物“死藤水”，死藤是南美洲亚马孙丛林里一种野生植物，原始部落的祭司和酋长在祭祀时服用“死藤水”，进入精神恍惚的状态，似乎能与神灵对话，实则是强烈的致幻作用。2016年，小葛在网上买来死藤制成“死藤水”，尝试一次后就心理上瘾了，没有固定收入来购买这种新型毒品，他就在网上贩卖获利，供自己日常吸食。第一次尝试这种新型毒品后，小葛就拒绝吃荤食，改为吃素，他觉得思想上已大彻大悟。 其实，民警发现小葛沉迷在“死藤水”带来的幻境中，一定程度上与社会现实脱节，甚至有些自闭。小葛也供述，他似乎活在盗梦空间般的世界里，有时候已分不清梦境与现实，他也担心自己做出过激行为，或是在梦境中永远醒不过来。 目前，小葛因涉嫌贩毒，已被警方依法刑事拘留，警方正对案件作进一步调查。 “死藤水”作为一种尚未被国内熟知的新型毒品，吸食涉嫌违法，贩卖涉嫌犯罪。万万不可轻易因为好奇而去尝试！一次好奇，毁掉一生！面对毒品，唯一正确的选择就是珍爱生命，远离毒品！
https://www.shanwei.gov.cn/swkjj/zhuanti/xfjs/content/post_631555.html
没看过，这种东西居然还在电影里堂而皇之地出现？不怕教坏小朋友吗？或者他们把这个东西当成大麻一类的软毒品？
种草了，得去找来看看
对萨古鲁没有了解，单就这件事而言，感觉他说的还比较中肯
有评论说真正的巫师很少用这个，现在反而更多的是用于娱乐用途。其它视频的评论里有人提到这个死藤水不仅会影响身体，还会影响运气。显然捷径是有代价的
系统提示：若遇到视频无法播放请点击下方链接
https://www.youtube.com/embed/6ogzoZYucTY
如何有效洗脑？ 就是7分真3分假。 用7分真的内容迷惑你，然后真正目的是3分假的东西洗脑你。
自己修出来的稳定的这个东西，并不是什么层次的境界，而是戒断、定力和智慧。
说的这么热闹，其实就是毒品。。。
打个未必恰当的比方，空性是觉悟者的体验，而这个死藤水可能给人带来一时的空相，只是空相而非实证空性。
就好像七星级超豪华酒店，对一个顶级富豪来说是日常生活，正常享受，一个穷人进不去，借高利贷参加了一场VR体验，也会有短暂的相似的快乐，但毕竟不是真实的，回头还要还贷，加上高额利息，比以前更穷了，快乐消逝以后也更难接受现实
头陀是不是出家人呢？更高级的僧人吗？
那些神棍不是教主病，是贪财病。
头陀行是苦行僧，有好多条，包括行脚乞食、日中一食、露宿（甚至住墓地）、不摸金钱、树下修行等等。普通僧人没有这个要求，按戒律是过午不食，生病的瘦弱的午后也可以进食，如法持金钱（戒律说不捉金钱，但实际上正当得来的金钱还是没问题的），等等。居士是受五戒（可以看自己能受持的程度一条条地受），除了八观斋戒以外不要求过午不食。
大悲寺推崇头陀行是好事，那个住持每年一段时间带领僧众行头陀，步行露宿乞食，发心很好，勇气可嘉，但是把头陀行要求的日中一食强加给所有人就有点过了，也并不是佛教戒律的本意。看有的居士分享说因为去了要干体力活，吃一顿容易饿，吃饭的时候拼命吃到撑，其实已经很不健康了
谢谢解惑！
贪财不贪财的外人不好评价，第一维持道场离不开钱财，无论是化缘还是别人主动捐献；第二佛教与基督教不同，基督教一开始就有捐献收入一定比例的要求，只是现在改成自愿了而已，藏地佛教也会强调供养，而汉地尽管也会讲布施，但是僧人大多不屑于谈钱或羞于谈钱，佛教徒也习惯了各种免费，收费的除非有一定名气基本上是行不通的，当然不要钱的最后也不一定收到的就少，主要看僧人在当地的影响力
宗教团体也是社会的一部分，要生存下来一定离不开有人护持，汉地佛教的寺庙我去过的多数都非常清苦，那些僧人多半是为爱发电，日常只是温饱，如果生病或者想出远门拜师很可能都会为难，结果汉地的很多寺院反而成了最势利的地方，年轻有为的僧才很受欢迎，老弱病残就很容易被嫌弃。这个可能跟文革的断档、后面恢复后又伴随着改革开放发展起来，很多当地势力想借佛教沾光发财有关系。老百姓都以为僧人挣大钱，不知道那些钱进了谁的口袋。不知道以后会不会整顿
除了贪财的，还有贪功德、贪神通的。贪功德则实际无功德，那个贪心不是那么容易去的；有些人确实有神通，什么过去世未来世的，但是知道又能怎样，佛说所有众生过去世都曾是彼此的父母夫妻儿女，上一世的恩怨情仇这一世还能再来一遍？更何况神通不抵业力
而且贪神通的更麻烦，修不出来也就算了，要是出点什么境界（幻相）之类的，自己法理又没学明白，以为自己成佛成菩萨了，再去贪境界，搞不好就走火入魔，在别人看来就是精神分裂。修行是老实人才能做的事，想一步登天走捷径的话，搞不好就掉坑里了。
那你怎么修行的，好奇一下。不方便回答就不用答。
你都去哪里的寺庙啊？我上次去爬峨眉山，大庙里各种开光的商品卖高价，让人忍不住怀疑到底是不是在修行。
冷知识：寺庙里面的商店好多都是外包的。好多庙都是当地旅游公司、村委会或个人修建的或承包的，然后招一些和尚来住庙，和尚是真和尚，也是真在修，但庙不归和尚管。说这些和尚是真在修的原因是寺院生活晨钟暮鼓一天十几个小时，一周无休，粗茶淡饭，一个月能拿几百到几千块钱，随便打份工也比这强啊，不是真想修的何必在那儿受那个罪。还有些僧人一分钱没有的，比如大悲寺。不发钱的寺庙并不少见。
现在的寺庙从社会角度来看基本上是以旅游景点的形式在经营，当个佛教景点就好了。有因缘的愿意护持当然更好，道场也难免有是是非非，自己愿意做的就去做，是非尽量保持距离，不然不如不去。学佛的话还是要先学佛经，先别着急认师父
我理解你的说法，我换一个比喻。用电影放映来比喻。 有一个光源，一个放映机上面有无数像素颗粒在转动（相当于人的念头），还有幕布。 大多数人在幕布上共同投影以共识造就同一部电影，而通过修行或者药物，使各种识离开幕布到达放映机这里可以观察放映机里面的运作，如果使放映机停下来了像素颗粒的流动继续保持定力就可以再回溯到光源上。而幻觉就是在放映机这里没有定力念头被牵引造成另一种层面的像素颗粒流动，就在屏幕上看到跟大众不同的电影了。这些都是光影（阴）的作用。而造成不同层面的像素流动需要额外的电能供给，相当于亏空生命的能量。
一分钱没有怎么生活？按理说僧人应该每天化缘的。
我不反对对真僧人的供养，但是非常憎恨神棍们打着佛教的旗号四处招摇撞骗，甚至插足他人婚姻，觊觎别人家产，在我眼里，这种人根本不是佛教徒，都是末法年代的魔子魔孙。
佛门的护法不是那么简单的，法理可以探讨，私事就算了。感觉到自己对什么还有憎恨的时候不如先观自己的心，不然一天天地给这些事情带着跑多累啊
不过很多时候我不想打消自己的一些坏念头，比如嘲笑别人。因为以往从没主动伤害任何人、但人们却常常主动伤害我。enough is enough。为什么人一定要做个好人？如果你读懂了因果你就知道：当一个人合理化自己的恶行、自觉无恶就不会受恶行的惩罚。这也正是人们困惑的“为什么恶人活千年”的原因。因为他们真的不觉得自己是恶人、所以不会遭受内心煎熬。
本来就不是佛教徒，打着名号而已，真正的修道者不会这样没有decency