婚纱旗袍晚礼服 发表于 2025-02-06 20:32你这标题，哈哈哈
sunny988 发表于 2025-02-06 20:53 这年头谁不是戏子？老川说起来也当过戏子，这不还混上皇帝宝座了
Riverss 发表于 2025-02-06 21:41 川普这个戏子躺枪了
柳永去世后他的的葬礼成了全民追星的荒诞剧。汴京数百家勾栏停业举哀，出殡当日，半城女子素衣相送，又的粉丝甚至悲痛到为他自杀殉情，整个汴梁城哭声震天，可谓是举国如丧考妣。 即使柳永死后各大娱乐公司和他的那些粉丝们也是对他念念不忘，首先是青楼妓女们出资刻印他创作的词曲集子《乐章集》。各大报刊纷纷撰文报道他的生平往事，一些小报也挖掘他的风流韵事和花边新闻。宋朝是第一个民间办报的朝代，类似于现在的娱乐性报纸。小报”爆出的新闻往往带有刺激性、娱乐性、八卦性。有时候还涉及一些朝廷新闻和高官的谣言等，宋朝当局多次查禁夜无济于事。英宗治平三年(公元1066年)闰十一月,监察御史张戬奏言:“窃闻近日有奸妄小人,肆毁时政,摇动众情,传惑天下,矫撰敕文,印卖都市。迄下开封府严行根据,造意雕卖之人行遣。”然而是越查越多，根本管不住。
跟柳永同时代还有一位当红女艺人，她的名气贯穿了整个北宋时期，甚至她死了之后粉丝们也不愿意承认她死了，他仍然活在粉丝们的心中，她就是大名鼎鼎的北宋名妓李师师。 李师师出生于北宋初期，色艺双全，一出道就迅速走红，在娱乐圈红头半边天。他的才色深得王公贵族和文人雅士的喜爱，成为上层圈子里竞相追捧的对象。李师师这个人是来者不拒，最先和她产生桃色绯闻的是柳永。这个柳永虽然是个词曲作家，但也风流成性，他不但对李师师下手还拿下了李师师的妹妹香香，也就是小师师。拿下之后他对外炫耀说：“师师生得艳冶，香香于我情多。安安那更久比和。四个打成一个。”真不敢想象这娱乐圈该有多乱，也许是李师师姐妹靠着柳永的名气出圈的。 师师当红自然就进入了达官贵人的眼里，大臣张先和师师风流之后赞美她说：“学妆皆道称时宜，粉色有、天然春意……唇一点、小于朱蕊。”为此张先还专门为师师创作了一首歌，名为《师师令》。 接着这个师师又进入了官二代的怀抱，宰相晏殊之子晏几道更是豪掷千金进入美人怀抱“妆罢立春风，一笑千金少。”很炫耀地透露出“醉后莫思家，借取师师宿。”嗯，花钱睡的值，感觉是给钱少了。 然而红颜命薄，师师最终还是死了。若是放在任何朝代一个戏子死了也就死了，文人骚客作诗怀念一下就行了。可是北宋的广大粉丝不愿意：我们的师师没死，她仍然活着广大人民群众心中。北宋中期诗人秦观（苏东坡的徒弟）说我见到大小师师了，她们“年时今夜见师师，双颊酒红滋……簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。” 宋朝追求的是““丰亨豫大””思想，意思是王道昌盛，王业大兴，举国安享丰沛富足的太平光景。上层社会盛行“斗茶”“焚香”“插花”“赏画”睡娱乐明星等雅趣，实则演变为炫耀性消费。普通市民亦追求锦衣玉食，《东京梦华录》记载：“大抵都人风俗奢侈，度量稍宽，百物贵贱皆趋无常。”所以才有娱乐至死这种现象。享乐主义客观上促进了市民文化的繁荣，戏曲、小说、工艺美术等领域取得空前成就，为后世文化奠定了基础。 师师到北宋末期又勾搭上了周邦彦和宋徽宗。樊楼顶层的珠帘后，李师师抚琴的指甲染着南海珍珠粉，她梳妆用的铜镜是泉州蕃商进贡的''海西国宝''。每当她的轿辇经过御街，狂热的市民会撕下她车帘的流苏珍藏。某个雪夜，乔装而来的徽宗皇帝在香囊里发现燕山府守将的拜帖，这位戍边大将用二十匹青海骢换来美人帐前磨墨的资格。 1126年冬，金兵铁骑踏破汴京的积雪时，樊楼里依旧笙歌不绝。周邦彦为李师师创作的《兰陵王》新曲正在首演，宰相王黼的包厢里摆着从江南快马运来的荔枝。朱雀门外，等待签售新词集的士子排成长龙，他们讨论着李师师新作的平仄韵律，却无人注意到城头悄然变换的旗帜。这座被《东京梦华录》记载为''八荒争凑，万国咸通''的梦幻之城，正上演着人类文明史上最华丽的坠落。 被俘北上的皇室车队经过陈桥驿时，驿站墙壁上留着政和年间某位词人的墨宝：''忍把浮名，换了浅斟低唱''。黄河冰面上，押送官听着车中帝姬哼唱的《望海潮》，突然想起这曲子原是柳七郎为钱塘军演所作。对岸传来牧羊人的胡笳声，混着冰层断裂的脆响，这场持续了167年的狂欢终以''靖康''二字收场，但临安城很快又响起新的瓦舍鼓点。西湖画舫里，南渡而来的艺人正在复排当年盛况，只是戏文里的金戈铁马，都化作了才子佳人的背景板。历史总在证明，当娱乐成为全民宗教时，连亡国之痛都可以谱成小曲，供人在茶余饭后咂摸那点凄美的余韵。 宋朝的“娱乐至死”并非全然消极，它体现了商品经济下个人意识的觉醒和生活的多元化。但其过度追求感官享受，也确实削弱了部分社会责任感，尤其在面临外患时显得矛盾重重。 宋朝的经济强盛与享乐主义风潮是一体两面的历史现象。它既展现了商品经济与市民社会的活力，也暴露了传统社会在物质繁荣下的精神危机。这种“娱乐至死”的倾向，不仅是宋代社会转型的缩影，也为今天理解经济发展与文化伦理的关系提供了历史镜鉴。
故意的，以古喻今，我就是不说是谁，哈哈哈哈。。。
懂王应该是商人，顶多是个玩票的。。。
不但川皇是个戏子，他老婆还曾做过裸衣戏子