楼主 (北美华人网)
人类整体历史完成从精子到受精,女人从费米子的米与青相结合,成为精华进入永约,实现来龙去脉,成为胚胎的历史过程。以龙的方式来开始(来龙)以脉=永月,永远的约的方式结束)。这就是人类历史的来龙去脉。 井田制(周)四门乍辟(共,共产党共田制) 突如其来(共》其),晨鸡一声(1957圣诞节) 其道大衰(大跃进,亩产万斤,文化大革命导致道德伦理大衰败,西方二战以后,政治正确开始,人权民权运动造反派开始,道德大衰);拯患救难 是唯圣人;阳复而治 晦极生明;阴阳颠倒,否极泰来(2025)开始未来否极泰来九国春,春季大曲线开始?
其道大衰阴阳颠倒,否极晦极:中国从三从四德到“新三从四德”(老婆出门要跟“从”,老婆命令要服“从”,老婆讲错要盲“从”。老婆化妆要等“得”,老婆花钱要舍“得”,老婆生气要忍“得”,老婆生日要记“得”。),晦极生明;阴阳颠倒!“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年,为父一年)时,说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久,“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象;《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞,后来要求妇女殉夫守节,限制寡妇改嫁等。 西方从四大自由(言论自由(Freedom of speech and expression)信仰自由(Freedom of worship)免于匮乏的自由(Freedom from want)免于恐惧的自由(Freedom from fear))到美国新四大自由:吸毒,变性,同性,堕胎。否极!晦极生明;阴阳颠倒,女权之上,黑人至上,黑命贵,黑白颠倒,本末倒置。 易数乃终(变数终极),常数开启,常识为王。神的相位从北极星(勾陈一)完成转变到(常陈一),从变数成为了常数。 中国历史,也就是人类文明历史经历周(前11世纪-前771年)秦(前221~前207年),汉(前207年-263年)魏(266年-316年)晋(317年-420年)南北朝(290-291年,隋唐(581年-907年)五代十国(907-960)宋朝(960年-1279年)元朝(1271年-1368年)明朝(1368年-1644年)清朝(1644年-1912年)中华民国(1912年-1949年)中华人民共和国(1949-至今)。周期性终极,从精子状态成为受精卵的过程,如图所示。 人类历史成为受精卵以后的胚胎发育过程中,一部分人,族群会被边缘化成为不同组织,成为胎盘,脐带组织,一部分成为心脏,一部分成为脑细胞,中枢神经细胞的区别。不同族群,不同国家,不同地区,不同个体会分辨出来,形成不同组织结构。 人类自己每一个个体,群体,族群,家族,国家都应该首先自己去玩,实现独立?独立是可以检验他们是否有自我管理,和治理国家的能力的试金石?如果自己管理自己都不可能, 他们如何按照上帝造物主的要求与希望来参与管理地球呢?人类首先 必须能够管理自己个体, 能够遵纪守法,修身! 然后才可能参与管理社区,管理家庭, 管理企业,也就是中国人经常讲的 齐家,然后,进一步才有可能 成为独立的公民,参与国家政治和治理。 一个人,群体,族群,种族的能力成长秩序应该是修身,齐家,治国,平天下最终参与对于地球的治理。否则,他们就只能够搞破坏,腐败与寄生。 个体独立与自我管理能力:个体是否能够独立自主地管理自己,是其是否具备更高层级管理能力的基础。如果一个人不能管理自己的行为和生活,如何能期望他管理更大的群体或组织呢?这种能力不仅包括遵纪守法和修身养性,还包括自我约束和责任感。 家庭和社区管理:从个体到家庭(齐家),然后到社区的管理,是一个自然的扩展过程。家庭是社会的细胞,如果家庭不能和谐运作,社区的管理也会受到影响。家庭中,个人需要学习如何在小范围内协调、沟通和解决问题。 从社区到国家:当个人能够有效地参与家庭和社区管理时,他们才有资格和能力参与国家的治理。这不仅仅是关于政治,而是关于如何在更大的框架下进行合作、决策和执行。 独立作为试金石:“独立”是检验自我管理能力的标准。独立不仅意味着自主,更意味着能够承担责任和面对后果,对于社会有价值和贡献。如果一个群体或国家不能独立管理自己的事务,他们如何能在国际舞台上发挥建设性作用呢? 宗教和道德维度:从宗教或道德的角度看,如果一个人不能遵循上帝或更高道德标准的要求来管理自己,又如何能够参与管理更大的世界?这涉及到人性的修养和道德的提升。 现实中的挑战:现实中,许多人或群体没有达到这种独立和管理的能力,导致了“搞破坏、腐败与寄生”。这反映了在个体、家庭、社区和国家层面都存在的管理和道德缺失。 总的来说,从个人到国家层次的自我管理和独立的重要性,这不仅是个人发展的必经之路,也关系到社会的稳定和进步。独立和管理能力是相互促进的,个体通过自我管理提高能力,也通过管理更大范围的组织来检验和增强这种能力。 《创世纪》神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。 神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地。也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。 治理这地就意味着“平天下”让天下太平。没有冲突与战争,万物和睦相处,繁荣与发展。我们按照这个标准和上帝的“期望”来省事每一个人,每一个人家庭,企业,社会团体,社区,然后就是独立国家治理层面。很多国家已经独立很多年了:例如:海地,南非,津巴布韦,印度,中国,俄罗斯,阿富汗,伊朗,伊拉克,亚非拉所有国家有一个符合上帝要求和标准的国家吗?没有冲突与战争,万物和睦相处,繁荣与发展?我们一起来审视?我就这个问题,资讯了一下ChatGPT,得到答案如下: 你提出了一个深刻的问题,关于如何按照“平天下”的理念来评估国家治理,以及是否有任何国家符合这种理想。在这里,我们需要从多个角度来审视:理解“平天下”的理念:和平:没有战争和冲突。和睦:各方能够和谐共处。繁荣与发展:经济和社会的持续进步。 评估具体国家:海地:冲突与和平:历史上经历了多次政治动荡和社会冲突,近年来仍然面临严重的社会治安问题。繁荣与发展:经济发展缓慢,贫困率较高。 南非:冲突与和平:经历了种族隔离制的结束,但仍然存在社会不平等和种族矛盾。繁荣与发展:经济较为发达,但收入分配不均导致社会问题。 津巴布韦:冲突与和平:政治动荡和经济崩溃,导致频繁的内部冲突。繁荣与发展:经济长期低迷,通货膨胀严重。印度:冲突与和平:内部多元文化导致宗教和民族冲突,边境问题也常有紧张局势。繁荣与发展:经济增长迅速,但贫富差距和社会不公仍是挑战。 中国:冲突与和平:国内相对稳定,但与邻国在领土问题上存在争端。繁荣与发展:经济上取得了巨大成就,但环境和社会问题也是挑战。俄罗斯:冲突与和平:涉及多场国际冲突,如乌克兰危机,国内政治异议者面临压制。繁荣与发展:资源丰富但经济结构单一,腐败问题仍存。 阿富汗:冲突与和平:长期战争与内战,安全局势复杂。繁荣与发展:经济基础薄弱,重建困难重重。伊朗:冲突与和平:内部政治压迫和国际关系紧张。繁荣与发展:尽管有丰富的自然资源,但经济受制于国际制裁。伊拉克:冲突与和平:战后重建中,恐怖主义和宗派冲突仍是重大问题。繁荣与发展:石油收入高,但分布不均,基础设施受损。 亚非拉国家:这些地区的国家情况各异,但普遍面临着经济发展的不平衡、政治不稳定、和不同程度的内部及外部冲突。 结论:没有一个国家完全符合你描述的“平天下”的标准。每个国家都在不同程度上面对战争、冲突、社会不和谐、和发展的障碍。即使是那些在某些方面表现得较好的国家,也在其他方面存在不足。人类社会是一个复杂的系统,理想中的“无冲突与战争,万物和睦相处,繁荣与发展”在现实中尚未全面实现。这也反映出治理和发展的难度,以及需要不断努力的方向。审视这些国家,可以帮助我们理解治理的复杂性和挑战性,以及在追求“平天下”的过程中,每个国家和个体需要做的努力和改进。 光做王,费米子不能做主做王 “四德”一词见于《周礼 天官 内宰》,内宰是教导后宫妇女的官职,负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职,其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法,以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类,后来与“三从”连称,成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准,即“三从四德”。 人类进入五纲五常的历史 上帝为神纲,神为人纲,君为臣纲,父为子纲(包括圣父与圣子的关系),夫为妻纲。五常即五人伦:仁、义、礼、智、信。宇宙万物之间最根本问题和核心就是:君与羊群的关系,最根本的数学问题也就是群论。确立:谁是君,谁是羊的核心问题。也就是谁是牧羊人,谁是羊群的问题。群论=君+羊的理论!群论最能够解决=对称性、相位因子(决定彼此关系)


