中國人的兩大主義　　拿來主義　與　差不多主義

　你知道　　武漢肺炎
　先用　拿來主義
　把　美國玩的　病毒　拿來
　然後在武漢的四級實驗室　該有的　ＳＯＰ　　
　用上　差不多主義
　　就這樣　　武漢肺炎病毒　就洩漏了
拿來主義 作者：魯迅 1934年6月4日收入《且介亭雜文》。 中國一向是所謂「閉關主義」，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之後，又碰了一串釘子，到現在，成了什麼都是「送去主義」了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終「不知後事如何」；還有幾位「大師」們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作「發揚國光」。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進「象徵主義」，此後是順便到歐洲傳道。我在這裡不想討論梅博士演藝和象徵主義的關係，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。 但我們沒有人根據了「禮尚往來」的儀節，說道：拿來！ 當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之後呢？幾百年之後，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為「拋來」的東西，這是「拋給」的，說得冠冕些，可以稱之為「送來」，我在這裡不想舉出實例。 我在這裡也並不想對於「送去」再說什麼，否則太不「摩登」了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，「送去」之外，還得「拿來」，是為「拿來主義」。 但我們被「送來」的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，後有法國的香粉，美國的電影，日本的印著「完全國貨」的各種小東西。於是連清醒的青年們，也對於洋貨發生了恐怖。其實，這正是因為那是「送來」的，而不是「拿來」的緣故。 所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！ 譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這麼說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那麼，怎麼辦呢？我想，首先是不管三七二十一，「拿來」！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。「拿來主義」者是全不這樣的。 他佔有，挑選。看見魚翅，並不就拋在路上以顯其「平民化」，只要有養料，也和朋友們像蘿蔔白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在毛廁裡，以見其徹底革命，只送到藥房裡去，以供治病之用，卻不弄「出售存膏，售完即止」的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周遊世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其餘的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，「拿來主義」怕未免有些危機。 總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。 六月四日。

清風時評：警惕“差不多主義” 程風 2019年11月14日08:23    來源：人民網-中國共產黨新聞網 前段時間，《人民日報》發布評論文章《把“閱兵精度”刻在每一個崗位》指出：精准，是閱兵儀式的“名片”，何嘗不是我們干事創業的要求。凡事滿足於“差不多”，最終隻會是“不及格”。 胡適先生在《差不多先生傳》中虛構了一個叫差不多的人，代表了一種做事不追求更高境界的作風。這個“差不多先生”的口頭禪是：“凡事隻要差不多就好了。”胡適先生在文末做出了評價，如果人人都爭當“差不多先生”，中國從此就成為一個懶人國了。 “差不多”的確是懶的一種，但現如今“差不多主義”還很有市場，在民主生活會上存在“點到即止”的想法，使民主生活會失去“辣味”，是“差不多主義”﹔完成工作隻求過得去，不求過得硬，也是“差不多主義”。“差不多主義”的背后是作風問題，工作作風不實，自我要求不嚴，是問題的症結所在。掃清“差不多主義”，關鍵就是要講認真，做到較真碰硬抓實干。 克服懶惰，多和自己較較勁。“差不多主義”實際上就是一種敷衍的態度，就是懶，比如如果讓一個懶人打掃房間，那麼他可能隻會拿掃帚敷衍兩下，房間裡面沒有明顯的垃圾他就認為已經差不多干淨了。一個人如果懶，對自己的標准也就會隨之降低，一個人如果懶得學習，那麼久而久之他就會覺得學不學都一樣，長此以往必將滑向墮落的深淵。克服懶惰，行動是前提，堅持是關鍵，可以試著給自己多定幾個小目標，例如每天擠出不低於半小時的時間給自己學習充電，每日堅持，將進取培養成習慣，懶惰自然就克服了。 克服散漫，多和工作較較真。端正工作態度是干好工作的前提，因為工作態度決定了工作質量，正所謂態度決定高度。端正工作態度，首先就要從克服散漫著手，工作散漫，往往就體現在不注重細節上面，往深了說，就是工作作風不嚴不實。工作態度散漫就容易犯低級錯誤，寫材料時在網上大段摘抄，明明是一個鄉鎮的總結材料，內容中卻反復出現“我局”等字眼﹔在完善扶貧資料時不用心，甚至普通的加減法都會算錯等等，這些都是工作散漫帶來的惡果。克服散漫，就是要培養“較真碰硬”的工作態度，樹立起高度的責任心，從細節著手，把小事做細，把細節做實。 克服軟弱，多和困難碰碰硬。現在有部分干部缺乏較真碰硬的精神，遇到困難就繞著走，甚至倒著走，缺乏較真碰硬的精神，缺乏解決困難的能力，往往就會導致工作停滯不前，甚至前功盡棄。懼怕困難，要麼是因為“本領恐慌”，要麼就是“差不多主義”作祟，自身能力不足，面對困難自然就束手無策，自身認識不夠，覺得工作做得差不多就行了，也會導致面對困難消極逃避。困難往往是完成工作的“最后一公裡”，迎難而上，一方面需要我們的干部培養勇於“亮劍”的精神，這樣解決困難的時候才能有銳氣﹔另一方面需要我們的干部增強自身本領，這樣面對困難才能有底氣。 “差不多主義”如同慢性病毒，蠶食一個人的斗志，使人懶惰。根除“差不多主義”，就是要多“動手”、少“動口”，以“精益求精”的思想嚴格要求自己，以過硬的作風推動工作再上新台階。（作者單位：四川省遂寧市船山區龍鳳鎮人民政府）