longbows 发表于 2025-01-24 18:44 李克强？
如果比尔盖茨不知道 发表于 2025-01-24 18:50 谁在北美会用百度？？？
AlexW 发表于 2025-01-24 19:33 拉第一个字：“肤生平淡泊为怀”
liulaolao 发表于 2025-01-24 18:39 生平淡泊为怀。恬静自好。乐天知命。随境养和。前居时。虽身处繁华。而寤寐之中自觉清远闲旷。超然尘俗之外。然不好放逸身心。披阅经史之余。旁及百家小集。其有寄兴萧闲寓怀超脱者。佳章好句散见简编。或如皓月当空。或如凉风解暑。或如时花照眼。或如好鸟鸣林、或如泉响空山。或如钟清午夜。均足以消除结滞。浣涤烦嚣。令人心旷神怡。天机畅适。因随意采录若干则。置诸几案间。以备观览。自以来。宵旰不逞。求如囊时之怡情悦目不可复得。然宁静之宰不因)、物动。恬澹之致岂为移。此乃可以自信者。取向所采录。汇为一书。名之曰： 悦心集。 夫心者， 人之神明， 所以为万化之源， 万事之本。而劳之则苦， 扰之则烦， 蔽之则昏， 窒之则滞。故圣贤方存心， 洗心之明训。佛祖有明心， 寂心之缄言。无非涵养一心之冲虚灵妙， 使无所累， 与天地太和元气浑然流行， 无入而不自得也。如孔门之春风沂水， 仙家之吸露飨霞， 如来之慧雨香花， 以及先儒之霁月光风。天根月窟，其理同， 其旨趣何弗同予。是编所录， 有庄语， 有逸语， 有清语， 有趣语， 有浅近语， 不名一体。人有仕， 有隐， 有儒， 有释。有高名， 有无名， 亦不专一家。总之, 去贪，祛妄, 屏虑, 释思。寄清净心, 游欢喜地。言近指远， 辞简味长， 俯仰之间，随时可会。然而喧寂在境， 而不喧不寂者自在心。往往迹寄清廓之乡， 而神思萦绕。身处尘氛之地， 而志气安舒。则见道未见道之分也。 昔禅师以书招嘉禅师山居。师答曰。未识道而先居山者, 但见其山不见其道。未居山而先识道者, 但见其道必忘其山。见道志山者, 人间亦寂也。见山忘道者, 山中乃喧也。旨哉斯言。知此义者。始可与读悦心集
wary 发表于 2025-01-24 20:36 乾隆皇帝？
coalpilerd 发表于 2025-01-24 20:43 我发现了，这些个自诩淡泊明志宁静致远的，个赛个的都是名利场中的王者。
catgoose 发表于 2025-01-24 21:50 我知道雍正非常喜欢柳宗元的《小石潭记》。别问我原因，重要的是结论。今天看了这篇文章，看得出他的心境追求的是清远幽静，可能和“九子夺嫡”有非常重要的关系，“一朝生在皇城家，一生不再是独人”。
bick2 发表于 2025-01-24 20:28 是朕吗？怪不得感觉文字有点虚伪和自诩
bick2 发表于 2025-01-24 18:56 悦心集 搜一下就可以吧
黄老歇 发表于 2025-01-25 12:47 不错不错 如果不是一个九子夺嫡的胜者，我还真的信了。
夫心者， 人之神明， 所以为万化之源， 万事之本。而劳之则苦， 扰之则烦， 蔽之则昏， 窒之则滞。故圣贤方存心， 洗心之明训。佛祖有明心， 寂心之缄言。无非涵养一心之冲虚灵妙， 使无所累， 与天地太和元气浑然流行， 无入而不自得也。如孔门之春风沂水， 仙家之吸露飨霞， 如来之慧雨香花， 以及先儒之霁月光风。天根月窟，其理同， 其旨趣何弗同予。是编所录， 有庄语， 有逸语， 有清语， 有趣语， 有浅近语， 不名一体。人有仕， 有隐， 有儒， 有释。有高名， 有无名， 亦不专一家。总之, 去贪，祛妄, 屏虑, 释思。寄清净心, 游欢喜地。言近指远， 辞简味长， 俯仰之间，随时可会。然而喧寂在境， 而不喧不寂者自在心。往往迹寄清廓之乡， 而神思萦绕。身处尘氛之地， 而志气安舒。则见道未见道之分也。
昔禅师以书招嘉禅师山居。师答曰。未识道而先居山者, 但见其山不见其道。未居山而先识道者, 但见其道必忘其山。见道志山者, 人间亦寂也。见山忘道者, 山中乃喧也。旨哉斯言。知此义者。始可与读悦心集
为什么会想到他？非常跳跃！ 但是，还真有一点关联
首中文，还是百度？Google 首中文好像不太好
是朕吗？怪不得感觉文字有点虚伪和自诩
乾隆皇帝？
他爹
真相了
雍正不就是因为这样才被选上的吗
还好吧，对一个外族人来说，写到这个程度，不差了。看来，中国文化的同化能力还是很强的
非宁静无以致远 把自己收拾好，其实还是很重要的，尤其在名利场，权利场中，这么多诱惑，那么多险恶，不能静下来，看不清的。
我细细看老毛，在这一点上，他还真比不上，他瞧不上的唐宗汉武，包括这个满清的皇帝
是悦心集， 但我觉得也许“养心集”更合适一点。平时一般比较注意养生吧，但养心同样重要
不妨碍的吧，功名举业不累心即可。 孔子不也奔走四方吗？王阳明不是一边剿匪一边讲心学吗。 儒家本不避世，本不需要关起门来修行。