wonaiwangerxiao 发表于 2025-01-12 22:22 其他都好，有疑惑的是这里（我觉得可以这么断句）： ….. 依般若波羅蜜多，故心無罣礙；無罣礙，故無有恐怖、遠離顛倒夢想，究竟涅槃。 三世諸佛依般若波羅蜜多，故得阿耨多羅三藐三菩提， 故知般若波羅蜜多是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒能除一切苦，真實不虛。 Ps.感觉视频里人们觉得这些“是大神咒、大明咒、是无上咒、是无等等咒，……”里的“是”字等于is“就是”；但按照古文语法，“是”通常是“该、此、这个”的意思。你们觉得呢？
haitanghuaer 发表于 2025-01-12 23:12 我倒觉得两者皆可， “故”可理解作“什么什么的原因”， 也可以用作连词“因此”。
我妈经常播放香港明星唱的心经，他们是唱“以無所得故，菩提薩埵”的 JudyPitt 发表于 2025-01-12 23:28
华人网聚集了很多文学功底扎实的高校优等生，所以想集思广益看是不是能得到更好更准确的断句。
原本想找一个苏轼的楷书《心经》版本、遗憾找不到清晰的，故以明代文征明本做模版，如下图：
般若波羅蜜多心經 唐 三藏法師玄奘 譯 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。 舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。 是故，空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法； 無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡； 無苦集滅道；無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。 依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。 三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。 故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。 故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
無苦集滅道；無智亦無得。以無所得，故菩提薩埵。 （注：我感觉这一连串“无”，都应该跟在“是故，空中无色，”之后，形成一个完整的句子。）
依般若波羅蜜多，故心無罣礙；無罣礙，故無有恐怖、遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅蜜多，故得阿耨多羅三藐三菩提， 故知般若波羅蜜多是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒能除一切苦，真實不虛。
Ps.感觉视频里人们觉得这些“是大神咒、大明咒、是无上咒、是无等等咒，……”里的“是”字等于is“就是”；但按照古文语法，“是”通常是“该、此、这个”的意思。你们觉得呢？
同意楼主的看法。行深般若波羅蜜多時，修行这个的时候。依般若波羅蜜多，依靠大智慧，因而能够如何如何。 这个大智慧是最神，最厉害的，最最的咒语。 这个咒念做：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
要是加个“以”字，就可以按照台湾版的断句。
“以……故” = “因为******的原因”
原文的句式是略去因为、只有所以：“…..，故….”
Ps. 有趣的是，即使断句不严谨，最终的意思却是一样的。
我也去网上听了很多，他们还配了空灵的音乐或朗读声以彰显神圣。
可是，断句的不准确，使人无法放心；空灵以彰神威、大概表示不接受疑问、退避是上上选。
而苏轼等等大家抄写的经书，字有严谨质朴之美，使人能安心体会经文的博大深沉之意。
古时候，读书识字没有泛化，读书人数量有限，所以也更尊重文字，书写行文严谨、抄写准确度高。