看帖神器
北美华人网
追帖动态
头条新闻
每日新帖
最新热帖
新闻存档
热帖存档
文学城
虎扑论坛
未名空间
北美华人网
北美微论坛
看帖神器
登录
← 下载
《看帖神器》官方
iOS App
,体验轻松追帖。
新解孟子第五篇下万章章句下7(二)【一】
查看北美华人网今日新帖
最新回复:2025年1月2日 4点26分 PT
共 (1) 楼
返回列表
订阅追帖
只看未读
更多选项
阅读全帖
只看图片
只看视频
查看原帖
东
东方圣人
7 天
楼主 (北美华人网)
视频讲座:
系统提示:若遇到视频无法播放请点击下方链接
https://www.youtube.com/embed/0ea8FKf51no
https://www.youtube.com/watch?v=0ea8FKf51no
相关文案: 主话题:《孟子》第五篇(下)万章章句下 第七章之(二)、——【一】 解析:曰:“为其多(赞美)闻也,为其贤也。” 曰:“为其多闻也,则天子不召师,而况(比较,比拟;情形,状况)诸侯乎?为其贤也,则吾未闻欲见贤而召之也。缪公亟见于子思,曰:‘古千(通“阡”:墓道,坟墓)乘(升,登)之国以友士(通“事”:职事;通“仕”),何如?’子思不悦,曰:‘古之人有(通“佑”)言曰:事之云乎?岂曰友之云乎?’子思之不悦也,岂不曰:‘以位,则子君也,我臣也,何敢与君友也?以德,则子事我者也,奚可以与我友?’千乘之君,求与之友而不可得也,而况(比较,比拟)可召与(顺从)?齐景公田,招虞人以旌,不至,将杀之。志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。孔子奚取焉?取非(客观)其招不往(死,死者;归向)也。”
即循规蹈矩之教条主义者说:“以鹰犬监管牛马之方式乃为了赞美及传布听话者与堪用者之完美组合搭配,以奴治奴之方式乃为了帮助劳苦者实现自治。”
——(待续)
请输入帖子链接
收藏帖子
系统提示:若遇到视频无法播放请点击下方链接
https://www.youtube.com/embed/0ea8FKf51no https://www.youtube.com/watch?v=0ea8FKf51no
相关文案: 主话题:《孟子》第五篇(下)万章章句下 第七章之(二)、——【一】 解析:曰:“为其多(赞美)闻也,为其贤也。” 曰:“为其多闻也,则天子不召师,而况(比较,比拟;情形,状况)诸侯乎?为其贤也,则吾未闻欲见贤而召之也。缪公亟见于子思,曰:‘古千(通“阡”:墓道,坟墓)乘(升,登)之国以友士(通“事”:职事;通“仕”),何如?’子思不悦,曰:‘古之人有(通“佑”)言曰:事之云乎?岂曰友之云乎?’子思之不悦也,岂不曰:‘以位,则子君也,我臣也,何敢与君友也?以德,则子事我者也,奚可以与我友?’千乘之君,求与之友而不可得也,而况(比较,比拟)可召与(顺从)?齐景公田,招虞人以旌,不至,将杀之。志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。孔子奚取焉?取非(客观)其招不往(死,死者;归向)也。”
即循规蹈矩之教条主义者说:“以鹰犬监管牛马之方式乃为了赞美及传布听话者与堪用者之完美组合搭配,以奴治奴之方式乃为了帮助劳苦者实现自治。”
——(待续)