新解孟子第五篇下万章章句下8

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相关文案： 主话题：《孟子》第五篇（下）万章章句下 第八章之、—— 解析：孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯（卑贱）友（和顺）一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚（匹配）论（衡量，评定）古（事故）之人（通“仁”）。颂其诗，读（评说，宣扬）其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”
即孟先生对循规蹈矩之教条主义者讲：“同一于乡族良俗者乃妥善自主之士子人品，衣冠兽畜伤风败俗之卑贱言行须和顺同一于乡族良俗妥善自主之人品；同一于国家公序者乃妥善自主之士子人品，衣冠兽畜违法乱纪之卑贱言行须和顺同一于国家公序妥善自主之士子人品；冠礼之下所同一之人文本属内涵者乃妥善自主之士子人品，履礼上下之神兽鬼畜所互竞相杀之卑贱言行须和顺于冠礼之下所同一之人文本属内涵而以妥善自主之士子人品为主。衣冠者依照其和顺于冠礼之下所同一之人文本属内涵而以妥善自主之士子人品为主乃身为高位者或公位者却不足以胜任，还需要匹配所衡量或评定其对责任事故之担当乃上对下之仁爱。居于长上之高位者如果喜好幼下者对其感恩回报而歌功颂德念赞美诗，书写匾额条幅座右铭以评说及宣扬忠孝悌贞节烈之好奴才优良品质，而其自身既无自主之人品又无担责之仁爱，此类长上者适合在高位或公位吗？真理乃以德能贤品配其长上之位而衡量或评定人世之事。真理乃衣冠神兽鬼畜者匹配动物之类别而和顺于被人类士子人品者所规范。”
真正之仁爱乃上面人对下面人承担责任。
——（完）