ganymede 发表于 2024-12-27 00:03 情绪稳定的价值观基础是不以物喜不以己悲 表现为 不咋呼 不作 不对人输出
qgp 发表于 2024-12-27 00:01 我怎么觉得都是差不多的事不同的说法而已
七月.farewell 发表于 2024-12-27 05:04 情绪稳定不是灌鸡汤，是解决问题。例如被一件事情影响了，那就多端列举方案，争取以最好的方式，在可控的时间内解决问题。如果是遇到了针对性很强且有恶意的人，那就遵循事不过三原则，到点解决，然后走人。 对待人与事，始终有信心：我想解决，我去解决，最后解决。 回归舒适区，过自己想要的生活，就是情绪稳定。
newhouse2014 发表于 2024-12-27 09:58 这种心态很利索，目的是如何快速解决问题，不拖泥带水不内耗。还有一个关键问题，太在乎别人如何想如何看，就容易情绪受影响。
lazycat12345 发表于 2024-12-27 00:26 不以物喜不以己悲，悲喜都是对内的。 作，诈唬，输出，都是对外的。 这是两回事。 最高境界是对内对外都稳定。 其次是对内稳定对外不稳定。 再次是对外稳定对内内耗。 最次是对外不稳定同时还内耗。 lz说的主要是不内耗，能不内耗已经很好了。
youdai 发表于 2024-12-27 14:27 劣质鸡汤，自己都不能自洽。真正的情绪稳定还需要接受自己的激烈情绪，还需要哭泣倾诉，笑死我了
ganymede 发表于 2024-12-27 14:38 你说的对。我写的时候没细想，只觉得人的内核和外在表现应是统一的。但其实这两者并非一一对应。看似平静温文尔雅的人可以很内耗。
表现为 不咋呼 不作 不对人输出
不以物喜不以己悲，悲喜都是对内的。 作，诈唬，输出，都是对外的。 这是两回事。 最高境界是对内对外都稳定。 其次是对内稳定对外不稳定。 再次是对外稳定对内内耗。 最次是对外不稳定同时还内耗。 lz说的主要是不内耗，能不内耗已经很好了。
没错
区别很大 你感觉差不多很可能是你对文字不敏感
这种心态很利索，目的是如何快速解决问题，不拖泥带水不内耗。还有一个关键问题，太在乎别人如何想如何看，就容易情绪受影响。
心怀善意的人不会随便评论他人，也不会恶意解读他人。 对于心怀恶意的人，你怎么解读，对方都会尽可能歪曲。 所以，忽略不计就是最好的解决。
这是写书的
没那么复杂
尊重情绪、有了就发....这情绪稳定吗？
有时候觉得，失之毫厘，差之千里
心如古井，如枯木，如死灰，身似菩提，算不算内心稳定？有人就是对任何与自己无关的，再大的悲剧，也是无动于衷，这个叫麻木不仁。
所谓内心稳定，即“不动心”； 这个”不动心“，如果不是麻木不仁，还有”孟子“和 ”告子“的区别：孟子的不动心出于“自然”，而告子是强按住自己的心，不让心动。人的一生，恐怕就是这样心与身，心与物，相互一步步或征服或屈服的过程。
我也觉得价值不大，就是看了眼菜单，以为自己真吃了一般，其实与事无补
孔子在回过自己一生时，40不惑，50知天命，60耳顺 （依照现在的年龄，应改加10岁），我理解的耳顺，差不多就是“内心稳定”的意思，就是你说什么，做什么，在我心中不停留，不纠结，可以被超越，可以被化解，以孔子的境遇，智慧和修养，尚要等到60岁才能耳顺，何况我们现在的一般人。
而且孔子把耳顺看得比知天命还难。
你说的对。我写的时候没细想，只觉得人的内核和外在表现应是统一的。但其实这两者并非一一对应。看似平静温文尔雅的人可以很内耗。
说得对，不管情绪稳定的定义是什么，我信奉的也是遇到问题就解决问题，不是不可以发泄情绪，但一味地发泄情绪而不解决问题只会让自己深陷情绪的泥沼。
是的，你说的这种最容易崩了。 我就是崩了，歇了半年。