新解孟子第六篇下告子章句下7（三）【二】

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相关文案：主话题：《孟子》第六篇（下）告子章句下 第七章之（三）、——【二】 （续）——主子第四步告诫奴才：‘为官者不该秉承公有政府之思想，官署乃侍奉当权领导者之职能而不该代理民意公权力，选拔或录用公务人员要值得上司信赖于感恩效忠，等级官员不要专擅独占二主子之权力而杀灭大奴才之本份。’主子第五步告诫奴才：‘奴才不要曲意逢迎而对主子设防，不该阻止主子收缴余粮或榨取剩余价值，不要在未告请主子且征得许可之情况下私自占有财物或自封名号及权力。’主子最后说：‘总之一切平庸却自以为是或存有私见之奴才要共同发誓而愿为衣冠畜品，既然奴才发誓效忠主子，那么有关主奴关系之学说或主张乃归向于友爱交好之神与俗或人与畜之关系。’诸多钱财私产作为主子之资本乃都是规范奴才于此类伍列私序而使如同被禁止自由及被随意买卖之牲畜，古语云：主子如同奸商而操纵诸多钱财私产之资本，乃用以伍列私序之集贸垄断霸占进而网捕奴才。奴才尊敬及崇尚主子乃出于寄生者之恶性，其罪过较小；资本迷信逢迎主子霸权乃出于孽生者之恶性，其罪过较大。金钱资本服务于主子个人，乃都是资本迷信逢迎主子霸权而出于孽生者之恶性。古语云：金钱资本服务于主子个人，主子诸多钱财私产便成为网捕奴才之资本进而使奴才成为私产及创造钱财。”   人类社会之金钱资本须担负公义仁爱之责任乃服从于公序良俗且服务于民生与人权。 金钱资本如果被独裁者恶意操纵于霸权之垄断，那么其必被众暴寡于打土豪分田地。 ——（完）