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新解孟子第六篇下告子章句下8(一)
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最新回复:2024年11月14日 16点58分 PT
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东
东方圣人
8 天
楼主 (北美华人网)
视频讲座:https://www.youtube.com/watch?v=ki8vXTpUkqU
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https://www.youtube.com/embed/ki8vXTpUkqU
相关文案:主话题:《孟子》第六篇(下)告子章句下 第八章之(一)、—— 解析:鲁欲使慎子为将(奉献,祭祀)军(兵卒,士兵)。孟子曰:“不教民而用之,谓之殃民。殃民者,不容于尧舜之世。一战胜齐(整治),遂有南阳(假装),然且不可。” 慎子勃(勃然——发怒之样子)然不悦,曰:“此则滑厘(通“嫠”lí:寡妇)所不识也。” 即蠢笨纵欲之主子支使谨慎戒欲之奴才作为殉身之死士。孟先生讲:“高位者或公位者如果不功用自主之人品而对下属民众做仁爱表率之教化,便叫做祸害民众。王法霸权者便是在祸害大众,其不容许人世间高位者对低位者之人文授受。主子专一于王道武略战法乃意图取胜及整治奴才,侵略者顺遂心意而拘囿被征服者乃居于坐南朝北之上位而以统治者姿态假装慈善于怀柔政策,然而主子施舍恩赐与奴才感恩回报之兽畜苟且关系根本不适合人与人之关系。” 谨慎戒欲之文贼文痞、叛徒、卖国贼、帮凶及其他寄生者恼怒被公众指责为奴才乃不喜欢脱离主子之庇护,其扬言:“此天经地义之王法等级规则乃行事圆滑之韬光养晦者虽貌似寡妇为娼之生计却以其淫技降服奸夫乃虚奴实主而表面上无法识别。” 有富贵者说贫贱者都是自作聪明之家畜,有贫贱者说富贵者都是附庸风雅之野兽,此富贵者与贫贱者皆乃卑鄙下贱之衣冠兽畜。 ——(完)
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相关文案:主话题:《孟子》第六篇(下)告子章句下 第八章之(一)、—— 解析:鲁欲使慎子为将(奉献,祭祀)军(兵卒,士兵)。孟子曰:“不教民而用之,谓之殃民。殃民者,不容于尧舜之世。一战胜齐(整治),遂有南阳(假装),然且不可。” 慎子勃(勃然——发怒之样子)然不悦,曰:“此则滑厘(通“嫠”lí:寡妇)所不识也。” 即蠢笨纵欲之主子支使谨慎戒欲之奴才作为殉身之死士。孟先生讲:“高位者或公位者如果不功用自主之人品而对下属民众做仁爱表率之教化,便叫做祸害民众。王法霸权者便是在祸害大众,其不容许人世间高位者对低位者之人文授受。主子专一于王道武略战法乃意图取胜及整治奴才,侵略者顺遂心意而拘囿被征服者乃居于坐南朝北之上位而以统治者姿态假装慈善于怀柔政策,然而主子施舍恩赐与奴才感恩回报之兽畜苟且关系根本不适合人与人之关系。” 谨慎戒欲之文贼文痞、叛徒、卖国贼、帮凶及其他寄生者恼怒被公众指责为奴才乃不喜欢脱离主子之庇护,其扬言:“此天经地义之王法等级规则乃行事圆滑之韬光养晦者虽貌似寡妇为娼之生计却以其淫技降服奸夫乃虚奴实主而表面上无法识别。” 有富贵者说贫贱者都是自作聪明之家畜,有贫贱者说富贵者都是附庸风雅之野兽,此富贵者与贫贱者皆乃卑鄙下贱之衣冠兽畜。 ——(完)