三十七道品讲述-32: 七觉支 - 证严法师

第一、择法觉支 第二、精进觉支 第三、喜觉支 第四、除觉支──轻安觉支 第五、舍觉支 第六、定觉支 第七、念觉支 有一年夏天，天气非常炎热，我们在花莲觉得无比闷热，而根据气象台的报告，台北的温度比全省各地都还高，已达三十七度，这的确是非常酷热。台湾地区可说是四季如春，寒暑温差不大，但是国外各地的气温就没有那么平均了，例如意大利，由于热浪侵袭，热死的人已逾两千多人，而其气温竟高达四十几度，这真是不适合人类生存的环境。 电视新闻也报导巴黎地区由于天干物燥，到处发生火灾，山林一片火海，惨不忍睹，而都市大城内更是火灾连绵。加拿大地区近日同时产生七股强烈龙卷风，屋舍田园瞬间被破坏无遗，损失惨重，伤亡人数更不在少数。中国大陆也闹水灾，一片水乡泽国，见不著陆地，死伤者不计其数。 我常常提起世界各地的种种灾害，就是希望大家时时警觉──人生无常。而且，不只是人的生命脆弱，事实上，宇宙之间的山河大地，无时无地不隐藏著危机，这就是天灾。我们生活在安全舒适的环境里，却常常不知爱惜这平安自由的生活，真是可惜。
    有一天晚上，台南地区发生飙车惹祸的暴力事件。大马路的两边挤满了一大群围观的民众，几千人以看好戏的心态，等著那些用生命做赌注的飙车骑士表演飞车。警察人员为了取缔飙车行为，出动警车拦阻，却引起那些年轻人的不满，以飞车去撞警车，结果造成三名骑士受伤。 一些旁观者见状，就趁机惹事生非，跑到交通警察大队去捣毁警车，并泼汽油加以烧毁，而且还煽动其他人丢砖块石头，将交通警察队部砸毁；结果火势蔓延，殃及无辜民房。这些暴力行为真是令人痛心疾首，他们实在是人在福中不知福，住在如此安居乐业的地方，却不懂得知福惜福，反而招惹这么多烦恼祸端。无辜民众的房屋家产竟被他们烧毁，而维护民众安全的警车，是保障人民生命财产最快捷、最机动性的交通工具，每辆车的价格都非常昂贵；这些年轻人真是太不知轻重，竟烧毁，破坏国家公物。 每次看到这些无知的年轻人与盲目的群众不能安份守法、与治安机关互相配合，实在令人觉得悲哀。不只台湾如此，全世界都有人类造成的悲剧灾祸；像沙乌地阿拉伯的首都麦加，是回教徒的圣地，每年都有成千上万的教徒来此朝圣，举行各种仪式及庆祝活动，常有伊朗回教徒与麦加朝圣者相互冲突，在混乱中被踩死的就有两千多人。明明是同一种宗教，有的团体却彼此对立、互相残杀，这到底是为什么呢？ 每一种宗教都是为了教育众生而出现人间，是要安抚众生疯狂的心态，引导众生得到心灵的平静，安份守己，过著安居乐业的生活，这也是世人需要宗教的原因。如果不认识宗教而惹事，还情有可原，但是宗教与宗教之间若动起干戈，就令人觉得悲哀了。 看看现今的社会，实在令人痛心啊！虽然我们人微言轻，无法影响整个国际社会的人心形态，即使如此，我们仍然要善尽本分，守好规矩，爱惜自己目前平安幸福的生活。佛法教育我们要时时居安思危，虽然今日处在平安的环境中，仍然要时时刻刻谨慎小心，预防灾害的来临，若能如此，就是所谓的“君子有终身之忧，而无一朝之患。” 加州大火后慈济赈灾发放，抚慰：     三十七助道品中的四念处、四正勤、四如意足、五根、五力都解说过了，佛陀担心大家不会选择，不知如何应用，所以又苦口婆心地为我们分析日常生活应选择应用的方法，那就是：七觉支。 “觉即觉了，谓觉所修之法，是真是伪也。摩诃止观云：修此七觉，即得入道也。” “七觉支”，也有人称为“七觉分”；“支”是支派、派别；“分”是分别，分门别派之义。“觉”是觉悟了知。过去懵懂不觉，在人世间迷茫无知、懵懂过日子，然而有幸能得到佛法的教育，所以应该自我警惕，善加拣择我们所信仰的宗教是否正确。 我们选择佛法绝对是正确无误的，佛陀的教育可以使我们超越生死，洗涤心灵的烦恼。现在所谈的“觉”，就是了解的意思，在未了解之前是懵懂不觉，既然做了选择，就要了解自己所选择的道路与修行的法门是否正确。 “所修之法，是真是伪”，就是分别自己所修的法是正确或错误。佛陀的教法分为三乘──小乘、中乘、大乘。小乘法是独善其身的人，靠已了解佛法者利用说法来教育；经过不断地教育与自我反省后，选择厌世消极的方法来独善其身，就是小乘法。 还有一类是比较聪明的人，他用眼睛观察、用智识分析社会形态，并且能深深体会到佛陀的教法，而闻一知十。除了听闻佛陀的教法，也用心去观察社会，更深入地了解佛法，这就叫做“中乘”；他的智慧比小乘法更高一层，因为小乘者步步要听从别人的教法，根机较迟钝，而他却能闻一知十。“中乘”，也可以称为“缘觉乘”──缘者外在社会或宇宙自然间春夏秋冬的现象，而了解世间的道理；他能够观察人的生老病死，而深深体会到人生无常，然后自觉真理，专心修行。 另一种是“大乘”，这是大根机之人，其根机非常卓越，虽然身处于五浊恶世，面对著外界六尘的一切景象，内心却能深深体会人生的苦难，不为自己利益著想而投身于人群，即使牺牲自己也在所不惜，一心要“上求佛道，下化众生”，这就是菩萨的精神──一面精进求道，一面发挥自己的功能。“上求佛道”是显现我们的心灵、启发我们的良知；“下化众生”就是发挥自我的良能。像这样就是大根机、大乘的菩萨道。 加州大火后慈济赈灾发放，抚慰： 同样是佛的弟子，却有这三类型，那么，我们应该善加分别、慎重选择。佛陀示现人间是为了救度众生，我们既然是学佛的弟子，应该学习佛陀的“心”──佛心是大悲心，他爱护众生是发自“同体大悲”的心。 我们既然学佛，就应该要学佛的这份心。真正的大道是菩萨道，不可在独善其身，懵懵懂懂，浪费时光，虚度人生。

摘自 “静心思惟” 公众号