No, 世间迁流不息，无有恒长。一件事物的消逝，构成另外一件事升起的条件。这个世上，一切事物都是相对，互为依存的。 你说的无常反而是佛教最核心的teaching之一。而且一旦establish缘起论，后面的唯一结论就是没有第一因。 佛在世时，断见（例如人死如灯灭的说法）和常见（认为有永恒的灵魂）都很流行。但佛解释过这两种边见都是不对的。真正的实相是什么，唯有所有妄念都平息才能够理解（灭谛，苦的止息），在此之前，我们的思维跳不出两立相对的框架。为了能明心见性（涅槃），佛传授了四谛和八正道。 佛经并没有故弄玄虚，而是反复从不同角度面向讲同样的事情，这是因为每人根基不同，要因材施教。
谢谢你的祷告，但你所说的并不是佛的教义。 佛陀对弟子的要求一直很一致 The correct position with regard to the question of Anatta （一位佛弟子） is not to take hold of any opinions or views (不要执着任何意见）, but to try to see things objectively as they are without mental projections （如实地去观察一切事物）, to see what we call "I" or "being" is only a combo of physical and mental aggregates, which are working independently in a flux of momentary change within the law of cause and effect, and that there is nothing permanent, everlasting, unchanging and eternal in the whole of existence. 不论我们的身体，还是我们的念头，都无时无刻都在改变。这就是我们最容易观察到的无常的冰山一角
urthur 发表于 2024-10-22 22:06 谢谢你的祷告，但你所说的并不是佛的教义。 佛陀对弟子的要求一直很一致 The correct position with regard to the question of Anatta （一位佛弟子） is not to take hold of any opinions or views (不要执着任何意见）, but to try to see things objectively as they are without mental projections （如实地去观察一切事物）, to see what we call "I" or "being" is only a combo of physical and mental aggregates, which are working independently in a flux of momentary change within the law of cause and effect, and that there is nothing permanent, everlasting, unchanging and eternal in the whole of existence. 不论我们的身体，还是我们的念头，都无时无刻都在改变。这就是我们最容易观察到的无常的冰山一角
近代出现一批自称通灵能力的人，力图将自己与传统宗教划清界线，如果他们是靠此牟名利， 真实性需大打折扣，写赛斯那个本就是作家，她广泛涉猎各种宗教， Her husband Robert Butts admitted that similarities exist between Seth''s ideas and those of various religious, philosophical, and mystical doctrines from the Near, Middle, or Far East . and we''ve done a little reading on Buddhism, Hinduism, Zen, and Taoism, for example, not to mention subjects like shamanism, voodooism, and obeah. 后面好像有人对她作品进行过分析， 她的书籍是揉捏各种思想再加入新时代运动 New age movement 元素。Psychologist Paul Cunningham of Rivier University, New Hampshire, analyzed the case of Jane Roberts in his 2010 paper "The Problem of Seth''s Origin", concluding that "fraud and cryptomnesia are highly improbable explanations" and suggesting that to "emphasize and expect fraud and trickery ... is essentially a misleading, though culturally expectable, response" to such cases.
如果转世是真的话，我感觉都不一定是转到死以后的年代，没准也能转到死以前的年代。。
大藤博士不能说明就是对的，不少大藤博士练了法圈功。。。
一般有前世记忆的，都是死的比较惨烈的，所以转世的时候能记住。。 说明你女儿上辈子过的很好。。
六道轮回的说法是佛教理论中的Bug，轮回的说法来自印度婆罗门教。释迦摩尼原始佛教认为佛是觉悟的人。释迦摩尼本人被神化。跳出六道轮回达到涅槃境界是佛教的最高追求，可惜，涅盘的合一和神道的区别是什么？为什么不可以停止在神道？因为佛教认为神道也没有永生，除了无我合一的境界。中国佛教的众生平等被大大强调，以至于中国佛教是戒肉食的，这点和原始佛教，或者叫做南传佛教的泰国不同。佛教有一个很大的问题，就是经不起科学化的分析。佛教典籍众多，经义说白了，就是一个原则性错误：自修，本质就是自以为是的骄傲。其它这样那样的虚与委蛇，条条框框，都是画蛇添足，作茧自缚。
那你觉得该是怎么样？
爱神爱人，好好生活。
神这个概念在你的认知中是什么
神不是概念。如果你想知道，自己谷歌。
No, 世间迁流不息，无有恒长。一件事物的消逝，构成另外一件事升起的条件。这个世上，一切事物都是相对，互为依存的。
你说的无常反而是佛教最核心的teaching之一。而且一旦establish缘起论，后面的唯一结论就是没有第一因。
佛在世时，断见（例如人死如灯灭的说法）和常见（认为有永恒的灵魂）都很流行。但佛解释过这两种边见都是不对的。真正的实相是什么，唯有所有妄念都平息才能够理解（灭谛，苦的止息），在此之前，我们的思维跳不出两立相对的框架。为了能明心见性（涅槃），佛传授了四谛和八正道。
佛经并没有故弄玄虚，而是反复从不同角度面向讲同样的事情，这是因为每人根基不同，要因材施教。
五蕴皆空，无有恒常，又怎么会有世俗理解中的永生呢？
你的这么多文字恰恰印证了我刚才对佛教的一针见血的非常不客气的论点。我们不辩了，都好好生活。因为，每个人的timing 不同，我为你祷告，并希望汇合于天堂。晚安😴
印度寺庙扯淡是为了夺取那些家庭财产啊。
这样看来，如果一套价值观世界观符合现实，那会有更多人会接受，因为从每天的切身体会中人们体验到了平和安宁，工作和人际关系都会往好的方向转变，这就是实打实的好处。 反之，如果这套价值不符合个人的自身体验，那无论世界上有多少人信，最终都会被逐渐抛弃。
如果这套价值导致过战争杀戮矛盾冲突，那追随的人要反思一下到底是哪里出了问题？不是最早的大圣人的问题，而是后来追随者阐述理解的问题。
谢谢你的祷告，但你所说的并不是佛的教义。 佛陀对弟子的要求一直很一致
The correct position with regard to the question of Anatta （一位佛弟子） is not to take hold of any opinions or views (不要执着任何意见）, but to try to see things objectively as they are without mental projections （如实地去观察一切事物）, to see what we call "I" or "being" is only a combo of physical and mental aggregates, which are working independently in a flux of momentary change within the law of cause and effect, and that there is nothing permanent, everlasting, unchanging and eternal in the whole of existence.
不论我们的身体，还是我们的念头，都无时无刻都在改变。这就是我们最容易观察到的无常的冰山一角
有轮回，所以即使是穷人也要捐门槛
我回的是别人评价楼主智商，国内北清加大藤博士毕业智商至少中上，很多智商高的最后信神等了。
一神教信徒大部分都nc，你自己好好读读，你写的什么狗屁不通。每一句之间有关联吗。
万变不离其踪。拨云见日，真理，道路，生命本来不复杂，都有其出处。佛家自诩客观自在，无常常在，本意还是自修自渡。原始佛教是无神论。但是，这个世界的机理和所有的存在无时无刻不在提醒有一个超越万有的最高权力设计并管理着这个世界。
往回转会不会介入了前世因果，除非命运无可更改。
有时想想如果这些胡思乱想能找到内心的平衡面对家人变故和终将到来的死亡，对我好像就够了。
凌晨吓得我跳下床。
结果一个多月后发生了一模一样的事情。。
说得好，让自己更加平静安宁拥抱真实的世界，就是正道信仰的力量，无论有神还是无神。
我很喜欢一句歌词：Truth is not ugly and illusion is not pretty. 在每时每刻的生活中，活出自在就足够了。
这个世界的机理和所有的存在无时无刻不在提醒有一个超越万有的最高权力设计并管理着这个世界。--- 不是第一次听到类似说法，但经过一番思考后我认为这个结论的逻辑性不强。
要说什么对于我最显而易见，那就是这个世界的运转并非无序，随机的。所以首先可以排除荒诞主义（其代表作为camus的《陌生人》）
除此之外，基于我朋友和可信之人的经历，可以谨慎地说这世上有灵魂或鬼魂的存在，因此排除唯物主义
又通过观察命理和阴阳五行，感觉到这个世界背后的机制更像是因果，所以认可佛教的因缘和合之说。
更因为无时无刻察觉到无常，所以接受佛教的缘起性空的理论。
最后因为缘起性空和因果，推断出不会有第一因。
佛教确实属于无神论，这并不是说佛教徒否认有神，而是认为神或天人只是六道中的一种存在。尽管他们拥有大神通和漫长的寿命，但依然在轮回之中。
没有第一因，也就没有起点（一个创世、无所不能的存在）或者终点。虽然目前难以完全理解，但可以接受，因为对于我佛法就是这样通过一步步的观察和印证而逐渐明晰的。佛教徒求的既不是世俗意义上的永生也不是神通，况且也没有一成不变的永生。求的是苦的止息，明心见性。
这个“神”字不同人有不同理解， 在你的认知范围之内理解的概念是什么， 查谷歌有何用， 你说你爱神， 所以问你爱的是个什么神啊
神亦可是道，或者理， 或者波。 苦并不是一个fact, 或者说不是一种客观存在，而是一种认知，是一种主观存在。这就牵扯到“执”上了
英语.......我家娃小时候在家说中文, 也说的不是很好, 上幼儿园后就只会英语了
我的感觉是没有安排，即使有安排，这安排也是随机的，钟形分布，极少数特别幸运或者特别惨，中间一堆平庸之辈。也就是类似于扔了个骰子。
请说具体些，你女儿的前两世